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什么是時(shí)夢(mèng)

周公解夢(mèng) 2023-05-04 09:27:52

什么是時(shí)夢(mèng)

時(shí)乃四時(shí)

，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)所做的夢(mèng)的類型是不一樣的
，這種因?yàn)榧竟?jié)因素而形成的夢(mèng)就是時(shí)夢(mèng)
。

很多人發(fā)現(xiàn)，春天是個(gè)容易讓人做夢(mèng)的季節(jié)

，很多人在清晨起床后就會(huì)感覺自己一整夜都在做夢(mèng)。有的人甚至開始懷疑自己是不是患上了什么疾病
，才會(huì)如此多夢(mèng)
。事實(shí)上，春季多夢(mèng)并非是我們的健康出了狀況
，祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為
，春季氣溫回暖，萬物生發(fā)
，人心也隨之萌動(dòng)，所以容易發(fā)夢(mèng)
。

因?yàn)榧竟?jié)因素造成的夢(mèng)是時(shí)夢(mèng)

，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的夢(mèng)的特點(diǎn)不一樣，春天的夢(mèng)大多亂而多
，這往往是季節(jié)原因造成的。

夢(mèng)想是什么
？什么時(shí)夢(mèng)想
？

1.夢(mèng)想是人類對(duì)于美好事物的一種憧憬和渴望，有時(shí)夢(mèng)想是不切實(shí)際

，但毫無疑問，夢(mèng)想是人類最天真最無邪最美麗最可愛的愿望
。
2.每個(gè)人都有夢(mèng)想
，也許是年少輕狂時(shí)許下的諾言，也許是長大后想去做的事情
，這是種對(duì)著夢(mèng)想有著憧憬的動(dòng)力。
3.夢(mèng)想形同“眼罩”
，既能讓你少受干擾而聚焦
，也能讓你被其框死，看不到畢生難遇的良機(jī)
。
人類因夢(mèng)想而偉大，人生因拼搏而精彩
。夢(mèng)想引領(lǐng)人生
，拼搏創(chuàng)造傳奇
！

夢(mèng)是什么?人為什么會(huì)做夢(mèng)?夢(mèng)的好壞又取決于什么

（一）物理因素

。我國古代思想家認(rèn)識(shí)到人的一部分夢(mèng)境是由來自體內(nèi)外的物理刺激制造的。來自體內(nèi)的物理刺激，如一個(gè)人腹內(nèi)的食物過量或不足的刺激而引起的夢(mèng)境
。所謂“甚飽則夢(mèng)與，甚饑則夢(mèng)取”
，或“甚飽則夢(mèng)行，甚饑則夢(mèng)臥”
。有來自體外的物理刺激，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢(mèng)蛇
，飛鳥銜發(fā)則夢(mèng)飛”
，“身冷夢(mèng)水，身熱夢(mèng)火”
，“將陰夢(mèng)火
，將晴夢(mèng)火”，“蛇之?dāng)_我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹趬?mèng)的分類一節(jié)中的“感夢(mèng)”（由感受風(fēng)雨寒暑引起的夢(mèng)）和“時(shí)夢(mèng)”（由季節(jié)時(shí)令變化引起的夢(mèng)）均屬于由外部物理刺激引起的夢(mèng)。我國現(xiàn)代著名心理學(xué)家張耀祥教授對(duì)此曾評(píng)論道：“承認(rèn)物理的刺激作為夢(mèng)的原因
，破除了無數(shù)關(guān)于夢(mèng)的迷信?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ǘ┥硪蛩亍Ｎ覈糯枷爰艺J(rèn)識(shí)到做夢(mèng)也可因生理因素引起
。我國古代學(xué)者涉及到的生理因素有四：（1）體內(nèi)陰陽之氣的缺少或過量
。前文已述
，夢(mèng)是睡眠中的不安穩(wěn)狀態(tài)
。睡不安穩(wěn)常常會(huì)因體內(nèi)的陰陽之氣缺少或過量造成
。我國古代思想家
、醫(yī)學(xué)家認(rèn)為
，在睡眠中由于缺少某種“氣”
，而使睡眠處于不安穩(wěn)狀態(tài)，從而出現(xiàn)夢(mèng)境?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》就認(rèn)為“是以少氣之厥
，令人亡夢(mèng)……”
。我國古代思想家，醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會(huì)使人產(chǎn)生夢(mèng)境
。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為：“陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼
，陽盛則夢(mèng)大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷
；上盛則夢(mèng)飛，不盛則夢(mèng)墮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》的這一觀點(diǎn)被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯
，則夢(mèng)涉大水而恐懼
；陽氣壯
，則夢(mèng)涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢(mèng)生殺
。”清代學(xué)者熊伯龍認(rèn)為婦女在妊娠期間的夢(mèng)與生男或生女有關(guān)：“生男陽氣盛
，陽盛則腸熱，故夢(mèng)剛物
；生女陰氣盛
，陰盛則腸冷，故夢(mèng)柔物
。”（2）五臟之氣過盛
。我國古代思想家
，醫(yī)學(xué)家認(rèn)為五臟氣過盛也是致夢(mèng)的一個(gè)生理因素，所謂“肝氣盛則夢(mèng)怒
，肺氣盛則夢(mèng)恐懼、哭泣
、飛揚(yáng)
，心氣感則夢(mèng)善笑恐畏
，牌氣盛則夢(mèng)歌樂、身體重不舉
，腎氣盛則夢(mèng)腰脊兩解不屬”。以上兩個(gè)因素在古代影響是相當(dāng)大的
，并且有相當(dāng)大的權(quán)威性
。我們認(rèn)為
，如果說這兩種因素對(duì)探討或解析夢(mèng)的原因有所貢獻(xiàn)的話，這貢獻(xiàn)便是它們對(duì)做夢(mèng)的生理機(jī)制作出了嘗試性探討
，給后人以某種啟示
。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測(cè)階段
，缺乏科學(xué)根據(jù)
，所以這些在歷史上曾發(fā)生巨大影響的學(xué)說
，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展而失去意義
。（3）內(nèi)臟感通致夢(mèng)。如二程就認(rèn)為：“入夢(mèng)不惟聞見思想
，亦有內(nèi)臟所感者
。”他們認(rèn)為：夢(mèng)是“內(nèi)臟所感”或“心所感通”造成的?div id="4qifd00" class="flower right">
？诳实娜藟?mèng)見水
、饑餓的人夢(mèng)見食物，都證明內(nèi)部感覺是可以致夢(mèng)的
。（4）氣血有余致夢(mèng)。與上面幾種觀點(diǎn)密切聯(lián)系的是，我國古代還有一種觀點(diǎn)即夢(mèng)是由于體內(nèi)血?dú)庥杏喽a(chǎn)生的
。比如王夫之就認(rèn)為：“盛而夢(mèng)，衰而不復(fù)夢(mèng)
；或夢(mèng)或不夢(mèng)，而動(dòng)不以時(shí)
；血?dú)馑ヅc之俱衰
，面積之也非其富有。然則夢(mèng)者
，生于血?dú)庵杏?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而非原于性情之大足者矣
。”又說：“形者
，血?dú)庵幸?div id="d48novz" class="flower left">
。?mèng)者
，血?dú)庵囔`也?div id="d48novz" class="flower left">
！蔽乙詾榕c上述三種觀點(diǎn)比較這種觀點(diǎn)的主觀猜測(cè)的成份更大
，更沒有科學(xué)根據(jù)
，如果說要有所肯定的話
，只能說它在堅(jiān)持唯物主義一元論形神觀，把夢(mèng)這種精神活動(dòng)看成是生理活動(dòng)的產(chǎn)物方面有所貢獻(xiàn)
。（5）疾病致夢(mèng)
。我國古代思想家
、醫(yī)學(xué)家普遍認(rèn)為，生理疾病是人做夢(mèng)的一個(gè)原因
。前面提到的王符的“陰病夢(mèng)寒
，陽病夢(mèng)熱
，內(nèi)病夢(mèng)亂
，外病夢(mèng)發(fā)”，便是
。對(duì)疾病致夢(mèng)論述的最典型、最詳細(xì)的要算隋巢元方的《諸病源候論》
，他說：“夫虛勞之人
，血衰損
，臟腑虛弱
，易傷于邪
。正邪從外集內(nèi)
，未有定舍，反淫于臟
，不得定處，與榮衛(wèi)俱行，而與魂魄飛揚(yáng)
，使人臥而不安
，喜夢(mèng)?div id="d48novz" class="flower left">
！奔膊≈聣?mèng)在現(xiàn)代科學(xué)中是有充分的科學(xué)根據(jù)的。由上可以看出
，在以上幾個(gè)生理因素中疾病致夢(mèng)是最容易“參驗(yàn)”的，因此它的可靠性也就最大
。（三）心理因素
。我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家不僅認(rèn)識(shí)到物理因素和生理因素可導(dǎo)致夢(mèng)境
，而且認(rèn)識(shí)到心理因素也可導(dǎo)致做夢(mèng)
。有哪些心理因素會(huì)引起人的夢(mèng)境呢？從我國古代思想家和醫(yī)學(xué)家的言論來看
，感知、記憶
、思慮
、情感、性格都會(huì)影響夢(mèng)的產(chǎn)生及夢(mèng)的內(nèi)容
。但論述較多的是思慮
、情感、性格對(duì)夢(mèng)的影響
。（1）思慮致夢(mèng)。我國古代思想家?guī)缀鹾翢o例外地認(rèn)為日有所思
，夜有所夢(mèng)。東漢時(shí)期的王符就認(rèn)為：“人有所思
，即夢(mèng)其到
；有憂，即夢(mèng)其事
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇终f：“晝夜所思
，夜夢(mèng)其事?div id="jfovm50" class="index-wrap">！彼€曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德
，夜即夢(mèng)之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷凶右舱J(rèn)為“晝想”與“夜夢(mèng)”是密切相關(guān)的。明代的熊伯龍亦認(rèn)為
，“至于夢(mèng)
，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思
，夜則夢(mèng)之?div id="d48novz" class="flower left">
！蓖枷爰彝跬⑾嘁舱J(rèn)為：“夢(mèng)，思也
，緣也
，感心之跡也
?div id="d48novz" class="flower left">
！蹦蔷褪钦f夢(mèng)既可由思慮引起
，也可由感知
，記憶引起
。也即是說
，王廷相認(rèn)為人的整個(gè)認(rèn)知過程都可引起夢(mèng)境
。如前文所述，他把夜間之夢(mèng)看成是白日“思”的延伸
、繼續(xù)。所謂“在未寐之前則為思
，既寐之后即為夢(mèng)
，是夢(mèng)即思也
，思即夢(mèng)也”
。他又說：“思擾于晝，而夢(mèng)亦紛擾于夜矣
。”（2）情感致夢(mèng)。東漢王符所說的“性情之夢(mèng)”
，《列子》中所言的“喜夢(mèng)”
、“懼夢(mèng)”、“噩夢(mèng)”均屬于情感引起的夢(mèng)
。晉代的張湛亦云：“晝無情念
，夜無夢(mèng)寐
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！泵鞔男懿垼诔姓J(rèn)思慮致夢(mèng)的同時(shí)
，也對(duì)情感致夢(mèng)有十分深刻的認(rèn)識(shí)。他舉例說：“唐玄宗好祈壇
，夢(mèng)玄元皇帝
；宋子業(yè)耽淫戲，夢(mèng)女子相罵
；謝眺夢(mèng)中得句，李白夢(mèng)筆生花
，皆憂樂存心之所致也
。”（3）性格致夢(mèng)
。我國古代思想家認(rèn)為
，人的性格對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容有很大的影響
。所謂“好仁者，多夢(mèng)松柏桃李
，好義者多夢(mèng)刀兵金鐵
，好禮者多夢(mèng)簋籃籩豆
，好智者多夢(mèng)江湖川澤
，好信者多夢(mèng)山岳原野”。這段話除了說明夢(mèng)境必須依賴經(jīng)驗(yàn)外
，亦可說明夢(mèng)對(duì)人性格的依存性。王廷相認(rèn)為
，具有“驕吝之心”的人，在夢(mèng)中就會(huì)爭強(qiáng)斗勝
；而具有“忮求之心”的人
，在夢(mèng)中亦會(huì)追貨逐利?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊煌男愿駥?duì)夢(mèng)境中的內(nèi)容有不同影響
。

晚上很久不能入睡
、時(shí)夢(mèng)時(shí)醒及易早醒
，是什么病
？

神經(jīng)衰弱，不過你也不要害怕?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在不要考慮安眠藥

，這藥總會(huì)對(duì)身體造成危害！你可能最近壓力比較大
。你可以選擇去郊外或者跟朋友去消遣一下。其實(shí)練歌房就很有作用
！如果還是不行，你可以去收集一些酸棗核用瓦片焙干
，研成粉末
，用水沖服，用量為一調(diào)料匙
。每天一次就可以?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢愿纳扑撸婢徤窠?jīng)
。

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