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周公
，解夢(mèng)的集大成者

周公解夢(mèng) 2023-05-04 09:40:00

周公，解夢(mèng)的集大成者

進(jìn)入文明時(shí)代之后

，中國(guó)人發(fā)明了文字，人們用文字記載了各種各樣的事情?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)
，中國(guó)人對(duì)夢(mèng)的記載可以追溯到殷人的甲骨文占卜史料，以及商周時(shí)期開(kāi)始的對(duì)夢(mèng)的歸類
。這說(shuō)明，解夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分
，在民間流傳甚廣。從黃帝時(shí)代開(kāi)始的解夢(mèng)
，被殷商的巫覡繼承和發(fā)展
，人們嘗試著從迷離的夢(mèng)境之中尋找真實(shí)的未來(lái)
，預(yù)言命運(yùn)
。

天人合一

、天地感應(yīng)是中國(guó)古代人認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)觀。夢(mèng)兆的解釋和大量應(yīng)驗(yàn)的事實(shí)更讓人相信：夢(mèng)是能夠預(yù)兆吉兇的
。殷商時(shí)代留給今人數(shù)不勝數(shù)的甲骨文中
，絕大多數(shù)都是卜辭
，夢(mèng)兆吉兇的內(nèi)容所占比例也為數(shù)不少。后來(lái)
，周代替了商
，在前人的基礎(chǔ)上
，周公總結(jié)了前代的解夢(mèng)術(shù)
，真正開(kāi)創(chuàng)了對(duì)夢(mèng)解讀的學(xué)說(shuō)
。

周公姓姬名旦

，是周文王第四子
，周武王的弟弟
，中國(guó)古代著名的政治家
，曾兩次輔佐周武王東伐紂王
，并制作禮樂(lè)
，天下大治
。因?yàn)樗牟梢卦谥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，爵為上公
，故稱周公
。在周文王時(shí)
，他就很孝順
、仁愛(ài)
，輔佐武王伐紂
，封于魯
。周公沒(méi)有到封國(guó)去而是留在王朝
，輔佐武王
，為周安定社會(huì)
，建立制度
。武王崩
，又輔佐成王攝政
。周公是后世為政者的典范
，在儒家文化中享有崇高的地位
。周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)
，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)
。夢(mèng)
，經(jīng)常被稱為“周公之夢(mèng)”或“夢(mèng)見(jiàn)周公”
。

和殷人不同

，周人占?jí)羝刳吋?div id="m50uktp" class="box-center"> 。周公?duì)占?jí)舻囊粋€(gè)發(fā)展
，就是用星占?jí)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。這種占法由于涉及陰陽(yáng)五行
、日月星辰的變化推演
，學(xué)識(shí)相當(dāng)專業(yè)
，平常人難得入手
，絕大部分非常靈驗(yàn)
。周代占?jí)粜g(shù)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)
，除了象征占?jí)舴?div id="4qifd00" class="flower right">
、占星占?jí)舴ㄍ?div id="4qifd00" class="flower right">
，傳統(tǒng)的用卜筮來(lái)占?jí)?div id="4qifd00" class="flower right">
，也是存在的
。周王的重大行?dòng)
，有時(shí)要將占卜
、占筮和占?jí)羧呓Y(jié)合分析判斷
，以觀察個(gè)人和國(guó)家的命運(yùn)
。

周公還撰寫(xiě)了占?jí)魰?shū)

，書(shū)的體例
，是先列夢(mèng)象，后作占斷
。后來(lái)出現(xiàn)的夢(mèng)書(shū)，也有在夢(mèng)象前占斷的
，也就是先敘述解夢(mèng)斷夢(mèng)的依據(jù)。夢(mèng)象和占?jí)糁g有邏輯的內(nèi)在聯(lián)系
，夢(mèng)的含義，是直接從夢(mèng)象的屬性中推斷出來(lái)的
。當(dāng)然，同一個(gè)夢(mèng)境
，不同的解夢(mèng)人從不同的角度可以引申出不同的屬性，從而對(duì)同一類型的夢(mèng)的解釋因人而異
。夢(mèng)書(shū)的理論
，不是從常識(shí)角度來(lái)推斷夢(mèng)的屬性
，而是從歷史上的夢(mèng)例演繹出來(lái)的
。夢(mèng)書(shū)大多采用直夢(mèng)法
，直夢(mèng)法是古代占?jí)粜g(shù)中最常用的方法
。所謂直夢(mèng)法
，就是將夢(mèng)境中所展示的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起
，夢(mèng)中反射的吉兇禍福就是現(xiàn)實(shí)中的吉兇禍福
。直夢(mèng)法
，又分完全直夢(mèng)和結(jié)果直夢(mèng)兩種
。完全直夢(mèng)
，是對(duì)夢(mèng)境中的細(xì)小概念進(jìn)行符號(hào)轉(zhuǎn)換解夢(mèng)
，所涉及的知識(shí)面比較廣泛
，要懂易經(jīng)
，這就不如單純測(cè)字容易普及
，所以傳到現(xiàn)在只在少數(shù)易經(jīng)學(xué)者中流傳。結(jié)果直夢(mèng)
，是指夢(mèng)境中的具體細(xì)節(jié)并不一定在以后的生活實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，但其預(yù)示吉兇禍福的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)符合
。

周公的解夢(mèng)思想

，還參雜了當(dāng)時(shí)的占卜之書(shū)《易經(jīng)》的影響
，周公認(rèn)為
，易道廣大
，無(wú)所不包
。遠(yuǎn)取諸物
，近取諸身
，幾乎任何事情的微
、變之兆
，都可援以易象而成卦
，并因之有一定的征兆預(yù)示
。所以
，易道還可以應(yīng)用于解夢(mèng)
，即據(jù)個(gè)人的夢(mèng)中境象
，以易理去闡釋其所惑
。

三國(guó)時(shí)代

，魏國(guó)的鄧艾曾擔(dān)任伐蜀的主將
。當(dāng)時(shí)形勢(shì)十分兇危
，不知結(jié)果如何
。鄧艾終日惶惶不安。某夜
，鄧艾做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，自己坐在山上
，山上有流水，但卻不見(jiàn)有其他影像，鄧艾為之大惑不解
。于是，便走去問(wèn)護(hù)軍爰邵
。爰邵說(shuō)
，這個(gè)夢(mèng)可以依照《周公解夢(mèng)》中提到的易理去解釋。按易卦
，山上有水，為“水山蹇”卦
。蹇卦說(shuō)，利西南
，不利東北?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃訉?duì)此卦，說(shuō)：“蹇
，利西南
，往有功也
。不利東北
，其道窮也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@個(gè)卦象非常不吉
。如前往攻伐蜀國(guó)
，是即可視為利西南
，因?yàn)椤巴泄Α?div id="jfovm50" class="index-wrap">。即目前去進(jìn)行的事
，事情一定會(huì)成功
。但何以認(rèn)為不吉?因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
，往西南
，可以有功。去完“西南”
，完事后
，便必須返回“東北”
，即原來(lái)之處
。但此卦卻明言
，不利東北
，即有“有去不回”之象
。換言之
，以易道來(lái)解釋夢(mèng)到坐山上而有流水，即指將來(lái)必不可以回歸
。不可回歸，即指死亡而已
。

鄧艾聽(tīng)了很不高興，也不相信

。結(jié)果，鄧艾果然攻下了蜀國(guó)
，驕傲自大起來(lái)
，被鐘會(huì)抓住機(jī)會(huì)
，向司馬昭誣告他謀反
，鄧艾于是被抓起來(lái)送回洛陽(yáng)處死
。這個(gè)實(shí)例
，說(shuō)明易學(xué)之廣大
，可援引易道去解夢(mèng)
。

人們傳說(shuō)

，周公根據(jù)他多年的經(jīng)驗(yàn)
，撰寫(xiě)了《解夢(mèng)》這本書(shū)
，這本書(shū)在民間甚為流傳
。人們根據(jù)周公的解讀
，能從夢(mèng)中預(yù)測(cè)吉兇
。后來(lái)在民間的流傳中
，杰出的解夢(mèng)師紛紛添加了他們的理解進(jìn)去
，但是為了表示對(duì)周公的崇敬
，人們把這本書(shū)稱為《周公解夢(mèng)》
。

中國(guó)的解夢(mèng)淵源是中國(guó)歷史上的兩位杰出人物——黃帝和周公

，解夢(mèng)采取的是精神動(dòng)力學(xué)原理
，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)的社會(huì)文化背景
、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系
，幫助人去處理和解決內(nèi)心的矛盾沖突
。精神分析理論提出了一種新的關(guān)于夢(mèng)的見(jiàn)解
，而且通過(guò)釋夢(mèng)成功的實(shí)踐使這種見(jiàn)解獲得了一定程度的證實(shí)。精神分析理論指出在夢(mèng)荒謬無(wú)意義之表面之下有另外的隱藏的意義
。

因此，周公解夢(mèng)不是迷信

，而是有其科學(xué)根據(jù)的，是傳統(tǒng)文化遺留給后世的寶貴遺產(chǎn)
。

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