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戴108顆佛珠的禁忌，佩戴108顆佛珠手串的注意事項

文玩愛好者 2023-07-28 22:30:41

戴108顆佛珠的禁忌：1、戴很多，最好不要戴過多

，主要是以單一佩戴為主
，否則容易適得其反;2
、碰水
，也不要經(jīng)常碰水
，主要以陰干為主;3
、上油
，更不能長期上油，以免出現(xiàn)色差;4
、硬物
，不要與硬物磕碰，否則容易損傷
。

1
、不可戴過多

在佩戴108顆佛珠的時候，最好不要佩戴過多

，主要是以單一佩戴為主
，也不要為了好看簡單搭配其它亂七八糟的飾品，否則容易適得其反
，從而引起反作用
，且佩戴后就不要隨意丟棄。

2
、不可長期碰水

若是佩戴木質材質的佛珠時

，最好也不要讓其長期沾水，否則表面容易潮濕后
，這樣容易出現(xiàn)發(fā)霉變質的現(xiàn)象
，在平時一旦碰水后，可用毛巾及時擦干凈
，還要經(jīng)常保持表面上的清潔
。

3、忌長期上油

很多佛珠材質的油性很大

，在日常生活中最好不要長期性上油護理
，不然容易產(chǎn)生盤花的情況，時間久了
，表層的光澤會變得黯淡
，主要是使其多與人體的皮膚接觸，那樣所形成的包槳也會更加好看
。

4
、忌與硬物擦碰

若是佩戴玉石材質的佛珠時，長期性佩戴的時候

，最好不要讓它與堅硬物體擦碰
，也不要大力去擠壓
，這樣很容易產(chǎn)生破裂的情況，必須做好日常的保養(yǎng)和愛護
，以免影響整體的美觀度
。

佩帶108佛珠有說法嗎
？

是有說法的

，但我個人認為，108是一個被神化了的數(shù)字
，各種影視劇
，文學作品中總是提及，其實我一直想問一句難不成集齊108顆可以召喚神龍
？

一百零八顆是最為常見的數(shù)目

，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱
，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)
。

百八煩惱的內容，有多種不同的說法

，總的來說
，六根各有苦、樂
、舍三受
，合為十八種；又六根各有好
、惡
、平三種，合為十八種
，計三十六種
，再配以三世，合為一百零八種煩惱
。如經(jīng)中所言：

諸菩薩問：云何百八

？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集
，不知為癡
，轉入意地亦如是，識亦如是
，是為意三
。見
好色、中色、惡色
，不自知著不自知滅有陰有集
，乃至觸亦如是。彼經(jīng)但列六根各六
，雖無三世之語
，而結云百八，故知是約剎那而為三世也
。既以心意識三為意地
三
，故通三世
，如云集起名心
、籌量名意、別知名識
。意三既爾
，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故
，故有百八
。[7]

經(jīng)書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數(shù)大致分為108顆

，表示十法界各有一百零八種煩惱
，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界
，即地獄
、餓鬼、畜生
、修羅
、人間及天上，是六道輪回的世界
。后四界是圣者悟的世界
，即聲聞、緣覺
、菩薩及佛界
。

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小葉紫檀108顆珠子可以隨便佩戴嗎

小葉紫檀珠子屬于飾品，只要沒開過光的佛珠可以隨便佩戴

。

小葉紫檀佛珠手鏈珠子顆數(shù)及含義：
1.一百零八顆
是最為覺的數(shù)目
，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種懊惱
，從而使身心能到達一種沉寂的形態(tài)
。百八懊惱的內容，有多種不同的講法，總的來講
，六根各有苦
、樂、舍三受
，合為十八種
；又六根各有好、惡
、平三種
，合為十八種，計三十六種
，再配以過來
、如今、將來三世
，合為一百零八種懊惱
。如經(jīng)中所言：諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念
，不自知心生心滅中有陰有集
，不知為癡，轉入意地亦如是
，識亦如是
，是為意三。見好色
、中色
、惡色，不自知著不自知滅有陰有集
，乃至觸亦如是
。彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語
，而結云百八
，故知是約剎那而為三世也。既以心認識三為意地三
，故通三世
，如云集起名心、籌量名意
、別知名識
。意三既爾，故使所依五根亦爾
。三世三個三十六故
，故有百八
。

2.一千零八十顆
按天臺宗實際，十界無不性具善惡
，故一千零八十數(shù)目表示十界各有一百零八種懊惱
，分解一千零八十種懊惱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆纭北硎菊麄€迷與悟的世界
，即：(1、天堂界
，2
、餓鬼界，3
、畜生界
，4、修羅界
，5
、人世界
，6
、天上界，7
、聲聞界
，8、緣覺界
，9
、菩薩界，10
、佛界
。)

3.五十四顆
表示菩薩修行進程中的五十四個位次，其中包括十信
、十住
、十行、十回向
、十地五十階位
，再加上四善根位。分述如下：
十信：(1
、決心
，2、念心
，3
、精進心
，4、慧心
，5
、定心，6
、護法心
，7、回向心
，8
、戒心，9
、舍心
，10、愿心
。)
十?div id="4qifd00" class="flower right">
。?1、初發(fā)心住
，2
、治地住，3
、修行住
，4、生貴住
，5
、方便具足住，6
、正心住
，7、不退住
，8
、童真住，9
、法王子住
，10、灌頂住
。)
十行：(1
、歡欣行，2
、饒益行
，3
、無瞋恨行，4
、無盡行
，5、離癡亂行
，6
、善現(xiàn)行，7
、無著行
，8、尊重行
，9
、善法行，10
、真實行
。)
十回向：(1、救護一切眾生離眾生相回向
，2
、不壞回向，3
、等一切佛回向
，4
、至一切處回向
，5、無盡功德藏回向
，6
、隨順對等善根回向，7
、隨順等觀一切眾生回向
，8、如相回向
，9
、無縛無著擺脫回向，10
、法界無量回向
。)
十地：(1、歡欣地
，2
、離垢地
，3、發(fā)光地
，4
、焰慧地，5
、難勝地
，6、現(xiàn)前地
，7
、遠行地，8
、不動地
，9、善慧地
，10
、法云地。)
四善根：指見道以前
，觀四諦及修行十六行相以到達無漏圣位的四種修行階位
，包括：(1、暖位
，2
、頂位，3
、忍位
，4、世第一法位)
。

4.四十二顆
表示菩薩修行進程的四十二階位
，即十住、十行
、十回向
、十地、等覺和妙覺
。等覺：又作等正覺
，即指在內容上與佛相等，而實踐修行上比佛略遜一籌者
。如欲詳細理解
，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經(jīng)·受持品》。妙覺：指覺行圓滿之終究佛果
，系由等覺位更斷一品之無明
，而得此位
。

5.三十六顆
無確切的含義，通常皆以為是為了便于攜帶
，遂三分一百零八顆成三十六顆
，其中包含有以小見大的義理，故與一百零八顆相反
。

6.二十七顆
表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位
，即前四向三果的“十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。
十八有學：(1
、隨信行
，2、隨法行
，3
、信解，4
、見至
，5、身證
，6
、家家，7
、一間(一種)
，8、預流向
，9
、預流果，10
、一來向
，11、一來果
，12、不還向
，13
、不還果，14
、中般涅盤
，15、生般涅盤
，16
、有行般涅盤
，17、無行般涅盤
，18
、下流色終究)。
九無學：(1
、退相
，2、守相
，3
、死相，4
、住相
，5、可進相
，6
、不壞相，7
、不退相
，8、慧擺脫相
，9
、俱擺脫相)。

7.二十一顆
表示十地
、十波羅蜜
、佛果?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笆亍币姟拔迨念w”一段
，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的引見，茲不贅述
。而“佛果”指到達最終究成佛的果位
。

8.十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”
，即六根
、六塵、六識
。
六根：(1
、眼界，2、耳界
，3
、鼻界，4
、舌界
，5、身界
，6
、意界)；
六塵：(1
、色塵
，2、聲塵
，3
、香塵，4
、味塵
，5、觸塵
，6
、法塵)；
六識：(1
、眼識
，2、耳識
，3
、鼻識，4
、舌識
，5、身識
，6
、認識)。

9.十四顆
表示觀音菩薩與十方
、三世
、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生取得十四種無畏的功德
。十四無畏：
1、使眾生返照自性，取得擺脫
；
2
、使眾生旋轉知見，茍遇火難
，火不能燒
；
3、使眾生旋轉觀聽
，雖遇大水所漂
，水不能溺；
4
、使眾生入于羅剎鬼國
，鬼自滅惡；
5
、使眾生六根消復
，臨當被害，刀段段折壞
；
6
、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉
、諸幽冥所害
；
7、使眾生不受虛妄聲塵系縛
；
8
、使眾生行于險路如行坦途，遇賊不受劫
；
9
、使性多婬者，不生色念
；
10
、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11
、使一切昏鈍無善心之人遠離癡闇
；
12、使無子眾生
，欲求男者
，令得生男；
13
、使無子眾生
，欲求女者，即得生女；
14
、使眾生持觀音名號者
，所得福德與恒河沙數(shù)無異。

感謝您對大道家園的認可,以上就是本次小編整理的“戴108顆佛珠的禁忌

，佩戴108顆佛珠手串的注意事項”
，希望能幫到各位小伙伴。

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