男主角：侯方域女主角：李香君《桃花扇》是一部以南明王朝的興亡為內(nèi)容的歷史悲劇
，共40出
。
故事寫明末歸德書生侯方域來南京應(yīng)江南鄉(xiāng)試
，落第不歸，寓居莫愁湖畔
，參加了反對閹黨的復(fù)社，后經(jīng)畫家楊龍友的介紹
，結(jié)識了秦淮名妓李香君
，兩人萌發(fā)愛情，訂婚之日
，方域題詩扇以贈香君
，作為信物。 閹黨文人阮大鋮聞訊即出重金置辦妝套
，托其結(jié)拜兄弟楊龍友送給香君
，意在拉攏復(fù)社文人侯方域。
象嗎,桃花扇的主要內(nèi)容和主題是什么.png)
香君義形于色拒不讓方域接收阮的饋贈
。阮為此忌恨
，乘左良玉移兵南京之時，誣方域內(nèi)通左軍
；為避害
，方域只身逃離南京投奔楊州督師史可法，為之參贊軍務(wù)
。
崇禎在北京自縊后
，奸臣馬士英等在南京迎立福王，建立南明朝廷
。 昏王奸臣不理朝政
、征歌逐舞、迫害復(fù)社文人
。
馬
、阮等人逼迫香君嫁給新任曹撫田仰，香君寧死不從
，以頭撞地
，血染方域當年所贈詩扇；楊龍友采摘花汁點染成桃花圖
，是謂桃花扇
。馬、阮于賞心亭置酒賞雪
，香君乘機罵筵以泄憤恨
。
方域回到南京，被阮捕獲入獄。清兵南下
，昏君奸臣出逃
，方域出獄后在避難棲霞山時，與香君相遇于白云庵
，在張道士的點撥下
，他們雙雙出家入道。
該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛情故事為中心線索
，展現(xiàn)了明末腐朽***的社會現(xiàn)實
，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭的高尚氣節(jié)和愛國情感
。李香君是中國古典戲曲中罕見的一個光彩照人的婦女形象
。
她不僅美麗聰明，而且正直剛強
，明大義有氣節(jié)
，她有著鮮明的政治是非觀，把愛情的關(guān)系和選擇建立在政治的關(guān)系和選擇的基礎(chǔ)上
，這是她比《西廂記》中的崔鶯鶯
、《牡丹亭》中的杜麗娘形象更高大的基點，也是《桃花扇》在思想和藝術(shù)上取得重大突破之所在
。 該劇在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的成就更為人稱道
，它以“一生一旦為全綱領(lǐng)，而南朝之治亂系焉”
，終而達到“借離合之情
，寫興亡之感”的創(chuàng)作目的。
故而從思想與藝術(shù)上看
，把該劇當作明清傳奇戲曲的壓卷之作
，是不過分的?div id="4qifd00" class="flower right">
！短一ㄉ取肥侵袊宕膫髌鎰”荆髡呤强咨腥?div id="4qifd00" class="flower right">
，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的
。
此劇表現(xiàn)了明末時以復(fù)社文人侯方域、吳次尾
、陳定生為代表的清流同以阮大鋮和馬士英為代表的權(quán)奸之間的斗爭
，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌
。作者的創(chuàng)作意圖是“借離合之情
，寫興亡之感”，通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現(xiàn)南明覆亡的歷史
，并總結(jié)明朝300年亡國的歷史經(jīng)驗
，表現(xiàn)了豐富復(fù)雜的社會歷史內(nèi)容。
《桃花扇》的藝術(shù)成就
，主要表現(xiàn)在人物塑造上形成了一個完整的形象體系
；在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，以侯
、李愛情為線索
，組織進多方面的社會矛盾，嚴整緊湊
；另外
，其曲辭亦流暢優(yōu)美，富于文采
。該劇劇情是：侯方域在南京舊院結(jié)識李香君
，共訂婚約，閹黨余孽阮大鋮得知候方域手頭拮據(jù)
，暗送妝奩用以拉攏
。
香君識破圈套，阮大鋮懷恨
。南明王朝建立后
，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。
得勢的阮大鋮欲強迫香君改嫁黨羽田仰遭拒
，香君血濺定情詩扇
。友人楊龍友將扇上跡點染成折枝桃花，故名桃花扇
。
后
，南明滅亡，侯
、李重逢
。但國已破，何為家
？他們撕破桃花扇
，分別出家。
桃花扇觀后感
當閱讀了一本名著后
，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想
，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了?div id="d48novz" class="flower left">
？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢
？下面是我?guī)痛蠹艺淼奶一ㄉ扔^后感范文（精選5篇）
，歡迎閱讀與收藏。
桃花扇觀后感1 《桃花扇》是中國首部反映南明消亡的歷史劇
。作者孔尚任說它“皆南朝新事”
，又進一步說明是“借離合之情，寫興亡之感”
。言下之意
，即已點明此劇的主旨：借侯方域與李香君的愛情故事，寫南明興亡
，借而抒發(fā)情懷
。
在此劇中，作者從俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社會圖景：明末時期
，朝綱混亂
，社會上充斥著各種不可調(diào)和的矛盾，進而激發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義
，最終明朝消亡
，清兵入關(guān)，天下盡歸他人之手
。阮大鋮
、馬士英等人無視國難，狼狽為奸
，宣稱：“幸遇國家多故
，正我輩得意之秋”，擁立福王為弘光帝
，建立南明王朝
。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大鋮等操縱朝政
，殘害忠良
。作品所構(gòu)建的背景貼近歷史，并通過阮大鋮
、弘光帝的人物形象的塑造
，充分地暴露出了南明王朝的黑暗與腐朽。他們在作者的筆下是被貶斥的對象
，也是禍國殃民的元兇
。史可法在劇中是一個愛國良將的形象，同時也被塑造成了一個民族英雄
。他是作者歌頌的對象，他的悲劇人生不僅是國破家亡的寫照
，同時也與阮大鋮
、弘光帝等猥瑣無能、奸詐卑劣的形象形成了鮮明的對比。
我認為《桃花扇》之所以能取得這樣的成就
，最大的原因就是作者所塑造的李香君
、柳敬亭等下層人民形象得到了人民群眾的認可。作者通過這些人物的塑造
，對下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)大加贊賞
，充分展示了他們美好的靈魂。我想這才是《桃花扇》的魂所在
。
桃花扇觀后感2 《桃花扇》是凄涼的傳奇
，也是悲壯的史詩?div id="d48novz" class="flower left">
！敖桦x合之情
，寫興亡之感”，它的主題的兩個層面是如此渾然融為一體--個人的命運和民族的命運
、愛情的命運和文化的命運在此劇中就像血淚融合在一起了
。侯方域、李香君的悲歡離合與民族的生死存亡如同兩串纓絡(luò)
，以一白紗宮扇為結(jié)
，難分難解;愛情的忠貞和民族的大義就像扇上的桃花，是血
，亦是畫
，糾纏出幻滅的悲劇命運。
明王朝三百年基業(yè)
，于旦夕之間傾頹覆滅
，留下整整一代知識分子的人生悲劇。典型的如吳梅村:“草間偷活”的悲慨
，亦以墓碑上“詩人”二作結(jié)
。即使劇中的男主人公侯方域，亦被-迫參加河北鄉(xiāng)試
，雖然高中副榜后并未出仕
，但是留人詬病，為當時義士所不齒
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！短一ㄉ取穫髌媸窃谇逋⒌母邏赫苇h(huán)境下為漢人宣泄家國巨變中的悲涼和幻滅所作，相信沒有人在讀完或者看完這一傳奇后會只為侯李的愛情悲劇所感
，最濃重的情緒當依然寄托在劇終時道士撕扇時的棒喝:“國在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道
，再不是奇變突出，而是命運使然
，不得不如此
。
全劇最引人之處當數(shù)《沉江》和最后《入道》兩出了
，分別是國家的幻滅和愛情的幻滅。
《沉江》標志著腐朽的南明小朝廷最后的覆滅結(jié)局
，也寫盡了忠臣義士的悲壯
。史可法本是在南京陷落前死守揚州，城破后被多鐸所殺
，但是孔尚任改成是在聽聞福王等已經(jīng)棄城逃亡
，正是“氣撇下俺斷篷船，丟下俺無家犬;叫天呼地千百遍
，歸無路
，進又難前?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，于是投江而死。雖然沒有史實所述那樣慷慨激昂
，但是觀從聯(lián)系到劇中多多處所表現(xiàn)的南明小朝廷的君昏臣佞
，只會油然在國破家亡的沉痛中興起幻滅之感，皆因作都透過舞臺上的一幕幕早已傳達出南明王朝是不得不亡的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗總結(jié)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皣谀睦?君在哪里?”當知識分子和民族義士的生存支柱倒塌傾頹后，所有人都在哀唱:“使盡殘兵血戰(zhàn)
，跳出重圍
，故國苦戀，誰知歌罷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？阵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。長江一線，吳頭楚尾路三千
。盡歸別姓
，雨翻云變。寒濤東卷
，萬事付空煙
。”
可以說戲到此出
，所有當時的觀眾
，心中都充滿故國之思。所有人都在思索
，這樣一個有忠臣義士死死護持的國家如何敗亡的呢?而他們所盡忠的那樣的統(tǒng)治者是如此不堪
，像弘光帝登位后只是唱:“寡人登極御宇，將近一年
，幸虧四鎮(zhèn)阻擋
，流賊不能南下;雖有叛臣倡議欲立潞藩
，昨已捕拿下獄。目今外侮不來
，內(nèi)患不生，正在口選淑女
，冊立正宮
，這也都算小事;只是聯(lián)獨享帝王之尊，無有聲色之奉
，端居高拱
，好不悶也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼源蠹铱嗫鄨猿值木龂罅x又有什么意義呢?尤其那些明朝遺民
，或者漢民族的正統(tǒng)文化觀念根深蒂固的人，更在正反人物形象的對比中
，看出了明王朝“三百年之基業(yè)
，隳于何人，敗于何事
，消于何年
，歇于何地?”當明了這一“江山淪亡”、“輿圖換稿”的歷史悲劇的必然性之后
，更加深了他們的人生幻滅之感
。
當然純以現(xiàn)代人的眼光來看，少數(shù)民族不時入主華夏
，實是封建王朝發(fā)展的歷史常規(guī)
，但是從歷史上看，少數(shù)民族的軍事力量的破壞性是不容否認的
。清廷在鎮(zhèn)-壓漢民族的抵抗勢力時
，用的也是殘酷的高壓手段。所謂“揚州十日”
、“嘉定三屠”
，直接針對平民百姓，而以血腥手段推行的“改服易發(fā)”更是削弱漢族傳統(tǒng)文化強勢地位的奴役手段
。對被征服民族來說
，更增加了對入侵民族的文化上的仇恨。無怪乎晚清的革命黨人口口聲聲以“驅(qū)除韃虜”為口號
，而清廷覆沒后的第一文化舉措就是剪辮易服了
。
最后《入道》一出中開始是道場致祭:“正壇設(shè)故明思宗烈皇帝之位;左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位;右壇設(shè)故明甲殉難武臣之位?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝录榔L占去此出大半
，除去抒發(fā)神州陸沉之悲外
，更要為侯李的愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛，所以張道士撕扇擲地
，厲聲喝斷兩人的互訴衷情時才有石破天驚之概
，劇情到此，也才有雨收云歇之效
。然后在“白骨青灰長艾蕭
，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢
，兒女濃情何處消
。”的歌聲中劇終
。此出起于致祭之悲轉(zhuǎn)于重會之喜
，結(jié)于入道之幻滅，波瀾奇崛而轉(zhuǎn)換自然
，把觀眾的所有的情緒歸結(jié)到“回頭皆幻景”中的幻滅中去
，此不符歷史的結(jié)局更能打動人心，方能收束全劇
。
桃花扇觀后感3 《桃花扇》是清朝孔尚任寫的一部接近歷史真實的歷史劇
。全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，顯示了明末弘光小朝廷的興亡變遷
。全局情節(jié)跌宕起伏
，劇中人物性格不一，大都人各一面
。我非常喜歡這部戲劇
。
在《桃花扇》這部劇中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物
，也是我最喜歡的人物
。李香君身為妓女，身處當時社會的下層
，可是她的高尚品格在劇中可以說是無人能及
。當她得知侯方域送自己的妝奩是阮大鋮資助的，她毅然卻奩
，以一句“他人攻之
，官人救之，官人自處于何等也
？”斥醒侯方域
，使阮大鋮的卑劣用心落空。從中牽線搭橋的楊文驄說香君氣性忒也剛烈，我卻認為香君是氣節(jié)頗高
，堪比東林黨人
，就像侯方域的好友吳應(yīng)箕說的，“只怕復(fù)社朋友還讓一籌哩”
，真是正氣凜然
、義薄云天。阮大鋮不滿于侯方域和李香君的卻奩行為
，認為這是奇恥大辱
，于是不失時機地陷害侯方域，在清議堂議事時說侯方域要聯(lián)合左良玉里應(yīng)外合攻占南京
。楊文驄報信讓侯方域快快躲避災(zāi)禍時，侯方域猶自猶豫不決
，香君明知“生離苦”
、“后會期無憑準”，卻仍是力勸夫君快些離開去避難
，不要躊躇舍不得自己
。
侯方域走后，香君立志為侯方域守節(jié)
，決不再嫁
。香君是那么不畏強權(quán)，敢于當著馬士英和阮大鋮的面怒斥他們害民誤國
；面對一切迫害
，她又那么堅忍不屈，被選入內(nèi)廷作歌姬
，她仍抱著一腔癡情
，盼望有朝一日能出宮再會侯郎一面。這樣集正氣與癡情于一身的女子
，怎能不叫人心生佩服呢
！她那樣深明大義，又那樣執(zhí)著于自己對侯方域的感情
。她將離別之苦壓在心底
，將思念之情系于心間，矢志不渝
，誓不屈節(jié)
，甚至不惜以死來抗拒再嫁的命運，不愧是一個至情至性的好女子
！
在我眼里
，李香君是極其完美的。在動蕩的社會中
，權(quán)勢的爪牙下
，她依然抱定自己的信念
，她不與魏黨余孽同流合污，毅卻妝奩
；她不向奸臣賊子獻媚
，大膽罵筵；她不棄自己與侯方域的夫妻之情
，撞破桃花面……說起來容易
，真正能做到的又有幾人呢？何況她只是一個生活在社會底層的弱女子
。
從香君那里
，我學(xué)到了許多東西。一個人
，再重的名利擺在眼前
，也要堅守自己做人的原則；再大的困難擋住我們的路
，也不能輕言放棄
。只要做到這些，當我們在生命旅途上停下來回頭看時
，我們看到的將不僅僅是我們?yōu)閯e人而感動
，還會有我們發(fā)自內(nèi)心的為自己而感動。
桃花扇觀后感4 初次接觸《桃花扇》
，看的并非原著
，而是歐陽予倩先生的戲劇版本。所以看之前
，早已在心底作了建設(shè)
，因為戲劇和原著畢竟會有差別。不過
，所幸還好
，兩者在內(nèi)容上除了結(jié)局有很大的改變，其他倒是沒有什么
。
看戲劇版的《桃花扇》
，起初我是懷著好奇的心情來看的。早在高中時期就聽說過《桃花扇》了
，只因種種事情以及個人惰性一直沒有碰過
，所以總是有種好奇心性的。雖然對于自己第一次接觸此書看的竟然是戲劇有些不滿
，可看到內(nèi)容后就不那么認為了
。曾經(jīng)我看過老舍先生的《茶館》，這是一本話劇，我不知道戲劇和話劇究竟有什么差別
，可是共性我是看在眼里的
。
戲劇本《桃花扇》在前面內(nèi)容與孔尚任先生的原著基本一致，只是語言更質(zhì)樸些
，神態(tài)動作更細致些
，結(jié)局大相徑庭了些。原著的《桃花扇》結(jié)尾是侯朝宗與李香君雙宿雙棲
、子孫美滿
，而戲劇版則改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞憤而死
。不得不說兩者各有千秋
。孔先生的男女主人公志行高潔
，從一而終
。侯朝宗雖有一時昏聵，但被香君點醒
，隨后一直堅守本心，忠貞為國
，改朝換代后
，無心功名利祿。而香君更是一柔情烈女
，誓不向惡勢力屈服
。兩人最終在戰(zhàn)爭結(jié)束后，團圓
，可謂是合情合理
。而歐陽先生的戲劇便不同了，他讓侯朝宗心性并不那么堅定不移
，雖然對于香君“磐石無轉(zhuǎn)移”
，可是最終為了自己的生活求了那虛浮功名。而香君更是剛性裂心
，棄扇
，血濺當場。這樣一改
，顯然更加戲劇化了些
，不過，正因為如此
，才讓其更有吸引力
，畢竟戲劇究竟是戲劇，有起伏才有精彩。自然的
，這是我個人粗淺的看法
，對于兩種藝術(shù)，其實我都很喜歡
。
《桃花扇》是發(fā)生在明末清初的故事
，因為亂世，所以里面免不了有一些丑惡嘴臉
。在亂世中茍且偷生
、攀附權(quán)貴、藏污納垢
、誣陷忠良
、只圖享樂、視他人性命如草芥的阮大鋮和馬士英
，喪盡天良
，做盡了壞事。將李香君逼的無路可走
，將侯朝宗逼的有家不能回
、四處奔波。凡此種種
，都叫世人所不齒
。不過，里面有一個人我倒是很感興趣
，就是楊文驄
。這個人在交往上有點本事，用我們現(xiàn)代的環(huán)境
，就是黑白通吃
。不論是侯朝宗一派還是阮大鋮一派，他都能混的如魚得水
。我想
，這就是所謂的處事圓滑吧。比起阮大鋮
、馬士英乃至侯朝宗
、李香君，我覺得這才是個厲害人物
，懂得撫弄人心
。說他墻頭草隨風倒，可是他并不偏向于哪一方
，他并不針對香君他們
，之所以聽從權(quán)貴的
，也是為勢力所迫。然而
，究竟他還是有諂媚的嫌疑
，可是他還是能夠得到香君他們的尊敬，不得不說
，這可真是一個矛盾的存在
，好像哪一方都不會特意針對他，他就是一個中間人
，卻是兩頭都討好
。說不上喜歡這樣的人，可是仍舊佩服這個人的社交手段
。當然了
，說到榜樣，大家都會說像李香君這樣的人
，當是為人的典范
，我也是贊同的。做人就該有一個原則
，并不能隨意改變自己
，要堅守本心。
讀《桃花扇》
，一方面我感受到的是書中塑造的人文情懷以及對于亂世人心的感慨
；另一方面，我體會到的則是藝術(shù)的魅力
。孔先生塑造人物相當成功
，個個形象鮮明
，具有特色，于寫作方面我收獲良多
。
好書自有其千金的'價值
，學(xué)不到什么，只能是自己太不用心
。我該慶幸我還能看到些價值
。
桃花扇觀后感5 《桃花扇》應(yīng)該是幾部古典戲曲中，觀眾最為陌生的一部
，然而卻是現(xiàn)代戲曲舞臺的寵兒
，在各種戲曲中變換著身姿，經(jīng)久不衰
，更被那些藝術(shù)名伶?zhèn)兎磸?fù)吟唱
。這部寫于清初的戲曲著作在我看來很大程度上又像是作者的自述
，“國破家亡風飄絮”面對山河動蕩，朝廷更迭
，幾經(jīng)國破家亡
，最終勉強茍活了下來。生在清初的孔尚任與其他從舊時朝廷走出來的人們一樣
，自己的國已不國
，委身外夷腳下，不勝滋味
，只能寄情于詩賦
。有時人們又不免竊喜，倘若沒有這時代的更迭
，又那里能得到這樣一曲百唱不厭的戲曲佳作呢
？國雖不在了，心依存
，志猶在
，古人們的辛酸成長起來是后人望塵莫及的志向。
回到書中
，即便是在國家風雨飄搖的時候
，主人公的侯朝宗依舊踏歌江南，美人在懷
，好不風流
。卻又寫得文字，抒得豪情
，廣結(jié)有識之士
，深受眾人敬仰。奈何新婚的余溫還未消散殆盡
，遇上奸人陷害
，身家唯恐不保，只得倉皇逃走
。這一走便是此去經(jīng)年
，歸期無望，這一走
，只留得閨中美人獨自飲淚
，幸得盟誓之扇陪伴左右。國家的動蕩終于連江南的樂土也被踏破了
，本想偏居江南一隅的南明也在外敵的金戈鐵馬下漸漸倒下了
。美人在命運的面前掙扎的抬起頭，癡候良人歸來
，卻有小人想得漁翁之利
，將其推到那些徒有家財萬貫的賊人之手
。為表忠貞，美人自刎表之
，血濺盟誓之扇
，后有賢士順著血滴畫出一折桃花，至此《桃花扇》成忠貞之帥
，流傳后人
，在夾縫中茍活下來的美人從此隱于山林。又是多少年的動蕩
，南明再也沒有殘存的余力
，清兵的旗幟已經(jīng)橫掃中原，國終究是滅了
，國也終究是另有了
，只是，人事無常
，昔日已不再
。也不只是命運的捉弄，或是緣分尚存
，男女主人公最后竟在出家的寺中重逢
，縱使千言萬語，竟也無語凝噎
，只一折《桃花扇》能解衷腸
。
戲的結(jié)尾帶著悲劇的音韻，卻也算的是最好的結(jié)局了
。古人們在追尋愛情的時候總能表現(xiàn)出后人所不能想象的堅韌
，換在今日，或許
，命都將沒有了
，何談追尋。往日的貞節(jié)烈婦之詞早在魯迅的時候就被人們所摒棄了
，我們的國家衰亡從來都不是靠著這一檔借婦人之說來戰(zhàn)斗的，那不過是男人們在國將不國的時候為自己找尋的借口罷了
。但當我們坐下來冷靜地思考的時候
，我們會發(fā)現(xiàn)，并非全然如此
。國將不過之時
，除了一派悲天憫人的氤氳之詞，人們再也聽不去其他
，也看不得其他
。因為國終究是滅了
，縱有肝膽豪云，依舊不能修補這破碎的山河
，世人總是看不見戰(zhàn)敗時的忠心義氣
，不是沒有，而是人們不愿顧及了
，因為國已經(jīng)不國了
。此時唯一能讓人們聊以慰藉一下的恐怕也就是那些婦人們在面對侮辱面前所變現(xiàn)出來的貞潔情操罷了，或許也只是閑談罷了
。
《桃花扇》寫的是國難家愁
，唱的是情難腹水，表的是一己之志
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蛟S有一句詩正恰如其分：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓
。
《桃花扇》的藝術(shù)構(gòu)思特點是什么？
《桃花扇》是中國古典戲劇的最后一部杰作
，在許多方面均富有藝術(shù)創(chuàng)造性
。
1. 作為一部歷史劇，《桃花扇》在歷史真實與藝術(shù)真實的結(jié)合方面取得了巨大的成就
。作者一方面采取了征實求信的原則
，劇中所反映的社會歷史內(nèi)容、所涉及到的重要人物事件
，基本上都是“實人實事
，有根有據(jù)”，真實地再現(xiàn)了弘光一朝的歷史
；即使是一些無關(guān)重要的細節(jié)
，不少亦有所本，可征之于野史雜錄
。另一方面
，作者雖然以史為據(jù)，卻并不拘泥于歷史
，有時也以虛幻之筆略加點染
。如史可法的沉江殉節(jié)，侯
、李的修真入道等
，均與史實完全不符，這些改動
，顯然是為了服從主題思想和人物性格發(fā)展的需要
，達到了更高程度的藝術(shù)真實
。
2. 《桃花扇》運用了“借離合之情，寫興亡之感”的藝術(shù)構(gòu)思
，結(jié)構(gòu)嚴謹
，組織巧妙。劇本以一生一旦的愛情悲歡為主線
，串聯(lián)起南明政權(quán)各派各系以及社會中各色人物的活動與矛盾斗爭
，紛繁錯綜、起伏轉(zhuǎn)折而有條不紊
、不枝不蔓
。在侯、李愛情這條主線中
，作者又以一把宮扇作為貫穿之物
，讓它在情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時刻多次出現(xiàn)，充分發(fā)揮了這個小道具的作用
；桃花扇既是侯
、李堅貞愛情和高尚節(jié)操的象征，也是馬
、阮之流禍國殃民的見證
，因而成為離合之情與興亡之感的凝聚點，體現(xiàn)了“南明興亡
，遂系之桃花扇底”的藝術(shù)匠心
。劇本的情節(jié)既細針密線，又轉(zhuǎn)換靈活
，全劇起伏
、轉(zhuǎn)折、照應(yīng)
，都顯得井然有序
，前面情節(jié)為后面情節(jié)的張本，后面情節(jié)又為前面情節(jié)做照應(yīng)
，連環(huán)牽綰
，相互映帶。
3. 《桃花扇》在人物塑造方面也取得突破性的成就
。為了表現(xiàn)一代興亡的大主題
，《桃花扇》塑造了眾多的人物形象，作者根據(jù)人物在劇中的作用
、地位和不同的政治態(tài)度，將他們分為左
、右
、奇
、偶、總五部
，其中左部
、右部各設(shè)四“色”，用來寫離合之情
；奇部
、偶部各設(shè)四“氣”，用來反映南明興亡
；總部以張瑤星
、老贊禮為一經(jīng)一緯，總結(jié)全局的離合之情和興亡之感
。如此自覺地建構(gòu)完整的人物體系
，在中國古代戲曲史上還是第一次?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！短一ㄉ取吩诳虅澣宋飼r
