如何分辨骨相的秀濁
骨相可以看出一個(gè)人很多東西，這里面有許多生理方面的科學(xué)依據(jù)。骨相學(xué)當(dāng)中很難辨別一個(gè)人的骨相是秀還是濁。那么想要分辨出一個(gè)人的骨相是秀是濁就一起來看看下面的文章吧
。
那么
，接下來
，就讓我們從骨相學(xué)當(dāng)中一起來看看如何分別骨相秀還是濁吧!
一，男女之別
，女人骨宜圓不宜突更忌尖
，男人骨宜突宜隆但不宜陷忌骨上露筋，骨圓低而不突者
，可得平安
，但無能力，骨突而圓厚者多有才能
，但有陷枯露
，卻是孤貧之相，人生大起大落
。
二 ，骨相如何，要論格局
，火形之人不怕尖突
，金形之人不怕方正，但若是土形水形木形
，面骨突出
，特別是方寬則是阻礙。
三，骨形
，同樣是突出的骨，但有的是圓而隆起
，有的卻是尖利如孤峰
，前者是能力的突現(xiàn)，后者是命運(yùn)的波折
，就如同同樣的個(gè)性
，有的人發(fā)達(dá)了，有的人破落了
，事物總有兩面性
，全看你如何作為。
四，骨色
，骨與血相連，骨壯則血旺
，骨弱則血虛
，特別是兇色滲入皮肉之下入骨者，大災(zāi)將至
，縱使骨再好
，沒有血養(yǎng)也是無成
。
五，骨秀要配肉
，無論骨形如何
，肉要均勻，有的人骨挺的地方肉厚
，骨細(xì)的地方卻是皮連著骨
，這就是蠻橫之人，縱有好的骨相
，也必出禍端
。
風(fēng)水相術(shù)：如何看你骨骼驚奇 ？
在相術(shù)中
，人們通常都比較重視面相，而 骨相學(xué) 也是一門不可忽視的學(xué)問
，有些面相看不出來的東西就需要用骨相來觀察和分析
。
那么，如何通過骨相來看你的骨骼是否驚奇呢
？一起隨我來看看吧
！
一般來說，觀察人的相貌
，首先要看的就是骨骼的格局
，其次是看此人的五行形相。然后打量人體和面部三停（三停
，有“身體三?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙汀懊嫔先！敝?div id="m50uktp" class="box-center"> 。文中所說的是“面上三?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保窗l(fā)際到印堂為上停
，山根到準(zhǔn)頭為中停
，人中到地閣為下停）的長短，觀察面部是豐滿
，還是瘦削
，是否有著清秀的眉目，以及精神氣色的榮枯
。再量取手足肌肉是厚還是薄
，觀察胡須和頭發(fā)是否稀疏雜亂，測(cè)量身材是長還是短。又看五官和六府
，即眼睛、耳朵
、口
、鼻子、眉毛和兩額骨
、兩顴骨
、兩頤骨的具體情況。再看五岳
，即額頭
、鼻子、下巴
、左顴骨
、右顴骨是否拱朝額中天庭，以及天倉地庫是否豐滿
。再看人體的陰陽之氣是盛還是衰
，以及是否有威儀，辨別形體容貌是否敦厚
，觀察氣色的喜滯
，看皮膚的細(xì)膩，看額頭是方還是圓
，看頭頂是平還是塌
，骨骼是貴還是賤，骨肉是粗密還是稀疏
，呼吸是否短促
，聲音是否響亮，心腸是好還是壞
。
所有這些都可以依據(jù)部位圖和流年運(yùn)氣圖
，以及骨骼的形局進(jìn)行推斷，而不能趨炎附勢(shì)
，蓄意奉迎
，而亂說一通，否則會(huì)有玷家傳
，有損師道
。除此之外，還應(yīng)完備地了解人相的星宿
、富貴貧賤
、壽夭窮通、榮枯得失，以及流年好壞等情形
。只有這樣
，推測(cè)人的吉兇禍福，才會(huì)萬無一失
。學(xué)習(xí)相術(shù)的人應(yīng)對(duì)上面所列的各種情況
，進(jìn)行詳盡地推求，千萬不要忽略了其中真妙的地方
。
大凡觀人之相貌
，先觀骨格，次看五行
；量三停之長短
，察面部之盈虧，觀眉目之清秀
，看神氣之榮枯
，取手足之厚薄，觀須發(fā)之疏濁
；量身材之長短
，取五官之有成，看六府之有就
，取五岳之歸朝
，看倉庫之豐滿，觀陰陽之盛衰
，看威儀之有無
，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯
，看體膚之細(xì)膩
；觀頭之方圓，頂之平塌
，骨之貴賤
，骨肉之粗疏，氣之短促
，聲之響亮
，心田之好歹，俱依部位流年而推
；骨格形局而斷
，不可順時(shí)趨奉，有玷家傳
。但于星宿
、富貴
、貧賤、壽夭
、窮通
、榮枯、得失
、流年
、休咎，備皆周密
，所相于人，萬無一失
，學(xué)者亦宜參詳
，推求真妙，不可忽諸
。
面相學(xué)?如何看相?相法要義
面相學(xué)如何看相 相法要義 摘自《相學(xué)集存》嵐蒲生 編撰 相法內(nèi)容很多
，此節(jié)提個(gè)梗概，使初識(shí)者有個(gè)印象
。古人云：大凡觀人之相貌
，先觀骨骼，次看五行
；量三停之長短
，察面部之盈虧；觀眉目之清秀
，看神氣之榮枯
；取手足之厚薄，觀須髮之疏密
；看身材之長短
，察五官之有成，六府之有就
；取五岳之朝歸
，倉庫之豐滿；觀陰陽之盛衰
，看威儀之有無
；辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯
，看體膚之細(xì)膩
；觀頭之方圓、頂之平塌
，骨之貴賤
，骨肉之粗疏
，氣之短促，聲之響亮
，心田之好歹
。左顧右盼，尋根揣本
，俱依部位流年而推
，骨骼形局而斷。大抵不出如下七法
。 第一 觀形察性 觀形
，形貴“整”，不在美丑
。人的各個(gè)部分相互協(xié)調(diào)
，相顧相稱，端正莊重
，即是好相
。如果各個(gè)部分林林散散，相背相離
，即不為好
。若是清、奇
、古
、怪之相，則當(dāng)細(xì)辨
。察性
，指觀察人之稟賦、氣質(zhì)
。內(nèi)藏于心
，性形于外，而言語
、動(dòng)作
、習(xí)癖隨發(fā)育之方向而為動(dòng)作，其稟賦
、氣質(zhì)明矣
。古人有“十觀”之法： 一取威儀。如虎下山
，百獸自驚
；如鷹升騰，狐兔自顫
。不怒而威
，不但在眼
，亦在顴骨、神氣取之
。 二看敦重與精神
。身如萬斛之舟，駕于巨浪之中
，搖而不動(dòng)
，引之不來。坐臥起居
，神清氣爽
，久坐不昧，愈加精彩
。面神
、眼神如日月之明，明輝皎潔
，自然可愛，如此則不貴亦當(dāng)富
。 三取清濁
。體厚者富貴，清者縱瘦若神清
，當(dāng)以貴推之
。濁者有神，謂之厚
，厚者多富
。濁而無神，謂之軟
，軟者必孤
，不孤則夭。 四看頭
。凡欲相人
，先視其首，一身骨相
，具乎面部
。頭方頂高，貴而尊
。額方頂起
，輔佐良臣。頭圓者
，富而壽
。額闊者
，貴堪夸。頂平者
，富壽綿遠(yuǎn)
。頭扁者，早歲坎坷
。額塌者
，少年虛耗。額低者
，刑克愚頑
。額門殺氣重者，早年困苦
。如部位傾陷
、髮際參差者，照依刑克兼觀
，不可一例而言
，有誤相訣。為觀察方便
，自髮際至地閣
，分列一十三部，各部橫列百二十部位`
。更分二儀
，應(yīng)三才，列五岳四瀆
、五星六曜
，十二宮、四學(xué)堂之法
。取形之理
，無以易此。 五看五岳三停
。額喜方正
，不宜低塌偏凹。兩顴要中正
，不可粗露傾塌
。頦喜方圓隆滿，不宜尖削歪斜
、卷翹兜上
。鼻宜方正，上聳印堂
。書云：五岳朝拱
，貴壓朝班
，錢財(cái)自旺。三停平等
，一生衣祿無虧
。若尖削歪斜，俱不利也
。 六取五官六府
。五官者，眉
、眼
、耳、鼻
、口也
。茲分述之： 眉為保壽官。喜清高疏秀彎長
，眉拂天倉
，主聰明富貴，是為保壽官成
。若粗濃黃淡低壓
，乃刑傷破敗，是為保壽官不成也
。 眼為監(jiān)察官。黑白分明
，神藏不露
，黑如漆、白如玉
，波長射耳
，自然清秀有威，是為監(jiān)察官成
。若火輪
、四白，赤脈侵睛
，黑白混雜
，兼神光太露，昏昧不清
，是監(jiān)察官不成
，且愚頑兇敗。 耳為采聽官
。耳不論大小
，止要輪廓分明
，喜白過面，輪厚廓堅(jiān)
，紅潤貼腦
，孔大，內(nèi)有長毫
，是為采聽官成
。或輪飛廓反
，或低小軟弱
，或如箭羽，皆為不好之耳
。 鼻為審辨官
。宜豐隆聳直，端正有肉
，不歪不偏
，不粗不小，如懸膽
、盛囊
，是為審辨官成。若鷹嘴劍鋒
，反吟伏吟
，三彎三曲，仰孔露灶
，山根斷
，此審辨官不成也。 口為出納官
。唇紅齒白
，兩唇齊豐，不反不昂
，不掀不尖
，人中深長，或仰月彎弓
，或四字口方
，是為出納官成。若唇短齒露
，唇黑唇皺
，上唇薄，下唇反，鬢黃粗濁
，此出納官不成也
。 六府者，兩輔骨
，兩顴骨
，兩頤骨合稱六府。上二府自輔角至天倉
，含天庭
、日月角，亦稱天府
。宜方圓明凈
，不露骨，天府成也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蜢ハ鞯退猓旄怀?div id="jfovm50" class="index-wrap">，主初年運(yùn)蹇
。中二府自命門至虎耳（顴骨至耳垂），亦稱人府
。顴骨宜方正插鬢
，齊揖方拱，不粗不露
，人府成也
。若顴骨粗露，高低
、尖圓
、繃鼓，為人府不成也
，主中年運(yùn)否。下二府自頤骨（懸壁）至地閣
，亦稱地府
。狀如懸壁，不昏不慘
，不尖不歪
，不粗不大，地府成也
。若高低粗露
，尖削，耳后見重腮
，地府不成
。書云：一府就
，掌十年富盛；反之
，主十年兇敗
。 七取腰圓背厚，胸坦腹垂
，三甲三壬
，體膚細(xì)嫩可也。背宜厚闊
，最嫌背脊成坑
，背薄肩垂，肩聳頸削
。腰宜硬圓
，宜大宜平，不可細(xì)小
、輕弱
、崎彎，臀宜平厚
，不可尖削無屁股
。胸宜平滿，心窩不陷
，骨莫粗露
，項(xiàng)下雙條。腹宜有囊如葫蘆
，臍下肉橫生
。背如三甲，腹如三壬
，肩繃肉厚
，腿邊肉長，必須發(fā)達(dá)
。書云：背負(fù)三山如護(hù)甲
，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴
，不貴之時(shí)富可夸
。 八取手足宜細(xì)嫩隆厚，紋路鮮明
。 九取聲音與心田
。聞聲知相之根本，觀陰騭知相之元神。聲音響亮者
，終能富貴
；言未舉而色先變，話未盡而氣先絕
，俱夭賤之人
。 十觀形局。形體身骨
，相之根本也
。其形諭于外者，有大小之形
，陰陽剛?cè)嶂x
。看形體得分：設(shè)人相有十
，頭相有七：頭相有十
，眼相有七?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛟唬荷矸质?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，面占六分，身占四分
。若人面分十分
，眼占五分。額占三分
，眉
、口、鼻
、耳共占二分
。 第二、察色 面部如命
，氣色如運(yùn)
。氣現(xiàn)于外即氣色，氣充于內(nèi)即精神
，夫骨骼定一世之榮枯
，氣色主流年之休咎。形體身骨
，相之根本也；氣色
，相之枝葉也
。論相所以先究形體身骨，而后氣色也。凡看形神
，尤當(dāng)先察氣色之往來
，辨一時(shí)之吉兇。觀察氣色之變化
，既要遠(yuǎn)觀
，也須近視。一日之氣色
，則有一日之吉兇
。明主吉，暗主兇
，青憂
、白哭、黑病
、赤災(zāi)
，惟黃氣獨(dú)主喜慶。吉色昭示吉祥
、順利
；兇色則預(yù)示災(zāi)殃。 第三 重在根器 根器者
，相之本
。相人當(dāng)全，首重者有六
。 一是頭
。人的稟賦、氣質(zhì)
、賢愚
、貴賤都是由骨法來決定的，骨法中最高貴之處在頭
。相人先相頭
，頭如覆磬，額如龍角
，龍骨三臺(tái)（額
、兩顴），即使眼睛不貴
，也一定能獲得高貴
。頭骨以圓形為好，頭扁稍差
。頭骨偏塌
，則不為吉
。 二是眼。眼睛中有真光
，就像車中裝滿了奇珍異寶
，閃爍出美妙的光彩。神光收斂而清澈
，兆示榮昌
。即便別的部位有缺陷，也能得祿位
。 三是眉
。眉以富有光彩為高貴，無論是濃是淡
