反骨長(zhǎng)在哪里(三國(guó)中說(shuō)魏延有“反骨”，到底啥是反骨？)

反骨長(zhǎng)在哪里

我們可能常常聽(tīng)到“反骨”這個(gè)詞，但是我們可能就不太清楚真正的反骨是在哪里。相信大家曾近都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，三國(guó)演義當(dāng)中，諸葛亮看穿大將魏延有反意，稱(chēng)其后腦有反骨。那么，你們知道真正的反骨在哪里嗎？接下來(lái)，就讓我們一起從骨相學(xué)的角度來(lái)尋找答案吧！

相信大家都聽(tīng)過(guò)，三國(guó)演義中，諸葛看穿大將魏延有反意，稱(chēng)其后腦有反骨，其性必反，那么真的有反骨嗎？這里專(zhuān)門(mén)為此探討一下。

在十幾年前讀到這段故事時(shí)，一直記憶比較深，那時(shí)還常摸摸自己的后腦，看有沒(méi)有所謂的反骨，到后來(lái)修習(xí)相學(xué)時(shí)，也翻盡相書(shū)，以求諸葛所講的反骨具體位置和作用，但找來(lái)找去，發(fā)現(xiàn)了兩大結(jié)論，一是反骨存在，但不在后腦，二是若后腦有骨亦必是貴骨。那么歷史上諸葛就是純粹誣蔑了魏延，僅是為除掉政治對(duì)手。

真正的反骨，代表著此人心好獨(dú)，孔子也說(shuō)，慎獨(dú)，這種人沒(méi)把任何人放在眼里放在心里，只認(rèn)為自己是獨(dú)尊的，他們雖然表面上在為一時(shí)的局勢(shì)所迫而與人合作，而聽(tīng)從于誰(shuí)，但是只要條件一合適他們就會(huì)完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。

反骨：

第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無(wú)福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。

第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長(zhǎng)得挺出來(lái)了，這種人絕不甘于人下，更不會(huì)服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經(jīng)叛道的事。

第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個(gè)下巴就像干癟堅(jiān)硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。

反骨的形成還是與幼年的環(huán)境，與內(nèi)在過(guò)獨(dú)，積累而來(lái)。

①道緣風(fēng)水館①文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必追究！

三國(guó)中說(shuō)魏延有“反骨”，到底啥是反骨？

在古代真有反骨這一說(shuō)，所謂的反骨也就是人體的枕骨，在人體中的位置如下：

枕骨是一個(gè)向外突出的部分，有些人的枕骨過(guò)于明顯，就會(huì)向外突出很多，而有些人的枕骨相對(duì)不是明顯，通過(guò)對(duì)一個(gè)人后腦部分的觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有反骨。

腦后反骨在什么位置 最好附帶圖片

腦后反骨在后腦勺的位置。

反骨就是生理學(xué)上所講的枕骨。一般人的枕骨比較平，從表面看沒(méi)有什么特別之處。但是有的人枕骨特別突出，從側(cè)面看非常明顯，這些人就被認(rèn)為是長(zhǎng)有“反骨”。由此可知，所謂“反骨”不過(guò)是比較發(fā)達(dá)的枕骨而已。

人的頭骨形狀和骨塊的數(shù)量基本是相同的、沒(méi)有任何人的后腦頭骨多長(zhǎng)了一塊、或是長(zhǎng)出了一塊以別不同的頭骨來(lái)。腦后反骨只是一句概念化的東西，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的物體可言。

擴(kuò)展資料：

反骨，顧名思義就是忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的意思。在面相學(xué)里面有一種骨相，叫做反骨。反骨在面相學(xué)之中主要是分為兩種，一種是在后腦勺，另一種是在前額。

其實(shí)在后腦勺的反骨，我們就是我們經(jīng)常說(shuō)的枕骨，在后腦勺的部分稍微突出的骨頭；還有就是在額頭特別突出，這里請(qǐng)大家注意看幾個(gè)字兒就是特別突出，不是所有鼓鼓的額頭都叫做反骨。

-腦后有反骨

反骨是什么？在哪長(zhǎng)？

反骨有兩種，一種是物質(zhì)性的，指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱(chēng)為"腦杓"。下面耳后突起者，名"完骨"。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎(chǔ)，側(cè)面看他們的頭像，就像一個(gè)刻意夸張了的問(wèn)號(hào)。同時(shí)，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱(chēng)"錛兒頭"；
另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質(zhì)的異端、叛徒、內(nèi)奸等等。
其實(shí)，這些貌似積累了歷史的沉淀性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的熏陶，使人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)缺乏了解的時(shí)候，開(kāi)始傾向于這些玄乎的說(shuō)教，一度時(shí)候，甚至把它作為了重大選擇的指南。
《三國(guó)演義》中魏延腦后有反骨一戲，相信您已了解，不再介紹。但是，新中國(guó)成立后也有“反骨”人物，卻鮮為人知。
在20世紀(jì)50年代中后期的中國(guó)，出了兩個(gè)被最高領(lǐng)導(dǎo)人斥為"腦后長(zhǎng)著反骨"的人，一個(gè)是開(kāi)國(guó)元?jiǎng)着淼聭眩粋€(gè)是水利專(zhuān)家黃萬(wàn)里。國(guó)家決定修三門(mén)峽水庫(kù)，別人都表示擁護(hù)（有的雖有異議也不好明說(shuō)），只有他堅(jiān)決反對(duì)，結(jié)果被打成右派。
1959年"廬山會(huì)議"批彭德懷時(shí)，毛澤東說(shuō)彭德懷："你和黃萬(wàn)里一樣，腦后長(zhǎng)著反骨。"事實(shí)上，這兩位被稱(chēng)為"腦后長(zhǎng)著反骨"的人，都是忠心耿耿的愛(ài)國(guó)者，都是支撐共和國(guó)的脊梁。
他們那"腦后長(zhǎng)著反骨"，實(shí)是一種對(duì)人民極端負(fù)責(zé)的大無(wú)畏精神。

通過(guò)一個(gè)人的骨骼之相來(lái)判斷人一生中的起起伏伏，能夠獲得什么樣的功名成就。關(guān)注我們,了解更多關(guān)于骨相相關(guān)內(nèi)容。

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