。漢朝遼東人丁令威在靈虛山學道，經(jīng)千年成仙后！币馑际歉袊@人世的變遷無常，還不如遁世避俗去學仙。在天安門的前、后兩面都各有一對華表，門前一對華表頂上的石獸面皆朝南，背面一對華表頂上的石獸面皆朝北，傳說這一對石獸是望著紫禁城，希望皇帝不要久居宮廷閉門不出，不知天下人間的疾苦，應(yīng)該經(jīng)常出宮體察下情，所以叫“望君出”。正面那一對面朝南方的獸是盼望君王不要久出不歸不理政務(wù)，所以又叫“盼君歸”。這些自然是反映了世人的愿望，但這類傳說之所以依附于華表身上，也說明了華表這類建筑小品在整組建筑群中所占據(jù)的顯要位置。明、清時期的華表柱身多呈八角形，在宮殿、陵墓前的華表柱身上多用盤龍作為裝飾，一條巨龍盤繞著柱身，龍頭向上，龍尾在下，龍身四周還雕有云紋，當人們站在天安門前高9.57米、清孝陵前高12米的石頭華表面前，昂首觀望，在藍天的襯托下，柱子上的巨龍仿佛遨游在太空云朵之中，顯得十分有氣勢。華表的基座一般都做成須彌座的形式，隨著柱身也呈八角形，座上雕滿了龍紋和蓮花紋，在天安門的華表下面，在基座外還加了一圈石欄桿，欄桿四角的望柱頭上還各立著一只小石頭獅子，獅子頭與頂上的石獸朝著一個方向，這種欄桿對華表既有保護作用，又起到烘托作用，使高高的華表顯得更加莊重和穩(wěn)固。華表作為一種標志性小建筑，不僅立在建筑群的門外，有時也立在交通要道的橋頭和建筑物的四周。河北宛平（現(xiàn)屬北京市豐臺區(qū)）盧溝橋兩頭各有一對華表；明十三陵碑亭的四周角上也各立著一座華表；它們都對主體建筑起到很好的烘托作用，它們的形狀和高低大小都注意到與它們所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，成為整個建筑群體中有機的一個組成部分。

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