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    中醫(yī)四診法是誰(shuí)發(fā)明的

    生活小常識(shí) 2023-07-13 23:22:26

    中醫(yī)四診法是誰(shuí)發(fā)明的?“四診法”(望

    、聞
    、問
    、切)
    ,是中醫(yī)診病的基本方法
    。那么中醫(yī)四診法是誰(shuí)發(fā)明的?下面具體來看看吧

    中醫(yī)四診法是誰(shuí)發(fā)明的

    根據(jù)相關(guān)史籍記載

    ,四診法是由扁鵲發(fā)明的
    ,當(dāng)時(shí)扁鵲稱之為“望色
    、聽聲、寫影及切脈”
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !端貑枴っ}要精微論》說:“診法何如?……切脈動(dòng)靜而視精明
    ,察五色
    ,觀五臟有余不足,六腑強(qiáng)弱
    ,形之盛衰,以此參伍
    ,決死生之分”
    。可見診法就是對(duì)人體進(jìn)行全面診察的方法
    ,借以判斷人的健康與疾病狀態(tài)。

    據(jù)《史記·扁鵲傳》記載:有一次扁鵲行醫(yī)到晉國(guó)

    ,正遇上趙簡(jiǎn)子患重病
    ,已經(jīng)昏迷5天,不省人事
    。他的親人和幕僚非常擔(dān)心
    ,請(qǐng)扁鵲來給趙簡(jiǎn)子治病
    。扁鵲通過切脈
    ,察覺趙簡(jiǎn)子的心臟還在輕微跳動(dòng),又通過問診
    ,了解到當(dāng)時(shí)晉國(guó)的政治斗爭(zhēng)非常激烈
    ,于是斷定趙簡(jiǎn)子是由于在政治斗爭(zhēng)中用腦過度
    ,一時(shí)昏迷
    ,并沒有死。經(jīng)過扁鵲精心治療
    ,3天之內(nèi)
    ,趙簡(jiǎn)子的病就好了。這說明
    ,扁鵲非常精通四診法

    四診法有深刻的科學(xué)基礎(chǔ)

    。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》上說:“人與天地相參也
    ,與日月相應(yīng)也?div id="d48novz" class="flower left">
    !边@就是說
    ,人與外界環(huán)境是統(tǒng)一的,外界環(huán)境對(duì)人體機(jī)能的活動(dòng)有影響
    。自然環(huán)境對(duì)人體機(jī)能的影響涉及到許多方面
    ,如季節(jié)氣候的變化,區(qū)域環(huán)境的差異等等
    。就連一天24小時(shí)的變化對(duì)人體機(jī)能的活動(dòng)也產(chǎn)生一定的作用。

    《內(nèi)經(jīng)》指出:“故陽(yáng)氣者

    ,一日而主外
    ,平旦陽(yáng)氣生,日中而陽(yáng)氣隆
    ,日西而陽(yáng)氣已虛
    ,氣門乃閉”
    ,也就是說
    ,人體內(nèi)陽(yáng)氣的活動(dòng)呈現(xiàn)出規(guī)律性的晝夜波動(dòng)。而這一變化趨勢(shì)與現(xiàn)代生理學(xué)研究所揭示的人體溫度日波動(dòng)曲線是十分吻合的?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,F(xiàn)代時(shí)間生物學(xué)研究表明
    ,幾乎人體所有的機(jī)能活動(dòng)都有著似晝夜的節(jié)律性變化
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?茖W(xué)事實(shí)證明,古代中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)是很正確的
    。至于劇烈的社會(huì)環(huán)境對(duì)人身心機(jī)能的影響就更大
    。上面談到的那個(gè)趙簡(jiǎn)子
    ,因?yàn)樵谡味窢?zhēng)中用腦過度而昏迷不省人事
    ,就是一個(gè)明顯的例證。所以
    ,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家很重視問診
    ,通過問診
    ,了解患者生病的外界環(huán)境,有助于尋找到病證的根源和病變的本質(zhì)
    ,從而確診

    古代中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為,人是一個(gè)有機(jī)的整體

    。各種臟腑器官、組織在生理和病理上是相互聯(lián)系、相互影響的
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !坝兄T內(nèi),必形諸外”
    ,也就是說,機(jī)體的外部表象與內(nèi)部情況存在著確定的相應(yīng)關(guān)系
    。這就決定了醫(yī)生可以通過望診
    、聞診、切診
    ,觀察患者外在的病理表現(xiàn)
    ,揣測(cè)內(nèi)在臟腑的病變情況
    ,從而確診

    中醫(yī)四診法

    1、望診:是用肉眼觀察病人外部神

    、色
    、形
    、態(tài)
    ,以及各種排泄物(如痰、糞
    、膿
    、血、尿
    、月經(jīng)和血帶等),來斷疾的方法

    2

    、聞診:是通過醫(yī)生聽覺和嗅覺,收集病人說話的聲音
    ,以及呼吸咳嗽散發(fā)出來的氣味等,作為斷病的參考

    3

    、問診:是通過跟病人或知情人交流,了解病人主觀癥狀
    、疾病發(fā)生及演變過程
    、治療經(jīng)歷等情況,作為診疾依據(jù)的方法

    4

    、切診:主要是切脈,也包括對(duì)病人體表一定部位的觸診
    。中醫(yī)切脈,大多是用手指切按病人的橈動(dòng)脈處(腕部的寸口)
    ,根據(jù)病人體表動(dòng)脈搏動(dòng)顯現(xiàn)部位
    、頻率、強(qiáng)度
    、節(jié)律和脈波形態(tài)等因素
    ,組成的綜合征象
    ,來了解病人病證的內(nèi)在變化

    中醫(yī)四診法是由扁鵲發(fā)明的,你清楚了嗎

    ?想要了解更多的中醫(yī)歷史
    ,請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注養(yǎng)生食療欄目網(wǎng)中醫(yī)養(yǎng)生頻道。

    “四診法”是誰(shuí)發(fā)明的
    ?扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法是什么

    扁鵲發(fā)明的四種診斷疾病方法扁鵲在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了?四診法?

    ,即望聞、問
    、切診法
    。這四種診法至今依然普遍使用,是中醫(yī)辨證施治的重要依據(jù)
    。 所謂?望診?
    ,就是觀察病人的神
    、色
    、形、態(tài)的變化
    。?神?是精神、神氣狀態(tài);?色?是五臟氣血的外在榮枯色澤的表現(xiàn);?形?是形體豐實(shí)虛弱的征象;?態(tài)?是動(dòng)態(tài)的靈活呆滯的表現(xiàn)
    。這就是對(duì)病人面目
    、口、鼻
    、齒
    、舌和苔
    、四肢
    、皮膚進(jìn)觀察,以了解病人的?神?
    。扁鵲很重視也很善于望診
    ,把它列為四診之首。

    所謂?聞診?

    ,是指聽病人說話的聲音、呼吸
    、咳嗽
    、嘔吐、呃逆
    、噯氣等的聲動(dòng)
    ,還要以鼻聞病人的體味
    、口臭
    、痰涕、大小般發(fā)出的氣味

    所謂?問診?

    ,就是問病人起病和轉(zhuǎn)變的情形
    ,寒熱
    、汗、頭身感
    、大小便
    、飲食、胸腹
    、耳、口等各種狀況

    扁鵲在總結(jié)前人診法的基礎(chǔ)上

    ,又發(fā)明創(chuàng)造了?切診法?
    。《史記》說:?至今天下言脈者
    ,由扁鵲也。?司馬遷為名醫(yī)立傳
    ,扁鵲居首
    ,可見司馬遷對(duì)扁鵲的尊敬和對(duì)切診法的重視。

    所謂?切診?

    ,就是脈診和觸診
    。脈診就是切脈
    ,掌握脈象
    。觸診,就是以手觸按病人的體表病頒部分
    ,察看病人的體溫
    、硬軟
    、拒按或喜按等
    ,以助診斷。

    應(yīng)該是: 望聞問切

    望用眼察言觀色;聞?dòng)帽切嵊X

    ,耳聽;問以言審;診以指參;通過四診合參就可以診斷疾病

    扁鵲(公元前407年?公元前310年),生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

    ,漢族,名越人
    ,又號(hào)盧醫(yī)
    ,秦氏,一說出生于河北省任丘市
    ,一說出生于盧國(guó)(今山東省濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū))

    山東省濟(jì)南市藥山因扁鵲采藥而得名

    ,傳說扁鵲在藥山采到的藥物很多
    ,陽(yáng)起石最為珍貴有名?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒顷?yáng)起石在藥山礦脈甚微
    ,明清之后就再難尋到。

    公元前362年,游歷四方的神醫(yī)扁鵲踏遍群山嘗百草

    ,在這里采到了很多種草藥和壯陽(yáng)奇藥陽(yáng)起石
    ,藥山因此得名。元代于欽在《齊乘》中寫道:?藥山
    ,出?陽(yáng)起石?
    ,效極佳
    ,可入藥。?

    由于藥山產(chǎn)的陽(yáng)起石藥效甚佳

    ,在宋朝時(shí)
    ,陽(yáng)起石就成為地方官員進(jìn)京時(shí)必備貢品
    ,明清以來
    ,陽(yáng)起石更為朝廷專用。然而
    ,由于礦脈甚微
    ,據(jù)說自明清之后就已采掘一空。從那以后
    ,藥山上再也沒有人去采石
    ,百余年來也再?zèng)]有人在藥山上找到陽(yáng)起石。

    百余年后奇石再現(xiàn)藥山終于名符其實(shí)

    因醫(yī)術(shù)高超

    ,被當(dāng)時(shí)廣大老百姓尊稱神醫(yī)
    ,并且借用上古神話黃帝中的神醫(yī)?扁鵲?的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君
    ,盡傳其醫(yī)術(shù)禁方
    ,擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科
    ,在周為五官科
    ,在秦為兒科,名聞天下
    。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之
    ,乃使人刺殺之
    。扁鵲創(chuàng)造出了望
    、聞、問
    、切四種診斷方法
    ,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ),開啟了中醫(yī)學(xué)的先河
    。相傳著名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》就是他所著

    醫(yī)學(xué)主張

    扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從蔡桓公這個(gè)案例來看

    ,他之所以多次勸說及早治療
    ,就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病需要預(yù)先采取措施
    ,把疾病消滅在萌芽里,這樣可以達(dá)到事半功倍的效果
    。他曾頗有感觸地指出:客觀存在的疾病種類很多
    ,但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歸納出四診法的是哪位名醫(yī)

    扁鵲

    ,“四診法”(望
    、聞、問
    、切)是中醫(yī)診病的基本方法
    。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的民間醫(yī)生扁鵲,對(duì)四診法的形成與確立
    ,曾經(jīng)作出了巨大的貢獻(xiàn)。 《素問·脈要精微論》說:“診法何如
    ?……切脈動(dòng)靜而視精明
    ,察五色,觀五臟有余不足
    ,六腑強(qiáng)弱
    ,形之盛衰,以此參伍
    ,決死生之分”
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    ?梢娫\法就是對(duì)人體進(jìn)行全面診察的方法
    ,借以判斷人的健康與疾病狀態(tài)?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?jù)《史記·扁鵲傳》記載:有一次扁鵲行醫(yī)到晉國(guó)
    ,正遇上趙簡(jiǎn)子患重病,已經(jīng)昏迷5天,不省人事
    。他的親人和幕僚非常擔(dān)心,請(qǐng)扁鵲來給趙簡(jiǎn)子治病
    。扁鵲通過切脈
    ,察覺趙簡(jiǎn)子的心臟還在輕微跳動(dòng),又通過問診
    ,了解到當(dāng)時(shí)晉國(guó)的政治斗爭(zhēng)非常激烈
    ,于是斷定趙簡(jiǎn)子是由于在政治斗爭(zhēng)中用腦過度
    ,一時(shí)昏迷
    ,并沒有死。經(jīng)過扁鵲精心治療
    ,3天之內(nèi),趙簡(jiǎn)子的病就好了
    。這說明
    ,扁鵲非常精通四診法
    。 四診法有深刻的科學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》上說:“人與天地相參也
    ,與日月相應(yīng)也
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !边@就是說
    ,人與外界環(huán)境是統(tǒng)一的,外界環(huán)境對(duì)人體機(jī)能的活動(dòng)有影響
    。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境
    。人是自然界進(jìn)化的產(chǎn)物。一定的自然環(huán)境又是人類賴以生存的必要條件
    。人與自然環(huán)境有著物質(zhì)的同一性
    。自然環(huán)境對(duì)人體機(jī)能的影響涉及到許多方面,如季節(jié)氣候的變化
    ,區(qū)域環(huán)境的差異等等
    。就連一天24小時(shí)的變化對(duì)人體機(jī)能的活動(dòng)也產(chǎn)生一定的作用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秲?nèi)經(jīng)》指出:“故陽(yáng)氣者
    ,一日而主外,平旦陽(yáng)氣生,日中而陽(yáng)氣隆
    ,日西而陽(yáng)氣已虛,氣門乃閉”
    ,也就是說
    ,人體內(nèi)陽(yáng)氣的活動(dòng)呈現(xiàn)出規(guī)律性的晝夜波動(dòng)。而這一變化趨勢(shì)與現(xiàn)代生理學(xué)研究所揭示的人體溫度日波動(dòng)曲線是十分吻合的?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代時(shí)間生物學(xué)研究表明
    ,幾乎人體所有的機(jī)能活動(dòng)都有著似晝夜的節(jié)律性變化
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?茖W(xué)事實(shí)證明,古代中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)是很正確的
    。至于劇烈的社會(huì)環(huán)境對(duì)人身心機(jī)能的影響就更大
    。上面談到的那個(gè)趙簡(jiǎn)子,因?yàn)樵谡味窢?zhēng)中用腦過度而昏迷不省人事
    ,就是一個(gè)明顯的例證。所以
    ,中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家很重視問診
    ,通過問診,了解患者生病的外界環(huán)境
    ,有助于尋找到病證的根源和病變的本質(zhì)
    ,從而確診。 古代中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為
    ,人是一個(gè)有機(jī)的整體。各種臟腑器官
    、組織在生理和病理上是相互聯(lián)系
    、相互影響的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!坝兄T內(nèi)
    ,必形諸外”
    ,也就是說
    ,機(jī)體的外部表象與內(nèi)部情況存在著確定的相應(yīng)關(guān)系。這就決定了醫(yī)生可以通過望診
    、聞診
    、切診
    ,觀察患者外在的病理表現(xiàn),揣測(cè)內(nèi)在臟腑的病變情況
    ,從而確診。 2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)民間醫(yī)生扁鵲所總結(jié)出來的“四診法”
    ,完全符合現(xiàn)代科學(xué)中的整體方法
    、系統(tǒng)方法、辯證方法等理論
    ,這不能不令人敬佩
    。 四診法是中醫(yī)診斷疾病的傳統(tǒng)方法
    ,而針灸術(shù)是中醫(yī)治療疾病的重要手段
    。在世界醫(yī)林中,針灸術(shù)可以稱得上是一株最古老的奇樹
    。說它最古老
    ,是因?yàn)樗鹪从谌祟惖耐辍?生活在距今約50萬年前的“北京人”能夠制造尖狀石器和骨器,懂得了用火
    ,這不僅對(duì)人類謀求衣食有重要意義,而且對(duì)人類戰(zhàn)勝疾病有重要意義
    。因?yàn)榧鉅钍鳌⒐瞧骱突鸬氖褂?div id="jfovm50" class="index-wrap">,為人類提供了原始的醫(yī)療器具
    。 千百年來,我國(guó)的脈學(xué)一直在百家爭(zhēng)鳴中前行

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