，前有猛虎圍堵
，后有餓狼追擊，上有大雕跟蹤
，沒(méi)有幾個(gè)窩，不早被這些飛禽猛獸趕盡殺絕了
。這是我們的自我保護(hù)能力
，與狡猾無(wú)關(guān)
。你們編一些不實(shí)之辭來(lái)作弄我們
，真是沒(méi)有一點(diǎn)同情心
。更有甚者
，說(shuō)什么“兔子尾巴長(zhǎng)不了”
，我們尾巴短有什么錯(cuò)
？礙了你們?nèi)祟?lèi)什么事
？總比你們?nèi)祟?lèi)沒(méi)有尾巴強(qiáng)。再說(shuō)你們?nèi)祟?lèi)在進(jìn)化過(guò)程中不也是有過(guò)短尾巴的時(shí)候嗎
？怎么不說(shuō)人的尾巴長(zhǎng)不了！這些足以說(shuō)明你們?nèi)祟?lèi)從沒(méi)有把最親近的朋友放在平等的位置上
。需要我們的時(shí)候就說(shuō)我們可愛(ài)
，不需要的時(shí)候就把我們說(shuō)得一錢(qián)不值
。典型的實(shí)用主義
，我可悲的人類(lèi)朋友！
豬為什么在十二生肖的最后一位
十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)從文獻(xiàn)記載來(lái)看
，
黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊
、金牛、雙子
、巨蟹等十二星座有關(guān)
，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令
、節(jié)令。殷商時(shí)期發(fā)明了甲
、乙
、丙
、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字
，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用
，如甲子、乙丑等
，用于計(jì)年
、月、日
、時(shí)
。相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令
，是漢朝
東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫(xiě)《論衡》中的《言毒篇》
，他提到了十二種動(dòng)物的名稱
。用十二生肖來(lái)計(jì)年
，也起于東漢
。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志
，最早可能與圖騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛(ài)的動(dòng)物
，以其圖案作為本部落標(biāo)志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》
、明朝郎瑛的《七修類(lèi)稿》等對(duì)此都作了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事
，但其中無(wú)虎而有獅子，因此有人認(rèn)為
，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的
，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)
。也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)
。一晝夜是二十四小時(shí)
，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰
。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)
，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖
。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時(shí)
，正是老鼠趁夜深人靜
，頻繁活動(dòng)之時(shí)
，稱“子鼠”
。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬丑時(shí)。牛習(xí)慣夜間吃草
，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛，故稱“丑?div id="d48novz" class="flower left">
！?div id="d48novz" class="flower left">
。凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)
，屬寅時(shí)
。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲
，故稱“寅虎”。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)
，屬卯時(shí)
。天剛亮
，兔子出窩
，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”
。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)
，屬辰時(shí)
。此時(shí)一般容易起霧
，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升
，蒸蒸日上，故稱“辰龍”
。上午九點(diǎn)至十一時(shí)
，屬巳時(shí)。大霧散去
，艷陽(yáng)高照
，蛇類(lèi)出洞覓食，故作“巳蛇”
。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)
。古時(shí)野馬未被人類(lèi)馴服
，每當(dāng)午時(shí)
，四處奔跑嘶鳴
，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬未時(shí)。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”
，意思是放羊的好時(shí)候
，故稱“未羊”
。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)
