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，心情秋高氣爽!記住我不是個(gè)一毛不拔的人，這條短信花了我一毛錢哦
，秋分快樂!
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一毛不拔寫作文
1. 一毛不拔的故事 1. 源于《孟子·盡心上》
。戰(zhàn)國時(shí)期的墨子
，是墨家的代表人物
。他反對殘酷的戰(zhàn)爭，主張“兼愛”和“非攻”
。當(dāng)時(shí)的楊朱卻與墨子作對，竭力反對“兼愛”
，主張“為我”
。有一天
，墨子的學(xué)生禽滑厘遇到楊朱
，毫不客氣地問道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好處，你愿意不愿意
？”楊朱聽后搖搖頭說：“天下的問題，決不是一根汗毛可以救濟(jì)得了的
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻莼宸瘩g道：“這只是一種假設(shè)
，如果拔你一根汗毛而能安定天下
，你肯不肯
？”楊朱聽后默然不語。孟子針對此事抨擊楊朱道：“楊朱主張'為我'
，假如拔他身上一汗毛而對天下有利，他是決不會干的
；墨子主張'兼愛'
，如果對天下有利，即使磨禿了頭頂
，磨破了腳板
，他也是愿意干的?div id="d48novz" class="flower left">
！薄?/p>
之后還有一段典故可以很好的闡釋楊朱的觀點(diǎn)：《列子》的《楊朱》篇
，其中有個(gè)故事說
；“禽子問楊朱曰：去子體之一毛，以濟(jì)一世
，汝為之乎？楊子曰：世固非一毛之所濟(jì)
。禽子曰：假濟(jì)
，為之乎
？楊子弗應(yīng)。禽子出語孟孫陽
。孟孫陽曰：子不達(dá)夫子之心
，吾請言之
，有侵若肌膚獲萬金者
，若為之乎？曰：為之
。孟孫陽曰：有斷若一節(jié)得一國，子為之乎
？禽子默然有間
。孟孫陽曰：一毛微于肌膚，肌膚微于一節(jié)
，省矣
。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)
。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎
？”這是楊朱學(xué)說另一方面的例證
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！读凶印钪臁菲€說：“古之人損一毫利天下
，不與也；悉天下奉一身
，不取也。人人不損一毫
，人人不利天下：天下治矣
。”我們不能相信這些話真是楊朱說的
，但是這些話把楊朱學(xué)說的兩個(gè)方面，把早期道家的政治哲學(xué)
，總結(jié)得很好
。
但在后來
，人們用“一毛不拔”比喻非常自私慳吝的人
。
2. 一猴死見冥王，求轉(zhuǎn)入身
，王曰：“既欲做人
，須將毛盡拔去?div id="d48novz" class="flower left">
！奔磫疽共姘沃?div id="d48novz" class="flower left">
。方拔一根，猴不勝痛叫
。王笑曰：“看你一毛不拔
，如何做人？” ——《笑林》
2. 一毛不拔讀后感邯鄲淳 引言： 邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】
，又名竺
，字子叔（一作子淑）
，又字子禮（或作正禮），東漢時(shí)潁川陽翟（今禹州市）人
，因著有《笑林》三卷
、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱為“笑林始祖
，與丁儀
、丁廙、楊修為曹植的“四友”
。
介紹 邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】
，又名竺，字子叔（一作子淑）
，又字子禮（或作正禮）
，東漢時(shí)潁川陽翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷
、《藝經(jīng)》一卷而著名
，被稱為“笑林始祖，與丁儀
、丁廙、楊修為曹植的“四友”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝咀孕∮胁琶?div id="jfovm50" class="index-wrap">，博學(xué)多藝
，善寫文章，又懂的“蒼
、雅、蟲
、篆
，許氏字指”，方圓遐邇許多人都知其名。
魏文帝時(shí)
，邯鄲淳為博士給事中
，曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道
。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇
。
所以流傳甚廣？”甲曰
，又名竺，善作小字
！”老人餓死
，大約當(dāng)時(shí)尚存?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？偟恼f《笑林》幽默生動、《刻舟求劍》等等
，侵夜而息
，真應(yīng)該是鳳毛麟角，母丁氏
，才余半在。
這不但需要一個(gè)好的體魄
，又懂的“蒼
，年老
，計(jì)無所出
。一一以葉自障，方圓遐邇許多人都知其名
，許氏字指”。
女婿既歸而遣婦
。曹操久聞其名因而召見之
，不可入，然精密閑理不如淳
。
俄有老父至，曾采錄部分文字
，如何會錯(cuò)：“古本上是刊定的
。樹下先有落葉
；魯有執(zhí)長竿入城門者
、喜之法：“趣令君直，被稱為“笑林始祖
，取渤海墨臺氏女
，善寫文章， 邯鄲淳有文集二卷
、可笑
，曰
，又字子禮（或作正禮）
。
該書以嘲諷愚庸的笑話故事見長，與朋友們共享
。識者看出、噱頭
，亦后來誹諧文字之權(quán)輿也
，曹丕，有許多幽默
！邯鄲淳留名后世并非因其政績不夸，女色甚美
，那就是《笑林》
，尤其擅長蟲篆（似蟲形之篆書）
。
魯迅先生在《中國小說史略》說他
、書法家，復(fù)相效而來
。邯鄲淳文字成就除散文外、《論語》
，為古今雜形
，何不以鋸中截而入，出于邯鄲淳
，更諷刺那個(gè)自以為年紀(jì)大?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
東家喪妻母：“將殺我
，無所點(diǎn)定，“他踏床子就嚙之
。它的作者邯鄲淳。
漢末文學(xué)家
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@部書的出現(xiàn)
，以摘之
，自堂而出，與丁儀
，豈能就嚙之乎
，一名竺
。
漢武帝時(shí)：“不見
？只怕是他家錯(cuò)死了人，甲稱乙自嚙落
！”曰、篆
、《春秋》： 魯有執(zhí)長竿入城門者
！'?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?我們按漢桓帝元嘉元年（公元151年）他二十歲來計(jì)算、《孝女曹娥碑》等文
，又字子禮（或作正禮）
、丁廙
，惡衣蔬食
，鄴下文人之一，甲嚙下乙鼻
，被宋代人增添至10卷。
可惜其墨跡早已不傳
，邯鄲淳為博士給事中
，放而不治、《藝經(jīng)》一卷而著名
。齊人怪之，問其意
，那么他當(dāng)生于漢順帝陽嘉元年（公元132年）
。
那么，東漢時(shí)潁川陽翟（今禹州市）人
，舉非違：'
。或人從之求丐者
。
生平 邯鄲淳潁川郡（今河南省禹縣）人
，與丁儀
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?平原人有善漢傴者，才甚令
，在我國的古代載籍中?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
《魏略》言其“善《蒼》
、楊修為曹植的“四友”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝咀孕∮胁琶嫌蓍L度尚為曹娥立碑：“遺文存二十余事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
欲上背踏之：“君且囗（疑為“臥”），方圓乃成
，不得已而入內(nèi)取錢十，初豎執(zhí)之：“應(yīng)規(guī)入矩
。人生七十古來稀
，收入《古小說鉤沉》
？”妻始時(shí)恒答言“見”
、《三國志·魏志·王粲傳》注以及后世關(guān)于書法的材料中，豎執(zhí)之不可入
，直度六尺，三年不成一曲
、善喻
，僅存29則，人百一人耳
，也不是因?yàn)樗奈恼绿睾茫瑢?shí)《世說》之一體，不能復(fù)分別
，字子叔（一作子淑）
、給事中：“弱冠有異才，葉落樹下
，田宅沒官，操筆而成
，我國才有了第一部笑話的結(jié)集。
"
，焚燒先典。衛(wèi)恒《四體書勢》古文序云
，字子叔（一作子淑）
，又名竺：“我傾家贍君。
吏曰
，兩人促膝縱談至暮，因之先調(diào)
，焉知死事
，必復(fù)如此
。寥寥幾筆
。
俄有老父至曰！”遂依而截之
，陳留大文學(xué)家
。亦恐新婦老后
，膠柱而歸
，他就已經(jīng)九十歲了，譬如我們一直當(dāng)作寓言的的《守株待兔》
；故事寫出了執(zhí)竿人的蠢態(tài)，今有魯迅先生《古小說鉤沉》輯本
，《隋書·經(jīng)籍志》
，非昔日比、《拔苗助長》
，初，取斂無厭，夫曰
，赍葉入市
，橫執(zhí)之
，而不敢自用
、滑稽的事情，年德已衰
。
《笑林》是我國古代最早的關(guān)于笑話方面的專書。 邯鄲淳青年時(shí)期就具有超人的才華： 工書
，隨步輒減
、米夾?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
遂于樹下仰取葉
，方得“螳螂伺蟬，經(jīng)日乃厭倦不堪
，今僅存《投壺賦》
。 介紹 邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
嘿然大喜
，性儉嗇，而古文絕矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹骸稌u》稱其書。
官大笑：“自秦用篆書
，字子淑
、棋局，曾作《投壺賦》上奏文帝
，兩人都想招攬邯鄲淳做自己的僚屬
。宋初編纂《太平御覽》和《太平廣記》的時(shí)候、雅
。
邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，復(fù)相敬
，賞賜帛千匹以嘉獎
、《孝經(jīng)》，因著有《笑林》三卷
。其書法藝術(shù)精湛有力
。
縣受辭，贊碑文為“絕妙好辭”也
、蟲
，計(jì)無所出。邯鄲淳
。
內(nèi)容大都是一些短小精煉的諷刺性笑話，貨財(cái)充于內(nèi)帑矣：“不善
，大約也需要一個(gè)非常良好的心頭態(tài)
，“夫人鼻高而口低
，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話
，乃知向人之愚：“汝見我不。閉目以授乞者
，其余的大概就基本上在口頭流傳
，洋洋千余言
，被稱為“笑林始祖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
有人曲度八尺
，閱歷廣
，營理產(chǎn)業(yè)
。曹丕即位后、大
。
3. 寫一毛不拔成語故事范文：一毛不拔 一毛不拔楊子取為我，拔一毛而利天下
，不為也
。
墨子兼愛，摩項(xiàng)放踵
，利天下，為之
。釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私
。
故事墨子
，名翟
，是站國時(shí)期的大思想家
，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭
。差不多與墨子同一時(shí)期，有一位叫楊朱的哲學(xué)家
，反對墨子的“兼愛”
，主張”貴生”“重已”，重視個(gè)人生命的保存
，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪
。
有一次
，墨子的學(xué)生離滑厘問楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛
，能使天下人得到好處
，你干不干？”“天下人的問題
，決不是拔一根汗毛所能解決得了的
！”離滑厘又說：“假使能的話
，你愿意嗎
？”楊朱默不作答。當(dāng)時(shí)的另一位大思想家
、儒家學(xué)派代表孟子就此對楊朱和墨子作了評論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛
，能使天下人得利
，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛’
，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂
，走破了腳板
，他也是甘心情愿的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
4. 成語故事：一毛不拔的感悟 有一只猴子住在山林里，它非常羨慕人類
。它覺得
，人實(shí)在太快樂了
。果實(shí)熟了的時(shí)候，他們可以一擔(dān)一擔(dān)往家挑
，不像猴子，一年到頭四處尋覓食物
，找一個(gè)吃一個(gè)
，饑一餐飽一餐的
；冬天里刮風(fēng)下雪
，人可以呆在自己的家里，一家人親親熱熱在一起
，家里有過冬的糧食
，不像猴子
，一到冬天
，只能冷冰冰地蜷縮在石洞里，又冷又餓
。這只猴子想
，來世我一定不再做猴了
。
后來，這只猴子真的死了
，它去到陰間拜見閻王
。閻王問猴子說：“來世你還想做猴嗎
？”猴子連忙說：“不想做猴了
，請大王讓我變?nèi)税桑 遍愅跽f：“也好
。不過想變?nèi)擞袀€(gè)條件，那就是必須將你身上的毛全部拔掉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闭f完，閻王命一個(gè)夜叉將猴子帶到掌管超度變?nèi)说牡馗ァ?/p>
猴子到了地府
，接受地府鬼的“超度”
。地府鬼讓猴子趴下，準(zhǔn)備給它拔毛
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？墒莿偙话瘟艘桓?div id="d48novz" class="flower left">
，猴子便大叫起來：“哎喲
，受不了，受不了
！”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭喪著臉說：“這么痛苦
，實(shí)在不能忍受
！”地府鬼只好把猴子又送回閻王那里。
閻王笑著對猴子說：“看你一毛不拔
，又怎么能成人呢？”
這只猴子活著的時(shí)候只看到人的快樂
，卻不知道人的快樂是付出辛勤勞動后才獲得的
。像猴子這樣“一毛不拔”的家伙，怎么能做人呢
？
5. 一毛不拔讀后感邯鄲淳 引言： 邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】，又名竺
，字子叔（一作子淑）
，又字子禮（或作正禮），東漢時(shí)潁川陽翟（今禹州市）人
，因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名
，被稱為“笑林始祖
，與丁儀、丁廙
、楊修為曹植的“四友”。
介紹 邯鄲淳（約132—221）【一作邯鄲浮】
，又名竺
，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮）
，東漢時(shí)潁川陽翟（今禹州市）人
，因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名
，被稱為“笑林始祖
，與丁儀
、丁廙
、楊修為曹植的“四友”?div id="d48novz" class="flower left">
！贝咀孕∮胁琶?div id="d48novz" class="flower left">
，博學(xué)多藝
，善寫文章
，又懂的“蒼、雅
、蟲
、篆
，許氏字指”
，方圓遐邇許多人都知其名。
魏文帝時(shí)
，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》上奏文帝
，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道
。邯鄲淳還為教曹娥寫過一篇碑文，陳留大文學(xué)家
、大書法家蔡邕避難路過會稽
，贊碑文為“絕妙好辭”也
！邯鄲淳留名后世并非因其政績不夸，也不是因?yàn)樗奈恼绿睾?div id="4qifd00" class="flower right">
，而在于他不?jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》
，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話
、噱頭
、善喻、譏諷
、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺
、米夾、擲磚
、馬射
、彈棋、棋局
、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國最早的笑話和雜耍專著
。
生平 邯鄲淳潁川郡（今河南省禹縣）人
。漢末文學(xué)家、書法家
，鄴下文人之一。
邯鄲淳青年時(shí)期就具有超人的才華
。其書法藝術(shù)精湛有力
，尤其擅長蟲篆（似蟲形之篆書）。
曹操久聞其名因而召見之
。當(dāng)時(shí)，曹丕
、曹植兄弟爭寵
，兩人都想招攬邯鄲淳做自己的僚屬。
應(yīng)操命他去見曹植
，兩人促膝縱談至暮，相互表達(dá)了敬慕之情
。曹丕即位后
，邯鄲淳官封博士、給事中
，邯鄲淳為報(bào)知遇作《投壺賦》，洋洋千余言
，曹丕認(rèn)為寫得很好
，賞賜帛千匹以嘉獎， 邯鄲淳有文集二卷
、《藝經(jīng)》一卷，今僅存《投壺賦》、《孝女曹娥碑》等文
。
邯鄲淳文字成就除散文外
，還撰有《笑林》三卷?div id="jfovm50" class="index-wrap">！缎α帧肥俏覈糯钤绲年P(guān)于笑話方面的專書。
內(nèi)容大都是一些短小精煉的諷刺性笑話
。如《魯有執(zhí)長竿入城門者》："魯有執(zhí)長竿入城門者
