烏梅
，為薔薇科植物梅的果實(shí)
，味酸性平，有斂肺止咳
、澀腸止瀉
、止血生津
、安蛔的功效。在臨床上多用于治療久咳不止
、久瀉久痢
、尿血便血、崩漏
、虛熱煩渴、蛔厥腹痛、瘡瘍等病癥
。治膽道蛔蟲癥方：烏梅60克
，紅糖30克。先將烏梅加水煮沸
，再加入紅糖
，攪拌至紅糖溶解，濾取藥液200 毫升
，一次溫服
。治雞眼方：烏梅5個，白礬3克
，米醋18毫升
。先將烏梅去核，與白礬一起搗爛
，再加入米醋調(diào)和均勻
。用藥前先用溫水把患處浸泡15分鐘，令雞眼發(fā)軟后用刀片削去角化組織
，然后將藥膏涂抹于患處
。敷藥方法：用膠布一塊，中央剪一小孑L
，再貼于患處
，使小孔處露出雞眼，將藥膏涂于雞眼上
，每日換藥一次
。治子宮脫垂方：烏梅50克，五倍子35克
。二藥加水共煎至沸
，濾取藥液，藥渣加水再煎
，煮沸后濾取藥液
，將二次藥汁合并，熏洗前陰
，先熏后洗
，最后坐浴，每次30分鐘
，每日兩次
。治月經(jīng)不調(diào)方：烏梅(干品)300 克，蜂蜜250毫升
。先把烏梅洗凈
，冷水泡發(fā)并去核
。將烏梅加水煮沸，濾取藥汁
；將藥渣加水再煎后
，濾取藥汁；如此共煎取3次藥汁
，并人一起加熱濃縮成膏狀
，再加入蜂蜜，繼續(xù)加熱至沸即可
。待膏放涼后
，罐裝貯藏備用。每次一湯匙
，早晚各一次
，溫開水適量送服。此方尤適宜于肝脾虛弱證的月經(jīng)不調(diào)患者
。
《新天津報》評書連載介紹之一
1924年
，武清人劉髯公（1893-1938）創(chuàng)辦《新天津報》，1928年又創(chuàng)《新天津晚報》
。為擴(kuò)大銷路
，劉髯公請當(dāng)時的藝人口授評書，派專人記錄成篇
，先在《新天津晚報》上連載
，次日又在《新天津報》重刊。劉髯公后來受日寇迫害去世[i]
，報紙與評書連載卻堅持了下來
，直到1944年停刊
。20年間
，兩報先后連載了《雍正劍俠圖》（常杰淼本，1928-1944）
、《三俠劍》（張杰鑫本
，1930-1944）、《明英烈》（喬云齋本
，1930-1934）
、《五女七貞》（周坪鎮(zhèn)本，1931-1944）
、《大宋八義》（顧桐峻本
，1933-1943）、《于公案》（顧桐峻本
，1934-1943）等多部評書
。時過境遷
，這些作品詳情已鮮為人知[ii]。筆者通過國家圖書館保存的《新天津報》膠卷查閱舊文
，深感資料寶貴
，在此介紹一二。限于篇幅
，本文重點(diǎn)介紹評書前輩喬云齋的《明英烈》，其他書目亦有可觀處
，有機(jī)會或另行成文
。
傳統(tǒng)評書有袍帶、短打
、神怪之分
，“英烈”為金戈鐵馬、帝王將相為主的講史袍帶書
。喬云齋本《明英烈》主要情節(jié)為：元朝末年
，朝廷無道，刀兵四起
。當(dāng)朝太師脫脫假意大赦天下
，引各路反王入京趕考，準(zhǔn)備一網(wǎng)打盡
。朱元璋結(jié)義弟兄常遇春等大鬧武科場
，破脫脫十條絕戶計，領(lǐng)群雄殺出京城
。朱元璋襄陽販烏梅
，菊花會題反詩，得劉伯溫
、徐達(dá)
、華云、常遇春
、胡大海等人相助
，火焚真武頂，兵變于橋鎮(zhèn)
，取襄陽
、戰(zhàn)滁州，反間計用奸相薩敦害脫脫
，百涼樓赴會殺劉富（福）通
，大軍攻占鳳陽、亳州
、河州
、巢湖
、采石磯、蕪湖關(guān)
、太平府
、寧國府、瓜州
，兵取金陵城
，元金陵侯赤福延壽自盡。金陵城朱元璋平叛郭道平
，稱帝建立明政權(quán)
，歇兵六載后，明軍兵伐東吳
，解圍牛塘峪
、復(fù)奪太平城退陳友亮（諒），破蘇州殺吳王張士誠
，一統(tǒng)天下
。
“英烈”為傳統(tǒng)書目，流派眾多
，南方評話和北方評書差異較大[iii]
，北方評書又分評書門、鼓書門兩派
。解放后整理出版的《朱元璋演義》（段少舫演出本[iv]）
、《大明演義》（單田芳演出本[v]）屬于鼓書門一派；評書門僅整理出版了《戰(zhàn)滁州》一段（張霈興演出本[vi]）
。喬云齋本《明英烈》與張霈興本最近
，與后者相比，喬本勝在內(nèi)容全
、勝在花袍帶
。津門評書名家劉立福先生在博文中說：“我認(rèn)為還是以喬云齋先生的版本最為接近傳統(tǒng)的評書路子?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盵vii]
所謂花袍帶
，即講史演義中，摻雜神怪斗法
，系袍帶書與神怪書的結(jié)合
。解放后，出于破除封建迷信
，這類書的神怪情節(jié)被藝人與整理者刪改殆盡
。前面提到的幾種解放后整理出版的《明英烈》演出本，全部為去神怪整理本
。應(yīng)當(dāng)說
，去神怪并非完全不可理解
，講史演義，總是摻雜神仙宿命
，確有煞風(fēng)景之處
。但凡事不可一概而論，由于“英烈”原始版本均為花袍帶
，去神怪不當(dāng)便難于自圓其說
，此外，神怪情節(jié)亦有可觀處
，一概否定亦損失不少（詳后）
。喬本《明英烈》因連載于上世紀(jì)三十年代，神怪情節(jié)得以完整保留
，供人欣賞之余，也為探討這一作品的成書及情節(jié)發(fā)展
、演變提供了寶貴資料
。
喬本開篇，元順帝夢見朱元龍（即朱元璋）與他搶奪江山日月
，由此
，朱元龍成了應(yīng)夢反臣，被畫影圖形捉拿
。后來眾英雄闖出武科場后被元軍攔住去路
，元人稱交出朱元龍便可放他人逃走，有個祝元龍以為是說他
，為救眾人自盡身亡
。單田芳本亦有類似情節(jié)，但因?yàn)闆]有應(yīng)夢反臣一說
，元人索要朱元璋便難以自圓其說
。因?yàn)楫?dāng)時朱元璋還是無名之輩，朝廷要人也該首先索要勢力最大的反王陳友諒
，沒有要朱元璋的道理
。從這里，我們亦可判斷單田芳原本亦有應(yīng)夢反臣的情節(jié)
，只是因去神怪被改掉了
。
喬本朱元璋販烏梅一段亦有神怪色彩。五瘟神化作溫姓五兄弟
，高價向朱元璋購買大量烏梅兩千五百斤
，要朱元璋將烏梅送至襄陽。朱元璋販烏梅來至襄陽
，卻不見接貨人
，只見五瘟祠
，朱元璋拜五瘟祠，拜倒瘟神染得瘟病并傳染全城
。此后無意發(fā)現(xiàn)烏梅可治瘟病
，由此朱元璋因?yàn)趺肪热舜蟮萌诵模忠蛑委熛尻柾跷敛〉眠M(jìn)王府
，才有菊花會題反詩襄陽舉義
。單田芳本和段少舫本因去除神怪情節(jié)，販烏梅治病便只能以“無巧不成書”解釋
，至于未知瘟病之前何以便有人買那許多烏梅要朱元璋去送
，就只能含糊其辭了。
喬本還有一段飛鼠盜烏梅
，說飛鼠（長翅膀的老鼠）將別家烏梅亦盜入朱元璋處
，助朱元璋成事。說書人此處穿插飛鼠典故
，說隋唐時期王世充打敗李密攻占瓦崗山
，見飛鼠將糧倉之糧盜走，后來李世民征東被困
，城中缺糧
，程咬金敲城墻發(fā)現(xiàn)糧食，即為當(dāng)初飛鼠所盜瓦崗軍糧
，可謂妙趣橫生
。之前販烏梅路上，喬本敘船到江中
，船桅折斷
，朱元璋下屬何二楞依劉伯溫指點(diǎn)用馬鞭指揮船舶自行，后來才知其實(shí)是大黿魚馱船而行
，朱元璋因此封黿魚九江大將軍
。他本去神怪，自然也無法保留此類趣聞
。
火焚真武頂舉義
，喬本敘述大火燒不著，朱元璋大將華云起誓求真武大帝相助
，說將來到了太平的時候
，一定重修廟宇、再塑金身
，若許愿不還愿
，必然遭報。華云所謂太平指天下太平，不想華云后來鎮(zhèn)守太平府
，竟然應(yīng)誓
，戰(zhàn)太平被陳友諒亂箭射死。因涉宿命
，他本亦刪除此節(jié)
。
傳統(tǒng)說部常有星宿下凡之說，著名者如《水滸》之三十六天罡
、七十二地煞
，《東漢》之云臺大將二十八宿。喬本《明英烈》亦有一套完整的星宿下凡神怪體系
，統(tǒng)計如下：
朱元璋為左金童降世臨凡
，馬秀英為右玉女降世臨凡，徐達(dá)為左輔星降世臨凡
，張玉為婁金狗降世臨凡
，武殿章為亢金龍降世臨凡，胡大海為畢月烏降世臨凡
，湯和為柳士獐降世臨凡
，鄧愈為張月鹿降世臨凡，常遇春為大鵬金翅降世臨凡
，郭英為武曲星降世臨凡，朱沐英為小鶴神降世臨凡
，吳禎為大牦神降世臨凡
，張興祖為昂日雞降世臨凡，胡強(qiáng)為黃幡大帥降世臨凡（有三個鼻子眼
，可水中呼吸）
，姜忠、常茂為昆侖大帥降世臨凡（后詳）
，華云為斗木獬降世臨凡
，李文忠為東斗星降世臨凡，丁德興為危月雁降世臨凡
，于金鏢為左青龍降世臨凡（后詳）
，孫興祖為吊客星降世臨凡，陳友諒為赤燃火龍降世臨凡
。
各本中都有朱元璋陣營內(nèi)徐達(dá)
、于金鏢將帥不合，于金鏢立軍令狀后闖元營被困卻為徐達(dá)外甥姜忠所救
，于金鏢因而自殺的故事（段少舫本于未死
，顯系后改）。喬本中解釋此事是因?yàn)橛诮痃S乃左青龍轉(zhuǎn)世，龍（左青龍）不能保龍（真龍?zhí)熳又煸垼?div id="d48novz" class="flower left">
。喬本于金鏢之死悲 *** 彩甚濃
，其中計前戰(zhàn)馬不前行，自盡之前坐騎繞主一周后先行投護(hù)城壕而亡
。于金鏢死后又附體胡大海
，神鬼鬧番營，連斬大將將
、小將將
、福保元昌、福保元康
、勝家奴
、勝家寶、赤福先郎
、赤福文郎八員猛將
。他本去除神怪，感染力便遜色不少
。
喬本《明英烈》中劉富（福）通
、劉富壽兄弟為紅巾妖王，殘暴害民
。二妖王劉富壽為朱元璋大將徐方用麻藥弩射中
，二妖王念咒竟然瞬間將傷口平復(fù)，卻不想傷口長死后麻藥發(fā)作致其昏迷
，被徐方所殺
。劉富通為弟報仇在百涼樓設(shè)“興隆會”暗算朱元璋，朱元璋保駕將軍姜忠為昆侖大帥轉(zhuǎn)世
，劉富通手下法師金真元
、季世雄、杜遵道
、焦文丑
、羅文勝、呂文秀
、李其昌
、葉子琪為昆侖大帥坐下八怪，八怪乘昆侖大帥不在私自轉(zhuǎn)世
。于是昆侖大帥轉(zhuǎn)世姜忠
，得張?zhí)鞄熛嘀品▽毷瞻斯?div id="d48novz" class="flower left">
，八法師被殺
，姜忠亦中埋伏身亡
。后來八怪再次逃走，昆侖大帥被迫再次轉(zhuǎn)世
，為常遇春次子常茂
，以后還要再收八怪，惜詳情未知
。劉富通在喬本中最終被朱元璋五牛分尸
，與他本皆異——單田芳本中劉被朱元璋釋放，段少舫本因?yàn)榇饲楣?jié)污蔑紅巾軍農(nóng)民起義
，將劉富通事跡安到陳友諒身上
。昆侖收八怪及兩次轉(zhuǎn)世的情節(jié)，他本自然不見
。
除此之外
，喬本神異情節(jié)還有張?zhí)鞄熕Τ幩畨叵履昶泼撁撎珟熑Я偌芑鹛禅B，朱元璋夜夢得詩飛躍采石磯
，徐達(dá)觀北雁倒飛知元朝將亡
，常茂禹王廟食九牛二虎，朱元璋得自鳴之蔽火珠大火逃生等等
，限于篇幅不能一一盡數(shù)
，另有聚寶盆等故事詳后。
觀北方評書“英烈”各版本：取金陵之前（主要包括武科場
、破襄陽
、戰(zhàn)滁州、取金陵）書路大致一致
，不同者在于細(xì)節(jié)
。取金陵之后（大致情節(jié)有牛塘峪解圍，蘇州滅張士誠
，鄱陽湖滅陳友諒，北上滅元
，朱元璋炮打慶功樓屠戮功臣
，燕王掃北等），除單田芳本較完整外（單田芳評書錄音中取金陵之前為上部
，之后為下部
，內(nèi)容屬于鼓書門一路，與評書門差異較大）
，各本或有缺失
、或一筆帶過，具體情節(jié)成疑（原著古典小說《英烈傳》與評書
、評話差異極大
，無法參考[viii]）。據(jù)記評書前輩田嵐云的《明英烈》終于“鄱陽湖劉伯溫定計擒陳友諒”[ix]，另一評書前輩連闊如亦記“（連版《明英烈》）自武考場常遇春力奪狀元印說起
，至明太祖下江西
，大戰(zhàn)鄱陽，滅陳友諒止”[x]
。惜此二本全貌筆者無緣得見
，且均無北上滅元內(nèi)容。相比之下
，喬云齋本取金陵之后有滅郭道平
、牛塘峪、戰(zhàn)太平等關(guān)目
，可補(bǔ)他本不足
。然牛塘峪之后，喬云齋本亦剪書
，鄱陽湖滅陳友諒也是一語帶過
，尚不如田、連二本齊全
。好在喬本講述中時時提示后文如何劉福通簡介
，我們從這些提示中，亦可勾勒推斷一些后文情節(jié)
。
喬本言及
，后文有“八黑十二紅追趕大元要玉璽”，（具體情節(jié)不詳
，單田芳本雖全
，卻無此書），據(jù)劉闊璋曾介紹“英烈”情節(jié)
，朱元璋“攻元京城大都（即現(xiàn)北京）
，以前各路反王勢力是相互殘殺，直到抗元
，才聯(lián)合對外
。這段叫‘八黑改元’?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇纱送茢唷鞍撕凇被?yàn)楦髀贩赐趿x軍
。另舍廬魚網(wǎng)友介紹“關(guān)于八黑趕元，觚屑在關(guān)于明英烈的文章里邊提過
，北京評書空有其目
，罕有說者?div id="4qifd00" class="flower right">
！扉L盛……以給書聽聞名
，《明英烈》能夠說到‘黃河岸南北昆侖對槊’
，已經(jīng)比一般說書人只說到下江西強(qiáng)了很多。但是也說不到八黑趕元
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
前文提及的黿魚馱船，喬云齋介紹黿魚有三次討封
，載舟為第一次
，得封九江大將軍，第二次為鄱陽湖救駕（當(dāng)為鄱陽湖水戰(zhàn)陳友諒）
，封九江侯
，第三次為黃河救駕（當(dāng)為北渡黃河趕元），封九江王
。另
，朱元璋攻陷太平府，元軍守將花面閻羅李智信夫妻自盡
，喬本敘李智信之子李登與義仆李安逃亡燕京
，“后文書李登二次出世，為父報仇”
。朱元璋武科場逃出之后落難劉福通簡介
，喬本有一段叫花郭福、郭祿偷雞
、討飯救朱元璋的書
，說書人交待，后來朱元璋成事后此二人討封
，被封團(tuán)頭（花子頭）
，事跡亦見傳統(tǒng)相聲《珍珠翡翠白玉湯》（劉寶瑞代表作）。關(guān)于鄱陽湖滅陳友諒
，喬本曾提及韓成替死（韓成與祝元龍均與朱元璋相貌相同）及慷榔山五行八卦煙云陣等
。
喬本還提及朱洪武平定天下之后屠戮功臣的后話：朱元璋游武廟罵張良?xì)庾邉⒉疁兀邹Z慶功樓
，一眾功臣皆死于樓中
，唯徐達(dá)父子按劉伯溫留言逃出。徐達(dá)患褡背瘡
，朱元璋以白馬汗其涂抹傷口，最終害死徐達(dá)
。類似情節(jié)亦見單田芳本
，所不同者，單本是首先氣走劉基
、害死徐達(dá)
，再炮打慶功樓
，樓中僅胡大海依劉伯溫留言逃出。游武廟
、慶功樓等情節(jié)
，亦見于各種戲曲、曲藝作品
。講史袍帶書以如此悲劇結(jié)尾
，“英烈”可謂獨(dú)樹一幟。
關(guān)于“燕王掃北”
，喬本亦提兩事
。一為活財神事，襄陽城有活財神沈萬山（亦作沈萬三）
，因聚寶盆致富
。沈萬山助襄陽王與朱元璋作對，與另一財主姚三老被劉伯溫罰一千萬兩白銀
。沈
、姚后來搬往金陵，又助金陵侯赤福延壽對抗朱元璋
，再次被罰一千萬兩白銀
。沈、姚再搬至燕京
。后來燕王修北京城
，踹倒聚寶盆，劉伯溫再逼沈萬山挖出各處金銀
，才建起北京城
。另一處為周成盜炮，說元軍準(zhǔn)備用脫脫的一百零八尊大炮攻打朱元璋
，道士周成施法盜走三十六尊大炮
，“后來燕王掃北，炮打亂柴溝
，這三十六尊大炮才能出世”
。“炮打亂柴溝”詳情待考
。
喬本《明英烈》詼諧風(fēng)趣
，多有笑料，其中“插標(biāo)賣老道”
、“撒敦入廟”
、“何二愣學(xué)藝”、“烏梅藥引子”等段子不讓單口相聲
。限于篇幅
，摘錄一段“撒敦入廟”為本文作結(jié)
，說書人聲口從中可見一斑：
薩敦死后他還入了廟啦，那位說
，是什么廟呢
？獨(dú)他這座廟，與眾不同
，那位說
，就是他自己一座廟嗎？那可不成
，這廟里頭
，有一二十位哩。您先聽當(dāng)中這位正座是誰
，正坐是申公豹
，兩旁邊有四位天子陪坐，這四位天子就是那莫爾王敦與王莽
，靈王與楊廣
，下邊還有六大臣兩旁站班，這六大臣都是誰呢
？李斯
、趙高、曹孟德
、秦檜
、撒敦、潘仁美
，還有四名茶童
，這四名茶童就是侯七、李國
、賀士賴
，還有一名倒霉蛋，外邊還有兩個把門的
，一名費(fèi)仲
，一名尤渾。那位說
，你說了半天
，這個廟的名字，你也沒說出來
，究竟這座廟倒是一個什么廟
，你說說我們也明白明白。眾位，若問這座廟的名字
，這座廟就是“壞神廟”么。那位說
，這座廟誰誰修的
？列位，好人也不修這座廟
，修這座廟的也是壞人
。那位說，壞人到底是誰呢
？這座廟可就是我修的
。
[i]詳見倪斯霆《新天津報社長劉髯公罵敵而死》，刊于《品報》第33期
。
[ii]《新天津報》連載的評書當(dāng)時有單行本面世
，由于是分集出版，時至今日保存完整者已難見
，據(jù)筆者所知
，天津圖書館尚藏有完整的喬本《明英烈》，全書分十冊
。另
，《三俠劍》、《雍正劍俠圖》二書解放后曾分別由吉林文史出版社
、北京師范大學(xué)出版社依據(jù)當(dāng)時的單行本整理出版
，但內(nèi)容均不如報紙連載齊全。
[iii]北方評書的“郭英大鬧萬花樓”等節(jié)目為南方評話所無
，南方評話的“常遇春三中槍”等北方評書亦無
。南北均有的關(guān)目實(shí)際內(nèi)容也大相徑庭：如“興隆會”，北方評書為劉福通所設(shè)
，南方評話依古典小說原著為孫德崖所設(shè)
。
[iv]中國曲藝出版社1985年6月第1版。
[v]中國工人出版社2014年7月第1版
。
[vi]北京出版社1958年4月第1版
。
[vii]劉立福《福坪安先生與<明英烈>》
。
[viii]如原著中脫脫在朱元璋舉義之前已被奸相薩敦害死
，而南北評書、評話中脫脫皆為征伐朱元璋時被害
。另
，南北評書、評話中著名的大鬧武科場在原著中竟然完全不見。
黑色素食物有哪些?
1
、黑蕎麥：黑蕎麥有很好的藥用價值
，能起到健胃消食、活血等功效
，對身體非常有利
。
2、黑大米：黑米還能起到健脾暖肝作用
，在冬季天氣寒冷時人體的微量元素減少后多吃黑米也可以補(bǔ)充
。
3、黑棗子：黑棗富含有機(jī)酸
、糖類和其他一些礦物質(zhì)成分
，中醫(yī)認(rèn)為，其對于補(bǔ)腎還有較好的作用
，因此腎虛型白殿風(fēng)患者可適當(dāng)多食用
。
4、黑芝麻：黑芝麻對于身體的抗氧化有很好的效果
，還能起到一定的使白發(fā)轉(zhuǎn)黑
、治療消化不好和人體衰老延緩的作用。
5
、黑木耳：經(jīng)常吃黑木耳也對人類身體形成一種抗氧化的保護(hù)膜
，也有一定的抗衰老的作用。
擴(kuò)展資料：
黑色食品
，是指含有黑色素和帶有黑色字眼的糧
、油、果
、蔬
、菌類食品。他們能清除自由基
，延緩衰老
，改善營養(yǎng)性貧血。
常用的黑色食品有：黑米
、黑麥
、紫米、黑喬麥
、黑豆
、黑豆豉、黑芝麻
、黑木耳
、黑香菇、紫菜、發(fā)菜
、海帶
、黑桑椹、黑棗
、栗子
、龍眼肉、黑葡萄
、黑松子、烏骨雞
、黑海參
、黑螞蟻菜等。
在國外
，“黑色食品”是指兩個方面：一是具有黑顏色的食品
；二是粗纖維含量較高的食品。常見的黑色食品有黑枸杞
