在鑒別芙蓉石好壞的時(shí)候
,可通過(guò)選料方面進(jìn)行區(qū)分,一般好點(diǎn)的芙蓉石上面看不到星點(diǎn)狀
、云霧狀和絮狀分布的氣液包體
,若是有深淺不一的斷裂紋
、斑點(diǎn)
,則屬于次品
,同時(shí)頂級(jí)的芙蓉石拋光自然透明度好
,反之質(zhì)量會(huì)差一些
。
1
、看選料在區(qū)分芙蓉石好壞的時(shí)候,可通過(guò)選料來(lái)進(jìn)行區(qū)分
,一般精美的芙蓉石表面看不到星點(diǎn)狀
、云霧狀和絮狀分布的氣液包體,若是質(zhì)地純凈且光潤(rùn)晶瑩的話(huà)算是上品
,若是有深淺不一的斷裂紋
、斑點(diǎn),則屬于次品
。

2
、看拋光
一般來(lái)說(shuō)拋光的好壞也會(huì)直接影響到芙蓉石的身價(jià),由于芙蓉石在加工的過(guò)程中須經(jīng)過(guò)金剛沙的琢磨
,粗糙的制作會(huì)使水晶表面存在磨擦的痕跡
。好的水晶制品自然透明度、光澤都比較好
。
3
、看顏色
市面上很多不法商家為了顏色好看,常常會(huì)對(duì)芙蓉石進(jìn)行一定的染色
,但染色會(huì)破壞芙蓉石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
,所以在自然光下,芙蓉石顏色淺一些的就不是染色水晶
,而顏色均勻透亮且無(wú)瑕疵的均為上品
。
怎樣辨別玉的真假優(yōu)劣?
用肉眼識(shí)別:熟悉真玉
。公認(rèn)的真玉只有兩種
,翡翠及軟玉。其中最昂貴
,也是最受歡迎的玉(緬甸翡翠
、緬甸玉、帝王玉及和田玉)主要產(chǎn)自緬甸
,而危地馬拉
、墨西哥及俄羅斯也有少量玉出產(chǎn)。世界上75%的玉都是從不列顛哥倫比亞省玉礦中出產(chǎn)的
,皆為軟玉。中國(guó)臺(tái)灣
、美國(guó)及澳大利亞(少量)也有軟玉出產(chǎn)
。2熟悉仿玉。用于仿制玉的材料包括:蛇紋石(也稱(chēng)“新玉”或“橄欖玉”)葡萄石星彩石英鈣鋁榴石(也稱(chēng)“德蘭士瓦玉”)綠玉髓(也稱(chēng)“澳洲玉”——主要產(chǎn)自昆士蘭及澳大利亞)馬來(lái)西亞玉(一種能夠永久著色的透明石英
,常以其顏色命名
,如紅玉、黃玉
、藍(lán)玉等)白云質(zhì)大理石(也稱(chēng)“山玉”
,主要產(chǎn)自亞洲,常染成鮮艷的顏色)新西蘭玉
,當(dāng)?shù)氐拿用穹浅
?粗鼐G巖及新西蘭綠石,他們根據(jù)顏色及透明度將綠巖分為四類(lèi):卡瓦卡瓦(kawakawa)
、卡胡朗吉(kahurangi)
、伊南卡(īnanga),這三種屬于軟玉
,而第四種
,產(chǎn)自米爾福德桑德的檀吉瓦伊(tangiwai),盡管昂貴
,卻被世人認(rèn)為是一種真價(jià)實(shí)貨鮑文玉
。3觀(guān)察紋理。有條件的話(huà)
,可以用10倍放大鏡觀(guān)察一下玉石的內(nèi)部機(jī)理
。你能不能看到纖維狀或顆粒狀的、像石棉一樣糾纏在一起的紋理呢
?如果有的話(huà)
,這塊玉石就可能是真正的軟玉或翡翠。而另一方面
,綠玉髓則是一種微晶集合體
,在放大鏡下看起來(lái)是均勻的
。如果在放大鏡下看到類(lèi)似層狀的紋理,那么你的這塊玉上可能疊加了一層甚至兩層其他東西(有時(shí)商家會(huì)在別的石頭上疊加一層很薄的翡翠以達(dá)到魚(yú)目混珠的目的)
。學(xué)會(huì)識(shí)破騙術(shù)
。就算你手上拿的是一塊真玉,也無(wú)法保證它沒(méi)有被動(dòng)過(guò)手腳
,常見(jiàn)的伎倆包括:染色
、漂白、添加聚合物穩(wěn)定劑或與其他材料疊加
。玉石根據(jù)摻假程度大致可以分為以下幾類(lèi):A級(jí):純正的玉
,除傳統(tǒng)加工步驟(即用酸梅汁清洗并用蜂蠟拋光)外,沒(méi)有做過(guò)任何手腳(如高溫加工或高壓加工)
。這種玉的顏色是純之又純的
。B級(jí):這種玉經(jīng)過(guò)漂白處理去除了瑕疵,并利用離心機(jī)注入了聚合物以提高透明度
,同時(shí)表面覆有一層堅(jiān)硬
、透明的塑料。這種玉的性狀不穩(wěn)定
,時(shí)間一長(zhǎng)容易褪色
,因?yàn)榫酆衔锶菀资艿綗崃考跋礈靹┑钠茐摹5遣还茉趺凑f(shuō)
,這種玉還是保持了100%的天然色
,仍然是100%純正的玉。C級(jí):這種玉經(jīng)過(guò)漂白及染色的處理
,若長(zhǎng)期接觸強(qiáng)光
、體溫及洗滌劑,非常容易褪色
。把玉石拋起來(lái)然后用手掌接住
。真玉的密度很高,所以實(shí)際掂起來(lái)要比看起來(lái)重一點(diǎn)
。如果你手里掂量的這塊玉比其他同樣大小的玉都重
,而且觀(guān)察起來(lái)也沒(méi)什么問(wèn)題,那么極有可能是真玉了
。當(dāng)然
,這種辦法不是很精確,但很容易實(shí)施
,也比較科學(xué)
,以前的寶石商就常用這種辦法來(lái)鑒別真玉假玉。聽(tīng)聲音
。另外一種不用測(cè)量密度來(lái)判別真?zhèn)蔚膫鹘y(tǒng)方法就是聽(tīng)聲音
,首先聽(tīng)聽(tīng)塑料珠子相互敲打是什么聲音
,然后找一塊你已經(jīng)確定為真玉的玉石,將其與你要測(cè)試的玉石輕輕相擊
,如果聽(tīng)起來(lái)很像剛才塑料珠子的聲音
,那么你測(cè)試的這塊玉石很可能就是假的;如果聲音比剛才深沉一點(diǎn)
、洪亮一點(diǎn)
,那么可能就是真的。用手感覺(jué)
。把玉石握在手里
,真玉應(yīng)該是冰冷、光滑的
,有一點(diǎn)像握著肥皂的感覺(jué)
。真玉在手里要過(guò)一會(huì)兒才會(huì)暖和起來(lái)。這一方法尤其適用于鑒別相同形狀
、大小的玉石。劃痕測(cè)試:翡翠是非常堅(jiān)硬的
,它可以劃開(kāi)玻璃甚至金屬
。而軟玉則稍微軟一點(diǎn),所以測(cè)試方法不正確的話(huà)也可能破壞一塊真正的軟玉
。另外
,就算測(cè)試中的玉石能劃開(kāi)玻璃或鋼板,它也可能只是某些特別堅(jiān)硬的仿玉
,如各種綠石英及葡萄石
。找一把比較鈍的剪刀,在玉石上輕輕按壓下去
,然后劃一小條痕
。劃痕要盡量劃在玉石的底部,這樣不至于使其太明顯
。如果玉石表面有風(fēng)華現(xiàn)象
,就不可用這一方法,否則很容易損壞玉石
。如果你劃出劃痕是白色的
,就輕輕地擦一下(白色粉末可能只是剪刀上的金屬粉末),看看是不是還有劃痕呢
?如果還有
,那這塊玉就不大可能是真的了。密度測(cè)試:計(jì)算密度
。翡翠及軟玉的密度都很高(翡翠為3.3
,軟玉為2.95)
。密度的計(jì)算方法是用重量(單位:克)除以體積(單位:立方厘米)。用鱷魚(yú)夾夾取玉石
。如果你買(mǎi)的彈簧秤沒(méi)有配鱷魚(yú)夾
,就找根細(xì)線(xiàn)、橡皮筋或者發(fā)帶將玉石系住
。提起彈簧秤的頂端
,測(cè)出玉石的重力。記錄重力
。要用以克為單位的彈簧秤
,這樣計(jì)算出的重力就是以達(dá)因?yàn)閱挝坏牧恕]p輕把玉石浸入水中
,記錄其在水中的重力
。鱷魚(yú)夾可以接觸水面,不會(huì)影響測(cè)重
。如果你還是不放心的話(huà)
,可以換成上面所說(shuō)的橡皮筋之類(lèi)的東西再測(cè)一次。不過(guò)既然本測(cè)試是基于兩次測(cè)量的重力差
,那么不管你是用細(xì)線(xiàn)
、橡皮筋還是發(fā)帶,他們的重力都在最后計(jì)算重力差時(shí)抵消掉了
,所以不會(huì)影響計(jì)算結(jié)果
。計(jì)算玉石體積。將空氣中稱(chēng)重所得數(shù)值除以1000(如果有計(jì)算器的話(huà)
,為精確起見(jiàn)
,還是除以981),再用水中稱(chēng)重所得數(shù)值除以1000(或981)
,將前者的結(jié)果減去后者的結(jié)果
。這樣其實(shí)是用玉石在空氣中的重量減去在水中的表觀(guān)重量,得到的就是玉石的體積(浮力=pVG)
。14<fontcolor="#333333
怎么看石雕的好壞求大神幫助
在線(xiàn)磚家 [新手] 壽山石 福州的壽山石
,分布在福州市北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶
。若以礦脈走向
,又可分為高山、旗山
、月洋三系
。因?yàn)閴凵降V區(qū)開(kāi)采得早,舊說(shuō)的“田坑
、水坑
、山坑”
,就是指在此礦區(qū)的田底、水澗
、山洞開(kāi)采的礦石
,經(jīng)過(guò)1500年的采掘,涌現(xiàn)的品種達(dá)百數(shù)十種之多
。 壽山石在寶石和彩石學(xué)中
,屬彩石大類(lèi)的巖石亞類(lèi),它的種屬
,石名很復(fù)雜
,約有一百多個(gè)品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“田坑”
、“水坑”和“山坑”三大類(lèi)
。 環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓流水,就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層
,出產(chǎn)著一種“石中之王”壽田石
。因?yàn)楫a(chǎn)于田底,又多現(xiàn)黃色
,故稱(chēng)為田坑石或田黃
。田石以色澤分類(lèi),一般可分為黃田
、紅田、白田
、灰田
、黑田和花田等。 黃田石是田石中最常見(jiàn)的
,也是最具代表性的石種
。田黃的共同特點(diǎn)是石皮多呈微透明,肌理玲瓏剔透
,且有細(xì)密清晰的蘿卜紋
,尤其黃金黃、橘皮黃為上佳
,枇杷黃
、桂花黃稍次,桐油黃是田黃中的下品
。田黃石中有稱(chēng)田黃凍者
,是一種極為通靈澄澈的靈石,色如碎蛋黃
,產(chǎn)于中坂
,十分稀罕
,歷史上列為貢品。 白田石是指田石中白色者
,質(zhì)地細(xì)膩如凝脂
,微透明,其色有的純白
,有的白中帶嫩黃或淡青
。石皮如羊脂玉一般溫潤(rùn),越往里層
,色地越淡
,而蘿卜紋、紅筋
、格紋卻越加明顯
,似鮮血儲(chǔ)于白綾緞間。石品以通靈
、紋細(xì)
、少格者為佳,質(zhì)地不遜于優(yōu)質(zhì)田黃石
。 紅田石:田石中色紅者稱(chēng)為紅田石
。生為紅田有兩種原因,一為自然生成一身原紅色
;一為人工煅燒而成后天紅
,天生的紅田石稱(chēng)為橘皮紅,是稀有石種
。 壽山村東南有山名坑頭山
,是壽山溪的發(fā)源地,依山傍水有坑頭洞和水晶洞
,是出產(chǎn)水坑石的地方
。因?yàn)槎丛谙裕?div id="d48novz" class="flower left">
,故又稱(chēng)“溪中洞石”
。水坑石出石量少,佳質(zhì)尤罕
,因此今日市場(chǎng)上所見(jiàn)水坑石佳品
,多系百千年前的舊物,故有“百年稀珍水坑凍”之說(shuō)
。水坑石是壽山石中各種徑凍石的薈萃
,主要品種有水晶凍、黃凍、天藍(lán)凍
、魚(yú)腦凍
、牛角凍、鱔魚(yú)凍
、環(huán)凍
、坑頭凍及掘性坑頭等,色澤多黃
、白
、灰、藍(lán)諸色
。 山坑石
,是壽山石中的大宗,是高中檔壽山石印章和石雕藝術(shù)品的主要原料來(lái)源
。高山系是山坑石的總代表
。 高山石通靈瑩麗,唯石品多達(dá)百種
,石質(zhì)優(yōu)劣各異
,命名多不規(guī)范,以色
、以相
、以產(chǎn)地、以始掘者命名現(xiàn)象都有
。以色分類(lèi)的有紅高山
、白高山、黃高山
、蝦背青
、巧色高山。以相分類(lèi)的有高山凍
、高山環(huán)凍
、高山晶
、掘性高山
、高山桃花凍、高山牛角凍
、高山魚(yú)腦凍
、高山魚(yú)鱗凍。以產(chǎn)洞命名的有和尚洞高山
、大洞高山
、瑪瑙洞高山、油白洞高山、大健洞高山等等
。 在高山東北2公里處的杜陵山中
,出產(chǎn)一族相對(duì)獨(dú)立的石材,統(tǒng)稱(chēng)杜陵坑石
。杜陵坑石品種繁多
,亦有以石色、以開(kāi)采人名和開(kāi)采方式來(lái)區(qū)別命名石種的習(xí)慣
,如白杜陵
、紅杜陵、黃杜陵
、杜陵晶
、棋源洞杜陵等。 源于杜陵坑山臨溪處的善伯洞
,從質(zhì)地來(lái)講
,此石溫膩脂潤(rùn)、半透明
、性微堅(jiān)
,肌理多含金砂點(diǎn)和粉白點(diǎn),杜陵坑石則無(wú)
。從顏色上看
,色多鮮艷。1989年以來(lái)
,屢出佳石
,其石分為紅善伯洞、黃善伯洞
、白善伯洞
、善伯晶、銀裹金善伯洞
、善伯尾等
。 在壽山村東南8公里處有月洋村,有座山稱(chēng)月洋山
,其周遭所產(chǎn)壽山石統(tǒng)稱(chēng)月洋系石
。月洋系產(chǎn)石僅十余種,其中最佳麗的神品
,要稱(chēng)芙蓉石
,芙蓉石被稱(chēng)為中國(guó)“印石三寶”(田黃、芙蓉
、雞血)之一
。芙蓉石洞在月洋山頂峰
,石質(zhì)極為溫潤(rùn),凝脂
,細(xì)膩
,雖不甚透明,然雍雅盡在其中
。同時(shí)
,芙蓉石亦是壽山石中一大石族,以色劃類(lèi)
,分為紅芙蓉
、白芙蓉、黃芙蓉
、芙蓉青
、紅花凍芙蓉;又有以洞分類(lèi)者
,稱(chēng)將軍洞芙蓉
、上洞芙蓉等。 旗山系壽山石礦藏豐富
,品種繁多
,是僅次于高山系的第二大系。旗降石石質(zhì)結(jié)實(shí)
,溫潤(rùn)
,堅(jiān)細(xì),凝膩
,微透明或不透明
,實(shí)有光澤,色彩豐富
,以紅
、黃、紫
、白等兩色及多色相間者常見(jiàn)
,是壽山石中一大家族,如黃旗降
、紅旗降等
。 壽山石的應(yīng)用和欣賞 壽山石除了大量用來(lái)生產(chǎn)千姿百態(tài)的印章外,還廣泛用以雕刻人物
、動(dòng)物
、花鳥(niǎo)
、山水風(fēng)光
、文具、器皿及其他多種藝術(shù)品。這種供藝術(shù)雕刻用的壽山石主要產(chǎn)于壽山及峨嵋
、東仔
、湖潭、石碧頭等礦床
,其礦物成分以地開(kāi)石
、高嶺石為主,葉臘石次之
。 優(yōu)美的壽山石藝術(shù)品在人類(lèi)社會(huì)生活中不僅有助于物質(zhì)文明
,而更重要的是有助于精神文明事業(yè)的發(fā)展。它可以使人陶冶情操
,美化心靈
,益壽延年。例如
,中國(guó)工藝美術(shù)大師郭功森用旗降石為材料所創(chuàng)作的“曲水流觴”就描繪了公元353年(永和九年)的蘭亭盛會(huì)
。正如東晉大書(shū)法家王羲之《蘭亭集序》之所贊述:“永和九年,歲在癸丑
。暮春之初
,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也
。群賢畢至
,少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺
,茂林修竹
;又有清流激湍,映帶左右
。引以為流觴曲水
,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛
,一觴一詠
,亦足以暢敘幽情。是日也
,天朗所清
,惠風(fēng)和暢;仰觀(guān)宇宙之大
,俯察品類(lèi)之盛
;所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛
,信可樂(lè)也
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!弊髌凡季趾侠恚辰鐣邕h(yuǎn)
,富有詩(shī)情畫(huà)意
。其他如高山石“竹林七賢”亦為郭功森的佳作。馮久和的高山石“鳥(niǎo)鳴花果艷”則展現(xiàn)了春光明媚
,鳥(niǎo)語(yǔ)花香
,生機(jī)永存。陳敬祥以高山石為材料所創(chuàng)作的“求偶雞”
,在壽山石雕中首創(chuàng)了鏤空雕技法(1956年)
,刻有一只母雞在雞籠內(nèi)撲翅欲出,籠外幾只公雞跳躍求歡
,真實(shí)可愛(ài)
。林亨云以高山石為材料所創(chuàng)作的“海底世界”廣泛采用了鏤空雕的技法,不僅紅
、黃
、赭、白
、黑
、灰等各色藝術(shù)形象布局合理、協(xié)調(diào)一致
,而且同一顏色中還有濃淡或深淺之分
,使作品顯得別有風(fēng)韻。特別是原來(lái)重達(dá)65公斤以上的高山石石料
,經(jīng)過(guò)他精心雕鏤
,最后只剩下不足20公斤。由此而使作品更顯得色彩層次分明
,對(duì)比強(qiáng)烈
;虛實(shí)結(jié)合,玲瓏剔透
。各種魚(yú)類(lèi)游弋于水中
,怡然自得。 那些色澤暗淡
、質(zhì)地較差的壽山石則不能用作石雕材料
,可大量用于工業(yè)生產(chǎn),如耐火材料
、造紙
、橡膠、塑料
、涂料
、油漆
、陶瓷、水泥
、化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)即用之。 賞壽山石重在“三看” 成功的作品是作者的文化水平
、藝術(shù)修養(yǎng)
、雕刻技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等諸多綜合能力及水平的反映。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的
,壽山石雕藝術(shù)正是如此
。 雕制成工藝品的壽山石有非常高的欣賞和收藏價(jià)值。壽山石的原石
,因?yàn)樗馁|(zhì)地
、顏色、光澤和紋路等
,也自有它的欣賞和收藏價(jià)值
。壽山石原石的收藏早在明朝初年以前就已經(jīng)開(kāi)始。因?yàn)槊骱槲淠觊g(1368~1398年)
,建于唐光啟三年(887年)的壽山村“壽山廣應(yīng)院”被焚于火
。火后在“廣應(yīng)院”的故址留有許多壽山石
,以后被稱(chēng)為“寺坪石”
。所以明徐火勃的《游壽山寺》詩(shī)寫(xiě):“草侵故址拋殘礎(chǔ),雨洗空山拾斷珉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄皵噻搿敝副弧皬V應(yīng)院”僧人收藏過(guò)的“壽山石”。但其時(shí)收藏“壽山石”原石可能不是為藝術(shù)欣賞
,而是為了雕琢之后制造器具
。明末,曹學(xué)銓發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始收藏田黃石
,至清代
,“壽山石熱”在全國(guó)各地如火如荼,于是在收藏壽山石雕品的同時(shí)
,也掀起收藏壽山石原石的熱潮
。壽山石原石除了可以加工成價(jià)值連城的壽山石工藝品外,其本身的質(zhì)地
、紋理
、顏色以及所派生的文化都極具收藏的價(jià)值。比如說(shuō)壽山石中的田黃石
,因?yàn)橛小耙捉鹗丁钡膬r(jià)值
,收藏一塊田黃石
,便是一個(gè)資產(chǎn)的“保險(xiǎn)箱”,也可以說(shuō)是財(cái)產(chǎn)數(shù)量的象征
。因此從古至今不斷有“千金買(mǎi)田黃”或是“萬(wàn)金買(mǎi)田黃”的例子
,但更多的收藏是為了藝術(shù)的欣賞。現(xiàn)代壽山石收藏家仍有許多熱衷于原石的收藏
。1982年
,美國(guó)—個(gè)教授“萬(wàn)金買(mǎi)田黃”,便是買(mǎi)了一塊2兩重的田黃原石材
。臺(tái)灣有一個(gè)收藏家
,專(zhuān)門(mén)收藏壽山石中的“芙蓉石”。中國(guó)畫(huà)家齊白石有“百石富翁”的佳話(huà)
。他則窮搜廣采
,收藏了一千顆,而且是質(zhì)量上乘的“中國(guó)三大印石”之一的“芙蓉石”
,被人戲稱(chēng)為“千石王子”
。壽山石雕品始見(jiàn)于南朝的石俑,但雕技粗糙
,除了作石俑殉葬外
,不見(jiàn)有收藏的例子。梁克家的《三山志》說(shuō)
,宋代壽山石開(kāi)始大量開(kāi)采
,并用于雕刻,精美者作為貢品發(fā)運(yùn)汴梁
,成為宮廷的玩物
。大者為達(dá)官貴人陳列于幾案欣賞,小者則為文人雅士手中的玩賞品
。宋代的壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到可以供玩賞的水平了
。于是便有了“收藏”的歷史。但大多數(shù)為宮廷及達(dá)官貴人所收藏
。元末
,開(kāi)始用壽山石刻印,并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生
,收藏壽山石印材和壽山石印鈕
,成為當(dāng)時(shí)文人雅士的“專(zhuān)利”,并一直影響到現(xiàn)在
,成為一種歷史性的社會(huì)風(fēng)氣
。 壽山石雕十分注重依石造型,因而有“一相抵九工”之說(shuō)。 收藏鑒賞壽山石雕,應(yīng)該有以下三看: 一看“因材施藝”是否恰當(dāng)
。壽山石雕藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是利用石料的天然色澤
,雕刻出造型和色澤相適應(yīng)的作品。我們?cè)阼b賞和選購(gòu)壽山石雕作品時(shí)要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨(dú)到功力
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?纯词欠癯浞掷檬|(zhì)、石形
、石色
、石紋來(lái)確定相應(yīng)的題材與造型,而不是牽強(qiáng)附會(huì)
。二看技法是否合理
。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡(jiǎn)練的技法
,發(fā)展為現(xiàn)代精細(xì)的高浮雕
、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應(yīng)用各種傳統(tǒng)技法
。 三看刀法是否充分
。壽山石雕的技法,是通過(guò)運(yùn)刀的刀法來(lái)體現(xiàn)的
。壽山石雕的刀法具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
,有簡(jiǎn)練的刀法,有樸茂的刀法
,有渾厚的刀法
,有秀凌的刀法。如薄意雕刻
,花鳥(niǎo)雕刻
,多用秀凌的刀法;如人物圓雕
、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法
,它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”
,而不刺手
,另有一番情趣。 總之
,成功的作品是作者的文化水平
、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等諸多綜合能力及水平的反映
。美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的
,壽山石雕藝術(shù)正是如此。 壽山石印章形制壽山石印章有四方章
、立字章
、扁方章
、引首章、橢圓章(“鴨蛋章”)
、圓形章和隨形章(天然章或自然章)等
,其中以四方章最為常見(jiàn)和應(yīng)用廣泛。 印鈕形制繁多
,技藝精湛
,聞名中外。大致可以分為七類(lèi): ①古獸類(lèi)
,俗稱(chēng)“獸頭”
,在壽山石石章的鈕飾中占主要地位。藝術(shù)造型甚多
,其中以古獅
、螭虎最為常見(jiàn)。其他還有龍
、鳳
、鰲、蛟
、熊等
。 ②動(dòng)物類(lèi),指在自然界和人類(lèi)社會(huì)常見(jiàn)的野獸
、家畜