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歷史名人的紀(jì)念建筑

佚名 2025-05-20 11:59:30

中國(guó)歷史悠久

,各個(gè)朝代出現(xiàn)過許許多多名人
。其中有在思想文化上卓有貢獻(xiàn)的文人學(xué)士;有立下赫赫武功
、為國(guó)捐軀的民族英雄;有不畏強(qiáng)暴
、為民除奸的清官等等
。人們?yōu)樗麄兘◤R立祠以資紀(jì)念,所以在全國(guó)留下了眾多的名人祠廟

在這類祠廟中

,影響最大的就是孔廟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?鬃邮俏覈?guó)古代著名的政治家和教育家。他創(chuàng)立儒學(xué)
,受到各代封建統(tǒng)治者的推崇
,成了封建文化的正統(tǒng)
,在群眾中有深遠(yuǎn)的影響。在孔子家鄉(xiāng)山東曲阜建立的孔廟是這類紀(jì)念性建筑中規(guī)模最大的
。這是一組十分宏大的建筑群體,從南到北長(zhǎng)達(dá)650米
,在建筑的布置上可以分為前導(dǎo)和主體兩部分
。前面由三道牌坊五道門組成前導(dǎo)
,占據(jù)了全廟長(zhǎng)度的多一半
,層層牌坊和門在兩旁綠色的常青樹叢中,造成了一個(gè)十分肅穆的環(huán)境
。后面主體部分由四座殿堂組成
,其中最主要的是大成殿,面闊達(dá)九間
,重檐歇山式屋頂,大殿的28根檐柱全部由石料制成
,在前檐的10根石柱上雕有突起的龍紋
,兩側(cè)及后面的28根石柱上也有祥云和蟠龍的淺雕裝飾,大殿內(nèi)部供奉著孔子像
。大殿坐落在二層石臺(tái)基上
,殿前留有寬廣的月臺(tái),作為祭祀時(shí)舉行儀式的地方
。歷史上不少皇帝都親自來這里祭奉孔子以表示對(duì)儒學(xué)的尊重
。除曲阜的孔廟外
,在各地大城市也多設(shè)有孔廟
,或者稱為文廟
。唐代武則天皇帝為了尊儒
,命令各州都建孔廟。宋代范仲淹在蘇州任知府時(shí)
,特別重視教育,把蘇州府的學(xué)校與文廟合建在一起
,在府學(xué)學(xué)習(xí)文化,在文廟行尊孔之禮。這種作法深受朝廷賞識(shí)
,被推廣到全國(guó)
,于是興學(xué)必同時(shí)建廟
,全國(guó)各府縣中就普遍建立起文廟了。這類文廟規(guī)模雖不大
,但也都有大成門、大成殿
、欞星門這幾座基本建筑
,加上旁邊的學(xué)校,在一個(gè)縣里也算得上是重要的公共建筑群了

三國(guó)蜀主劉備以忠義著稱,先是桃園三結(jié)義

,結(jié)拜了武將關(guān)羽和張飛
,后是三顧茅廬
,請(qǐng)出了軍師諸葛亮
。一部三國(guó)演義
,使這幾位英雄的傳奇式業(yè)績(jī)家喻戶曉
,于是全國(guó)出現(xiàn)了不少紀(jì)念他們的祠廟
。四川成都的武侯祠和四川資中的武廟,名義上是紀(jì)念諸葛亮和關(guān)羽的廟宇
,但在這兩座廟中同時(shí)也都供奉著劉備
、關(guān)羽
、張飛和孔明
。也有的是專門紀(jì)念某一位的,四川云陽縣的張飛廟
,山西解縣的關(guān)帝廟都是規(guī)模相當(dāng)宏大的廟宇
。尤其是關(guān)羽
,以一生忠義和武藝高超而著稱,后來成了歷史上武將的代表
,所以紀(jì)念關(guān)羽的廟被稱為武廟,它與文廟并存于全國(guó)的許多府縣里

宋代名將岳飛

,率軍堅(jiān)持抗金
,建立赫赫戰(zhàn)功
,后為奸臣所害,冤死獄中。清末政治家林則徐
,不畏帝國(guó)主義強(qiáng)盜
,在廣東當(dāng)眾燒毀鴉片
,抗擊英軍的侵略。這兩位民族英雄的業(yè)績(jī)?cè)谌罕娭卸忌钣杏绊?div id="d48novz" class="flower left">
,所以在浙江杭州建有岳王廟,在福建福州建有林則徐祠以資紀(jì)念

包拯也是在群眾中極有影響的一位歷史人物

。他任職于北宋朝廷,體察民苦
,嚴(yán)懲貪官惡霸,執(zhí)法嚴(yán)明
,鐵面無私
,自身又廉潔奉公,成為一位古代清官的典型
,在他的家鄉(xiāng)安徽合肥專門建有包公祠
。李冰
,在秦昭王時(shí)期(公元前4世紀(jì))在四川當(dāng)太守
,他主持了著名的都江堰水利工程
,造福后代
,百姓為了紀(jì)念他父子二人的功績(jī),在都江堰的東北岸上建了一座二王廟。此外
,歷史上有名的文人,如唐代大詩人杜甫
,北宋文學(xué)家蘇洵和他的兒子蘇軾
、蘇轍
,也分別建有專門的杜甫草堂和三蘇祠來紀(jì)念他們

以上所說的這些紀(jì)念性祠廟,它們?cè)诮ㄖ嫌行┦裁刺攸c(diǎn)呢

?這些祠廟一般是建在名人的家鄉(xiāng)和曾經(jīng)工作過的地方
,有的就是在他們?cè)瓉淼淖≌习l(fā)展起來的
,所以建筑布局多靈活
,不拘于一定的統(tǒng)一格式,較多地具有民間建筑和地方的特點(diǎn)
。位于四川云陽縣的張飛廟
,選在長(zhǎng)江的南岸江邊陡坡上
,與縣城正好隔江相望
,廟中的結(jié)義樓
、正殿、旁殿及軒閣亭臺(tái)都隨著地勢(shì)高低布置在起伏的山坡上
,各建筑翼角飛檐
,造型不拘一格
,整個(gè)建筑群成了該地的名勝
。紀(jì)念李冰父子的二王廟
,地點(diǎn)也是選在都江堰東北岸的玉壘山麓,從山下到山坡上的主殿
,安排了四道門,它們的方向各不相同
,用坡道上下左右連接
,門的形式有牌樓、城樓
、與大戲臺(tái)結(jié)合的門樓
,它們與影壁
、亭臺(tái)布置在一起
,構(gòu)成了建筑群體的入口序列,經(jīng)過曲折的坡道
,將人們從山底引導(dǎo)到二王廟的主要建筑李冰殿。在這中間
,讓大家通過不同的空間,觀賞到不同的景觀
,所以在這組建筑的入口牌樓上掛著“玉壘仙都”的大匾
,真是名副其實(shí)了。四川成都杜甫草堂原來就是杜甫在成都的住處
,位于浣花溪旁
,現(xiàn)在除了將主要建筑大門
、詩史堂、柴門
、工部祠放在中軸線上外,周圍仍保持了原來的自然風(fēng)貌
,小橋流溪,叢叢翠竹
,其中散布著橫跨水上的水檻,以草作頂?shù)谋ぃh(huán)境十分宜人

這類名人祠廟還有一個(gè)很大的特點(diǎn)

,那就是具有教化的作用
。前面說到的祭祀天地日月的壇廟
,祭祀祖宗的太廟
,不管祭祀的內(nèi)容多么復(fù)雜,儀式多么隆重
,其實(shí)祖宗并不知道,天地更屬虛構(gòu)
,所行所為
,自然也是做給人看的
,是為了教化后人的。這種教化由朝廷所興
,主要目的是為了鞏固和強(qiáng)化他們的統(tǒng)治
。但是名人祠廟所供奉的
,多是在某一方面對(duì)歷史
、對(duì)民族有過杰出貢獻(xiàn)或者具有表率作用的人物
,他們受到廣大百姓所敬仰和喜愛
,所以這些祠廟多由地方和民間建立,它們起著宣揚(yáng)這些人物精神的作用
。湖北襄樊隆中是諸葛亮青年時(shí)期隱居的地方,27歲時(shí)受劉備三顧茅廬之邀才出山當(dāng)了蜀漢的宰相
。諸葛亮在這里的故跡經(jīng)過歷代保護(hù)和修建
,成了今天的古隆中
。這里建有諸葛武侯祠
,里面有“抱膝亭”
,是紀(jì)念諸葛亮在隆中時(shí)“每晨夜從容
,常抱膝長(zhǎng)嘯”
,以抒胸懷大志而報(bào)國(guó)無門心境的;還有三顧堂
,題有“臥龍深處”的野云庵等
。后人游覽古隆中
,身入其境
,更能緬懷這位著名軍事家
、政治家的歷史功績(jī)
。安徽合肥市的包公祠
,規(guī)模不大
,只有一個(gè)院落,建筑內(nèi)外都很樸素
,祠堂內(nèi)供奉著包公坐像,墻壁上刻著包拯家訓(xùn)
,這種環(huán)境本身就體現(xiàn)著這位包青天一生廉潔的品德。所以這些祠廟建筑具有很大的教化意義
,尤其其中不少建筑,由于它們的地勢(shì)險(xiǎn)要
,或者環(huán)境優(yōu)美
,往往成了一個(gè)地區(qū)的名勝區(qū)
,吸引了千千萬萬的百姓
,更使這種教化作用得到普及發(fā)揮
。在這些歷史人物身上體現(xiàn)著的一部分我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神,正是通過這些祠廟建筑而得到了傳播和繼承
,不僅在歷史上,在今后仍然起著作用

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