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    詩僧與孟姜女

    佚名 2023-06-11 20:49:35

    貫休在中國書畫史上滴下的那滴墨永遠不會褪色

    。他被尊為佛畫鼻祖,但他是個不拘小節(jié)的和尚
    ,大街上吃東西到處亂扔,還喜歡捉弄人
    ,不僅捉弄地方官員,就連三清山上的覺空法師也敢捉弄
    ,要他為己伺紙研墨49天
    。大概狂僧皆是如此。貫休還是一個詩僧
    ,而且民間故事“孟姜女哭長城”的演變與他的詩有很大關(guān)系
    。在他之前,孟姜女的故事已經(jīng)過千余年的演變
    ,后人添加了一些諸如“哭夫”
    、“崩城”、“投井”的情節(jié)
    。據(jù)《左傳》記載:公元前549年
    ,齊國突襲莒國,將領(lǐng)杞梁等為國捐軀
    。兩國講和之后
    ,杞梁的尸體運回齊國都城臨淄郊外,齊莊王準備派人前往吊唁
    。消息傳到扶靈的杞梁妻那里,她認為齊國對有功于國的丈夫太不公允
    ,對烈士不夠尊重
    ,予以拒絕。最終
    ,為了表達國家的最高敬意
    ,齊莊公親自到杞梁家中吊唁,并把其厚葬于都郊
    。這是“孟姜女哭長城”的故事雛形
    。后來的“哭夫”情節(jié)是曾子加的,《禮記·檀弓》里有“哭之哀”
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    !氨莱恰鼻楣?jié)初見于西漢劉向的《說苑》……故事影響越來越大,傳播的范圍越來越廣
    ,盡管它已成為“民間文學”了
    ,畢竟還能看到三分歷史的影子
    。到了唐代,貫休寫了一首《杞梁妻》:秦之無道兮四?div id="d48novz" class="flower left">
    ??div id="d48novz" class="flower left">
    ,筑長城兮遮北胡。筑人筑土一萬里
    ,杞梁貞婦啼嗚嗚
    。上無父兮中無夫,下無子兮孤復(fù)孤
    。一號城崩塞色苦
    ,再號杞梁骨出土。?div id="4qifd00" class="flower right">;牮嚻窍嘀饸w
    ,陌上少年莫相非。顯然
    ,它與過去的故事相比較
    ,已然面目全非了。這個瘋和尚的想象力太豐富了
    ,他把發(fā)生在春秋時期的事情移花接木到了秦代
    ,讓齊國都城臨淄隱退,換成了長城內(nèi)外……由城而長城
    ,由長城而秦長城
    ,經(jīng)貫休的時空挪移,蒙太奇剪輯
    ,“孟姜女哭長城”的民間故事開始粉墨登場了
    。“孟姜女”替代“杞梁妻”大約在明代
    。原因是明代又征集大量勞動力筑修長城
    ,以防瓦剌入侵。結(jié)果民工多有傷亡
    ,妻離子散
    ,民怨沸騰。民間再次在前人的基礎(chǔ)上
    ,口頭創(chuàng)作了最新版本的“孟姜女哭長城”
    ,并流傳至今。

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