古人對夢的探索
古人對夢的探索
我國古人對夢曾有很多記述
，其中最廣為人知的就是“莊周夢蝶”的故事
。
莊子有一天酣然入睡
，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只蝴蝶，自由自在地飛來飛去
。醒來后才知道是一場夢
。于是思考起來：“不知(莊)周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為(莊)周歟?”
成語“南柯一夢”也是來自一個關(guān)于夢的故事
。唐代傳奇小說《南柯太守傳》中講述了這樣一個故事：
一天
，一個名叫淳于棼的人過生日，他在門前的大槐樹下擺宴和朋友飲酒作樂
，結(jié)果喝得酩酊大醉
，被朋友扶到廊下小睡?div id="jfovm50" class="index-wrap">；谢秀便敝?div id="jfovm50" class="index-wrap">，仿佛有兩個紫衣使者請他上了馬車，馬車朝大槐樹下一個樹洞奔馳而去
。他來到了“大槐安國”
。該國丞相親自出門遮道相迎，國王還將公主許配于他
，招淳于棼為駙馬
，并委任他為“南柯郡太守”。
淳于棼到任后
，果然不負(fù)重望
，他勤政愛民，把南柯郡治理得政通人和
。前后歷經(jīng)二十年
，上得君王器重，下受百姓擁戴
。沒想到
，鄰國的檀蘿國突然大興兵戈，入侵大槐安國
。淳于棼率兵奮力抗敵
，可結(jié)果卻是屢戰(zhàn)屢敗
。真是禍不單行，愛妻又不幸病故……淳于棼從此失去國君寵信
。他心中悶悶不樂
，肯求君王準(zhǔn)許他回故里探親，君王應(yīng)允了
，并派原來的兩名紫衣使者護送而回
。淳于棼返回家中，只見自己身子睡在廊下
，不由嚇了一跳
，驚醒過來。真是“世上只半日
，夢中二十年”
。
據(jù)《晉書》記載，曹操曾夢見三匹馬同槽吃食
，曹操心存疑慮，擔(dān)憂司馬氏父子搶奪曹氏天下
。
無論我們是否情愿
，每夜都會做夢。人生
，總是被許許多多的夢追隨
。因為有夢，人生才五光十色
，激情蕩漾;也正因為有夢
，人生才變幻莫測，難以捉摸
。那么
，夢到底是個什么東西?
這個黑夜中的神秘怪客，數(shù)千年來，始終困擾著人類，它的神秘吸引了更多的人們?nèi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，去解夢
。可以說
，在人類的一切奧秘中，再沒有比那些來自人內(nèi)心的奧秘更讓人著迷了。
我們中國
，解夢跟華夏文明一樣，也有著悠久的歷史
。相傳
黃帝軒轅氏著有《占夢經(jīng)》
。在先秦時期
，一些著名學(xué)者開始對夢進行理性的思考。而后
，歷代都有人分別從不同方面探討夢
，也正是由于這些人對夢的不斷辯論，才促使我國對夢的研究在橫向上逐漸擴大
，縱向上逐漸加深
。在對夢的探索中，我們中國已經(jīng)有自己的思路和方式
，并提出了一些理論
。像《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“淫邪發(fā)夢”說、《周禮》的“六夢”說
、《
列子》的“情化往復(fù)”說
，以及王清任的“腦氣阻滯”說等等。
盡管歷代人們不斷對夢進行研究
，同時也取得了一些成就
，但由于夢太神秘了，人們還是不能完全認(rèn)清它
，有很多東西按書上的理論是解釋不通的
，一些人于是就認(rèn)為夢是靈魂離身而外游，是獨立的精神活動
，這也是占夢迷信之所以產(chǎn)生甚至影響中國歷史幾千年的根本原因
。占夢在中國已有很長的歷史了，在殷國奴隸制時代
，占夢是觀察國家吉兇
、決定國家大事的一個主要工具，因而占夢迷信也就成了官方宗教神學(xué)的一個主要組成部分
。但到了春秋以后
，占夢逐漸變成了一種世俗迷信，占夢一方面仍然保持著自身的特點
，另一方面又同其它宗教神學(xué)互相滲透
。
關(guān)于夢的探索可以追溯到原始社會，當(dāng)時原始人把夢同靈魂聯(lián)系在一起
，這與當(dāng)時生產(chǎn)力條件低下是分不開的
，至于他們究竟是怎樣把夢同靈魂聯(lián)系在一起的這個問題，現(xiàn)在恐怕很難找到直接的證據(jù)
。但是我們?nèi)绻鶕?jù)原始人的智力水平和原始民族宗教習(xí)俗去推測
，就可以發(fā)現(xiàn)，原始人的夢魂觀念是這樣產(chǎn)生的
。
當(dāng)原始人躺在他們的洞穴里邊睡覺時
，他們的肉體并沒有離開洞穴
。但是，為什么夢中的他和他的同伴們一起到野外去打獵?按照當(dāng)時人們的想象
，夢中在外打獵的那個自身
，肯定不會是躺在洞穴里那個有肉體的自身，而應(yīng)該是一個沒有肉體
、不受自己肉體束縛的自身
。原始人做夢時肯定也會夢見他們那些已經(jīng)死去的親人。但親人的尸體不是早就掩埋了嗎?不是早已經(jīng)腐爛了嗎?那種沒有肉體
、不受肉體束縛的人
，究竟是一種什么樣的東西呢?
經(jīng)過很長時間的思考，在原始人的頭腦里逐漸形成這樣一種觀念：在人的肉體當(dāng)中
，有一種支配肉體而不是肉體的東西
，睡眠時這種東西能離開肉體，做夢時這種東西在外邊活動
，在肉體死亡后它們?nèi)匀焕^續(xù)存在
，仍能活動。于是
，人在夢中仍然可以到野外打獵
，仍然能夠看見那些已經(jīng)死去的親人。后來他們把這種東西叫做“靈魂”
。
原始人通過對夢的思考，形成了靈魂的觀念;反過來
，他們又用靈魂觀念來解釋夢境和夢象
。就這樣，原始人的夢魂觀念
，就難解難分地聯(lián)系在一起
。在夢魂觀念的基礎(chǔ)上，和鬼神觀念聯(lián)系起來
，于是就形成了夢兆迷信
。
最初，原始人對夢兆迷信是不自覺的
，他們只關(guān)心那些與自己生活有密切關(guān)系的夢
，只是后來隨著人類活動愈來愈復(fù)雜，人們要預(yù)卜的事情也就愈來愈增加
，這樣被納入預(yù)卜的夢也就愈來愈多
。于是占卜迷信由自發(fā)迷信某些夢兆就轉(zhuǎn)變成有意識去尋找各種夢兆，由對夢兆的習(xí)慣性解釋轉(zhuǎn)化成了對夢兆的復(fù)雜辨析
。
根據(jù)現(xiàn)有文獻
，黃帝是提到占卜最早的人物
。皇甫謐在《帝王世紀(jì)》上說：“黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去
，又夢人執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬群
。”醒后黃帝自我分析：“風(fēng)為號令
，執(zhí)政者也;垢去土
，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩
，異力者也;驅(qū)羊萬群
，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”
，于是“依二占求之”
，得風(fēng)后、力牧兩位名臣
。
關(guān)于黃帝和堯舜禹時代的占夢活動
，只是遠(yuǎn)古的傳說，而直到殷朝時
，中國歷史對夢和占夢才有了可靠的文字記載
。甲骨卜辭中有關(guān)殷王占夢的記載很多。殷王總是問
，其夢有沒有禍
，其夢有沒有災(zāi)。這一方面說明
，殷王對其夢的吉兇非常關(guān)心
，另一方面也說明，占夢在殷王的生活中占有相當(dāng)重要的地位
。
不過
，夢的傳說和占夢活動極為頻繁的時期是在周人滅殷之前。據(jù)說當(dāng)時周文王和周武王做了不少好夢
，預(yù)兆著周必定會取代殷
。
《帝王世紀(jì)》上說：文王曾夢“日月著其身”。日月是帝王的象征
，這顯然是說文王受命于天
。《逸周書·程寤解》上記載太姒的夢：“太姒(武王的母親)夢商之庭產(chǎn)棘
，太子發(fā)(武王)取周庭之梓
，樹之于闕間，梓化為松
、柏
、椹
、柞。寐覺以告文王
，文王乃與太子發(fā)占于明堂
，王及太子發(fā)并拜吉夢，受商之大命于皇天上帝
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！?/p>
依照釋夢師的說法，棘是灌木
，此夢中代表的是殷商
。梓是喬木，此夢中代表的是周人
。梓在棘間化為松
、柏、椹
、柞之類的大樹
，此夢的意義很清楚，就是讓人們以為是皇天上帝把“商之大命”給予周人
。
《尚書·太誓》中還記載著武王伐紂時的明誓之言：“朕夢協(xié)朕卜
，襲于休祥、戍商必克
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽渫醯降鬃隽艘粋€什么夢，《太誓》里沒有講
。在《墨子·非攻下》里是這樣說的：“武王踐阼
，夢見三神曰：‘予既沉漬殷紂于酒德矣，谷攻之
，予必使汝大戡之?div id="d48novz" class="flower left">
！渫跫肮?div id="d48novz" class="flower left">
。”
可見
，占夢在周人政治生活中占有極其主要的地位
，周王對夢的態(tài)度比殷王更嚴(yán)敬。殷周時代
，凡國家大事都須經(jīng)過占卜后才定
，周王統(tǒng)治時期，還沒有專職的占夢官
。
殷周時代人們對夢的迷信還算不上很深
，到了春秋時期
，人們對夢的態(tài)度非常認(rèn)真?div id="d48novz" class="flower left">
！蹲髠鳌氛压吣暧涊d：衛(wèi)卿孔成子夢見衛(wèi)國的先祖康叔對他說：立元為國君
。史朝也夢見康叔對他說：我將命令茍和圉來輔仁元。就因為兩人的夢相合
，衛(wèi)襄公死后
，孔成子就把元立為國君，他就是衛(wèi)靈公
。
昭公十七年還記載
，韓宣子曾夢見晉文公拉著荀吳，而把陸渾交給他
，所以他認(rèn)定讓荀吳領(lǐng)兵掛帥
。荀吳滅了陸渾之后，他特地把俘擄奉獻在晉文公的廟里
。
孔成子立國君和韓宣子之命統(tǒng)帥
，他們都把夢作為根據(jù)，認(rèn)為康叔在夢中說的話
，就是祖先的命令
，而晉文公在夢中的活動，也就是祖先的旨意
。當(dāng)時人們對夢的迷信之深由此可見一斑
。
不過到了戰(zhàn)國時期，由于生產(chǎn)力得到了發(fā)展
，人的作用得到了充分的顯示
，無神論思想也空前的活躍。那時
，占夢在統(tǒng)治階層中的市場驟然減小
。很少看到這一時期的文獻記載有關(guān)哪個國君及其臣僚以占夢決定政治軍事活動。在思想界里
，無論是儒家代表人物孟子
、荀子，還是法家代表人物商鞅
、韓非子
，以及通家、兵家和陰陽家等
，都沒有關(guān)于他們對占夢迷信的記述
。雖然如此，但占夢在民間的影響還是很深遠(yuǎn)的。
占夢在春秋戰(zhàn)國以后的市場的確是越來越小
，但由于夢本身的神秘性尚未揭開
，所以這種迷信仍然在代代相傳著。不過有一點不同就是
，迷信本身在隨著時代的變化而相應(yīng)地發(fā)生了變化
。同先秦相比，秦漢以后的占夢在三個方面有了顯著的變化：
首先是占夢已經(jīng)從官方的一種宗教信仰
，逐漸變成了民間的一種世俗迷信
。正如前文所述，占夢在殷周時期
，首先是統(tǒng)治者的一種信仰
，占夢是作為國家的一種制度登臺的。只要遇到大事
，殷王和周王就會嚴(yán)肅地進行占卜
。即使沒夢，他們還向神祈夢呢
。占夢的人或夢官
，他們屬于國家的政府官員，有一定的政治位置
。而秦漢以后
，隨著占夢在上層統(tǒng)治階級中的市場逐漸縮小，占夢一般已經(jīng)不登大雅之堂了
，官制中也不再有夢官一職了
。此后的占夢主要是在民間流行，逐漸成為世俗迷信
，如：卜卦
、算命、風(fēng)水
、相面等中的一種
。
其次是占夢作為一種迷信，它同其他宗教信仰之間相互交流
、相互滲透
、相互利用。始創(chuàng)于東漢時期的道教
，開始本來沒有占夢的內(nèi)容
，但兩晉以后
，道教開始不斷吸收占夢迷信
，為其主旨服務(wù)。《抱樸子》這樣記載
，方士李少君離開人世前
，“武帝夢與之共登嵩高山，半道
，有使者乘龍持節(jié)
，從云中下。云太乙請少君
。帝覺
，以語左右曰：‘如我之夢，少君將舍我去矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！瘮?shù)日，而少君稱病死
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！备鸷橛涊d這個夢，很顯然是通過夢兆迷信
，宣揚仙人不死
，可以升天。
唐代《酉陽雜俎》指出：“道門言夢者魂妖
，或謂三尸所為
。”至此
，道教已經(jīng)有了它的夢說夢論了
。“魂妖”云云
，源自傳統(tǒng)的夢魂觀念;“三尸所為”
，屬于道教的一種創(chuàng)造。道教所謂“三尸”
，指的是在人體當(dāng)中作祟的三條蟲
，被稱為“三尸神”。名曰彭倨
、彭質(zhì)
、彭矯，或又名曰青姑
、白姑
、血姑。據(jù)說
，“三尸”能記人的過失
，每至庚申之日
，乘人熟睡之際，而“讒之上帝”
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！白嬛系邸保簿褪窍蛴窕蚀蟮鄞蛐蟾?div id="4qifd00" class="flower right">
。所以道教總是推祟“至人無夢”
、“真人無夢”。于是道士每逢庚申之日
，徹夜不眠
，以防“三尸”上天“讒之上帝”。
源于印度的佛教
，開始時就迷信夢兆和占夢
。當(dāng)佛教傳入中國時，便與中國傳統(tǒng)的占夢迷信攜起手來
。不過佛教的占夢迷信主要是宣揚佛教的善惡
，因果報應(yīng)的。如《善見律》所謂“天人夢”
，認(rèn)為善人修善則天現(xiàn)善夢
，以使善根增長;惡人做惡則天現(xiàn)惡夢，使之由恐懼而反惡從善
。所謂“想夢”則認(rèn)為
，常想善事則現(xiàn)善夢，常想惡事則現(xiàn)惡夢
。
占夢迷信在滲入道教
、佛教的同時，自身也深受道教
、佛教的影響
。在敦煌遺書現(xiàn)存的一些夢書殘卷中，專門有《佛法仙篇》
、《佛道音樂章》以及相關(guān)的兆辭占辭
。不過有的推祟道教，有的推祟佛教
，從中也曲折地反映了佛道兩家的斗爭
。例如，“夢見
老子 ，為人所念”
、“夢見僧尼，所求不成”
，很明顯反映了道教的傾向以及它對佛教的詆毀
。又如
，“夢見僧尼，弘福大吉”
、“夢見大浮屠，大富貴”
、“夢見菩薩者
，主長命”，這些很顯然是在宣揚佛教
。另外
，佛教的咒、道教的符
，也都不知不覺地進入占夢
。
最后一個變化就是占夢作為一種方術(shù)，逐漸變得復(fù)雜
、精巧和圓滑
。從《左傳》和《詩經(jīng)》提供的材料可以看到，先秦占夢用的是“直解”方式解釋夢意
，而后人的吉兇也是同夢中情節(jié)直接應(yīng)驗的
。如昭公七年，穆子“夢天壓已
，弗勝”
，有牛助余來幫助，后來果然遇到了牛助余
。同年
，鄭人夢見伯有要殺帶殺段，后來果然帶和段相繼被殺
。
再一種方式是“轉(zhuǎn)釋”
，不過主要是“象征”的解法。這種方式認(rèn)為夢象并不是直接表現(xiàn)夢意的
，而夢象所象征的內(nèi)容才是真正的夢意
。如成公十六年呂奇射月之夢，十七年聲伯涉洹之夢
，兩夢并不表明他們將要“射月”
、“涉洹”，“射月”和“涉洹”只有象征的意義
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！对娊?jīng)》中的熊羆之夢和蠆蛇之夢，也不表明夢者將要看見熊羆
、蠆蛇
，熊羆和蠆蛇只是象征生男生女的一種象征物
。但這兩種方式都很簡單，是否靈驗
，夢者也很容易判斷
。但有些夢卻不好占釋，這樣
，占夢迷信要存在和發(fā)展
，占夢方式也就出現(xiàn)新的方式。
秦漢以后
，除了“直解”和“轉(zhuǎn)釋”之外
，由“象征法”又衍生了許多新的解法，象什么“連類法”
、“類比法”
、“破譯法”、“解字法”
、“諧音法”等等
。另外，還出現(xiàn)了一種“反說”的新占法
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！胺凑f”，顧名思義就是夢兇為吉
、夢吉為兇
，把夢象反過來以說明夢意。這樣
，一個夢到底是“直解”
，還是“轉(zhuǎn)釋”，以至于“反說”
，占者就有很大的主動權(quán)和靈活性
。這樣，占者就很容易根據(jù)當(dāng)時的需要隨意附會
，應(yīng)不應(yīng)驗都可應(yīng)對自如
。
俗話說日有所思夜有所夢，那做夢是進入高維世界了嗎？
人為什么做夢
？人類對于未知世界的探索也是沒有停止過步伐
，對于夢的研究和傳說也是沒有間斷過的，在古時期
，古人將夢中的世界當(dāng)成是神游
，我們都知道
，這只不過是一些民間傳說罷了，一些心理學(xué)家認(rèn)為做夢是一種無意識想象的極端形式
，也就是說日有所思夜有所夢
，講通俗一點就是說，人類在休息的過程中大腦依舊在活動
！
隨著人類科技的不斷發(fā)展
，對于夢境，科學(xué)家也提出了不同的觀點
，最近幾年科學(xué)家將夢境和平行宇宙也關(guān)聯(lián)到一塊了，關(guān)于平行宇宙是否存在
，一直都是人們在不斷探索的
，關(guān)于這個問題在科學(xué)界中也一直飽受爭議，畢竟科學(xué)家們也無法進行證實
，但是如果量子力學(xué)的理論來說的話
，平行宇宙是存在的，事物的發(fā)展可能會出現(xiàn)更多的變化
，而這些不同的變化主要體現(xiàn)在不同的宇宙當(dāng)中
！
之前就有一位科學(xué)家提出了一項新的猜測，他認(rèn)為夢境其實就是人類進入高維度空間的狀態(tài)
，這也是顛覆了很多人的認(rèn)知
，在如今的整個宇宙當(dāng)中也有著人類無法看到的東西，比如說黑洞蟲洞和白洞
，所謂的平行宇宙指的是兩個永遠(yuǎn)不會相交的宇宙空間
，根據(jù)黑洞和白洞的理論，構(gòu)成平行宇宙的物質(zhì)是從本身宇宙的黑洞中產(chǎn)生又從白洞中分離出來
！所以宇宙之劍是沒有任何交點的
！
然而人類怎么到達(dá)的另外一個宇宙當(dāng)中呢？人類在睡眠時是最放松的
，也是最有可能通過夢境來以平行的世界來進行聯(lián)系
，人類的夢境也比我們想象的要隱秘的多，我們在夢醒的時候能夠記住的夢境只不過是一些短暫的片段
，大部分都會被遺忘掉
，對于大多數(shù)生命體來說，另外存在的平行宇宙中還有另外一個你存在
，他們的生活方式和人類的世界生活方式大致相同
，但是不是絕對的一模一樣！
如今科學(xué)家們也是越來越相信平行宇宙的存在了
，但是卻無從下手
，或許夢境是當(dāng)前唯一可以與平行世界溝通的橋梁
，相信在不久之后，隨著科技的進步
，科學(xué)家能夠有望打開平行宇宙的大門
，那么到時候人類將會迎來更高文明等級的進步
周公解夢大全原版查詢
周公解夢的原版周公解夢關(guān)于“夢見妻子懷孕”的相關(guān)夢境及解釋： 夢見妻子懷孕，暗示夫妻兩人在將來可能會有兇災(zāi)禍?zhǔn)陆蹬R
，在任何事情上要特別留意
。
周公解夢大全夢見水原版周公解夢夢見水 :
夢見水上行者主大吉――意思是夢見自己在水上行走大吉；
夢見水上立者主兇事――意思是夢見自己站在水上是不祥之兆
；
夢見水流洋洋有新婚――水流洋洋
，這里的水象征著情感喜悅。夢者心情喜悅
，情感奔放
，不是有新婚，也應(yīng)該有喜事
；
夢見水上火出主大吉――意思是夢見水上有火主大吉
；
夢見自在水中大吉利――意思是夢見自己在水中心情很好，是吉兆
；
夢見自落水中不出兇――意思是夢見自己掉入水中
，是兇兆；
夢見飲水不休得大財――意思是夢見自己一直喝水
，將會發(fā)大財
；
夢見流水繞身有獄訟――意思是夢見流水纏身，將會吃官司
；
夢見大水澄清大吉祥――意思是夢見水很清澈
，大吉兆；
夢見人家有水見子亡――這是個不好的夢境
，意思是夢見別人家有水
，而且自己家的孩子在那里，自己將要死亡
；
夢見江海漲漫大吉昌――意思是夢見江海漲大水
，主大吉昌；
夢見河水砂石益文章――意思是夢見河水和沙子
、石頭
，學(xué)業(yè)將會有所成。
夢見水:
夢見水生生不息
，一般都會有吉運
；
夢見水多的湖泊，是成功的先兆；
夢見臭水湖
，暗示夢者可能要生病
，提醒夢者日常要多關(guān)注身體健康；
夢見掉進水里
，意味著受損和生?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?
夢見自己溺水
，您最近的生活狀況很糟糕
，健康上也可能出現(xiàn)陰影。
夢見自己正在喝水
，預(yù)示夢者的身體會很健康
；
夢見自己喝清水，意味著夢者會身體強壯
。
夢見向平靜的水面眺望
，表明夢者人際關(guān)系非常順利；
夢見在水上任意步行
，愿望即將達(dá)到
；
夢見在水上束手等待
，將無濟于事
，提醒夢者必須努力爭取
；
夢見在水里游泳
，提醒夢者一定要更加努力工作，才會富足
；
夢見在湖里游泳
，提醒夢者要全身心投入，事業(yè)才會有發(fā)展
。
婦人夢見在水里洗澡
，預(yù)示夢者能找到一位體貼入微的丈夫；
男人夢見在水里洗澡
，預(yù)示夢者能找到一位賢慧的妻子
。
夢見水坑 :
夢見自己踩入清澈的水坑中，預(yù)示煩惱事將來臨
，但過后夢者將獲得利益上的補償
；
夢見踏入水坑，濕了自己的腳
，提醒夢者為人處世要穩(wěn)重
。
夢見水面掀起漣漪 :
夢見水面掀起漣漪，意味著夢者將開始新的戀愛。對方很可能是素昧平生的人
，相逢的地方是美術(shù)館或圖書館這一類的場所
。多半是對方先跟自己交談，保持最真實的自己迎接新的戀曲吧
。
夢見貯水池 :
夢見貯滿水的水池
，預(yù)示夢者身體康健
；
夢見干涸的水池
，表明夢者可能會出現(xiàn)忍饑挨餓的狀況，提醒夢者出門時一定要備足所需
；
男人夢見在貯水池里洗澡
，意味著夢者會富有；
女人夢見在貯水池里洗澡
，暗示夢者不久要分娩
；
夢見和妻子一塊在貯水池里洗澡，意味著夫妻生活和諧
、幸福
；
夢見和朋友在貯水池里洗澡，暗示夢者會得到人們的愛戴
；
夢見仇人在貯水池里洗澡
，提醒夢者不要輕信他人的花言巧語，以免上當(dāng)受騙
；
夢見給貯水池里放水
，預(yù)示夢者能發(fā)大財；
夢見排放貯水池里的水
，暗示當(dāng)?shù)赜锌赡軙夂禐?zāi)
；
病人夢見在貯水池里洗澡，意味著夢者會恢復(fù)健康
，完全康復(fù)
。
夢見水庫 :
男人夢見大水庫，意味著夢者會富有
；
女人夢見大水庫
，意味著夫妻生活幸福，白頭偕老
；
未婚男子夢見大水庫
，預(yù)示夢者會娶一位品行端正、稱心如意的女子為妻
；
未婚女子夢見大水庫
，預(yù)示夢者會嫁給一位十分富有的男子；
男人夢見在水庫里潛水，暗示夢者會身強力壯
；
女人夢見在水庫里潛水
，意味著夢者要懷孕；
熱戀中的男子夢見和戀人一塊在水庫里潛水
，預(yù)示著兩人都會很幸福
