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      心理學(xué)是怎樣解釋夢這種現(xiàn)象的
      
        
      
            周公解夢
            2023-05-04 09:44:59
        
      

        
      
           
      心理學(xué)是怎樣解釋夢這種現(xiàn)象的
      心理學(xué)是怎樣解釋夢這種現(xiàn)象的
      

心理學(xué)家認(rèn)為夢是一個(gè)人思想和愿望的化身，做夢時(shí)理想會(huì)實(shí)現(xiàn)
      。著名的心理學(xué)大師弗洛伊德認(rèn)為夢是一個(gè)人的潛意識(shí)的體現(xiàn)
      ，本我只求快樂
      ，自我講現(xiàn)實(shí)原則
        ，只有夢中的潛意識(shí)才是真實(shí)的展現(xiàn)。
      


      

而榮格認(rèn)為夢是自然的真理
        ，他不認(rèn)為夢僅僅是為了滿足愿望
        ，也不認(rèn)為夢進(jìn)行了什么偽裝。而是“夢是無意識(shí)心靈自發(fā)的和沒有扭曲的產(chǎn)物……夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      

美國心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為夢是一種象征性的語言。他說：“所有的神話和所有的夢境都有共同的地方：它們都是以相同的語言
        ，象征的語言‘寫成的’”
        。弗洛姆把象征分為三類：慣例的象征、偶然的象征和普遍的象征
        。
      怎么從心理學(xué)的角度解釋托夢？
      從心理學(xué)的角度來看
        ，夢境是有意識(shí)看無意識(shí)的一扇窗子
        ，因?yàn)閴艟尺@個(gè)東西有著很虛無縹緲、無法解釋的特點(diǎn)
        ，你一定聽說過某人因?yàn)閴艟车弥艘恍┦录?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，有著?qiáng)烈的宗教和民俗色彩，比如我們熟知的托夢
        。在中國傳統(tǒng)文化中
        ，就有這樣的說法，如果從科學(xué)的角度去解釋
        ，那么夢境就是大腦的潛意識(shí)活動(dòng)
        ，這些都是你的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的，出現(xiàn)欲望、情緒等各種感受都是虛假的。
      也有心理學(xué)家認(rèn)為，夢境是大腦在虛擬環(huán)境中對如何處置危險(xiǎn)情況的預(yù)演
      ，這個(gè)說法結(jié)合了宗教和科學(xué)的說法
      ，腦在虛擬環(huán)境中這個(gè)解釋就是科學(xué)的
      ，對于危險(xiǎn)情況的預(yù)演就是宗教延伸的，因?yàn)閴艟硶?huì)讓你得知一些可能發(fā)生的事
      。將夢境與平行宇宙扯到一起
      ，就有點(diǎn)牽強(qiáng)了，因?yàn)閴艟车默F(xiàn)象解釋得也是一塌糊涂
      ，各種說法都有
      ，平行宇宙也沒有一個(gè)定論，甚至是否存在還不知道
      ，將兩者扯到一起
      ，就是亂點(diǎn)鴛鴦了。
      平行宇宙是一個(gè)理論上的無限個(gè)或者有限個(gè)可能的宇宙的集合
      ，不同宇宙中有不同物理參數(shù)
      ，這是因?yàn)槲锢韺W(xué)家在觀察量子狀態(tài)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每次觀察的量子狀態(tài)都不相同
      ，鑒于整個(gè)世界都是量子的
      ，那么是否也意味著我們的宇宙還有不同的狀態(tài)，這就是平行宇宙的理論來源
      。筆者認(rèn)為不論是夢境還是平行宇宙
      ，都與量子態(tài)有關(guān)，如果我們能夠?qū)⒂钪娴谋举|(zhì)搞清楚
      ，或許就能夠解答這個(gè)問題
      。
      心理學(xué)家怎樣看待夢
      ？
      榮格在1913年與弗洛伊德因理論分歧而決裂
      ，毫無疑問，這也是人格上的沖突
      。在他們決裂之前
        ，榮格接受了許多弗洛伊德的思想，涉及夢的顯性和隱性內(nèi)容：夢的文本及其潛在意義
        。在決裂之后，榮格在發(fā)展自己關(guān)于夢以及許多其他領(lǐng)域的思想上變得更加明確
        。例如
        ，榮格一再重申夢的意義就其本身所表達(dá)的，而不再是繼續(xù)接受弗洛伊德的觀點(diǎn)
        ，即顯性之夢是一種偽裝
        。
      另一個(gè)與弗洛伊德的主要分歧是榮格經(jīng)常說夢中的意象是象征
        ，而不是符號(hào)。符號(hào)是一一對應(yīng)的
      ，像在弗洛伊德的觀點(diǎn)中
      ，教堂尖頂?shù)囊庀蟠碇柧摺s格認(rèn)為這個(gè)意象指的是創(chuàng)造性的超自然人格（mana）
      ，盡管最終并不完全確定
      。夢的意象來自多種多樣的原始資料，包括物理刺激
      、被壓抑的情結(jié)
      、記憶、日常經(jīng)驗(yàn)
      、閾下知覺
      ，甚至心靈感應(yīng)和對未來心靈內(nèi)容的預(yù)感。不同于弗洛伊德認(rèn)為夢的意象是意識(shí)壓抑素材的觀點(diǎn)
      ，榮格堅(jiān)持認(rèn)為有些素材從未在意識(shí)里出現(xiàn)過
      。總之
      ，這些意象構(gòu)成夢的語言
      。
      盡管夢的語言元素并不是符號(hào)，但仍可以是一些相對固定的象征：
      典型的母題如：下落
      ，飛翔
      ，遭受危險(xiǎn)的動(dòng)物或懷有敵意之人的迫害，在公共場合穿了不合適或荒謬的衣服
      ，匆忙地趕時(shí)間或在亂哄哄的人群里走失
      ，使用無效的武器戰(zhàn)斗，努力地跑但是毫無進(jìn)展
      。（Jung et al1964：53）
      每一個(gè)元素都有助于轉(zhuǎn)譯夢的語言
      。
      一個(gè)對榮格夢的理論的研究顯示，幾乎所有的創(chuàng)新都是充實(shí)而不是改變
      。有修正
      、發(fā)展和使理論變得更加明確的過程。
      自弗洛伊德（1900）的《釋夢》和1912年榮格的作品之后
      ，許多人被引導(dǎo)從夢中尋找無意識(shí)心靈的信息
      。的確，夢為那些想了解它的人提供了接觸到這一重要資源的準(zhǔn)備
      。
      除了弗洛伊德和榮格之外
      ，還有其他人也在對夢進(jìn)行過研究，例如阿爾弗雷德·阿德勒
      ，盡管他被認(rèn)為是精神分析三大人物的第三人
      ，但他對夢的理論貢獻(xiàn)微乎其微
      。其他深蘊(yùn)心理學(xué)家的觀點(diǎn)都與弗洛伊德和榮格的有共通之處。比如
      ，像埃里?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！じヂ迥诽岢龅膲羰恰氨贿z忘的語言”的觀點(diǎn)，以及托馬斯·弗蘭奇(Thomas French)和艾麗卡·弗洛姆(Erika Fromm)的聚焦沖突理論
      。
      存在現(xiàn)象學(xué)的視角并沒有假設(shè)無意識(shí)的心理內(nèi)容
      ，而是與榮格的觀點(diǎn)以其他方式兼容。這個(gè)學(xué)派的主要理論家有梅達(dá)特·博斯(Medard Boss)
      。其他有名的理論家還有萊奧波德·卡里戈?duì)枺↙eopold Caligor）和羅洛·梅
      ，以及弗里茨·珀?duì)査梗‵ritz Perls）。
      我認(rèn)為
      ，榮格詮釋夢的方法是最廣泛和最靈活的
      ，因此也是對夢的涵蓋面最廣的，幾乎吸引了所有的夢者
      。的確
      ，這個(gè)方法幾乎把所有與之相融的理論都包含其中。
      02
      如何對夢進(jìn)行工作
      ？
      如果我們相信夢的確是有意義的
      ，那么我們又將如何在一個(gè)特定的夢中發(fā)現(xiàn)它的意義呢？這需要一個(gè)過程：夢者可以與一個(gè)信賴的朋友或一個(gè)團(tuán)隊(duì)獨(dú)立地完成這個(gè)過程
      ，或者在一個(gè)有對夢工作經(jīng)驗(yàn)的治療師的幫助下完成
      。
      對夢進(jìn)行工作的第一步就是準(zhǔn)備好紙和筆，這樣在醒來后可以立刻將夢盡可能地完整記錄下來
      。當(dāng)你自己還是半清醒狀態(tài)的時(shí)候
      ，甚至在起身去拿記錄工具之前，將夢在腦中回放一遍是有助益的
      。從起身到記錄下夢的內(nèi)容前的活動(dòng)
      ，都有可能導(dǎo)致夢的大部分內(nèi)容被遺忘。
      除了用文字記錄下夢
      ，還可以通過繪畫的方式記錄
      。因?yàn)楹芏鄩羰且怨适碌男问匠霈F(xiàn)的，所以可能會(huì)有很多個(gè)場景
      。繪出至少一個(gè)場景就可以讓夢更加生動(dòng)
      ，使其錨定在你的腦海中。為了繪出一個(gè)夢
      ，成為一個(gè)受過訓(xùn)練的藝術(shù)家是沒有必要的
      ，甚至可能是不可取的。
      寫下夢境之后
      ，再記下與夢境有關(guān)的反思（事實(shí)
      、想法和感受）。先把準(zhǔn)備好的寫下來
      ，之后再把需要通過努力才能夠記下的加上去
      。例如，你會(huì)想到很多與你的兄弟湯姆有關(guān)的內(nèi)容
      ，你經(jīng)常會(huì)見到他
      ，而你過世已久的內(nèi)莉姨媽的意象則需要你在你的記憶里深挖。有些夢者會(huì)發(fā)現(xiàn)將夢寫在一列
      ，將事實(shí)
      、想法和感受寫在另一列會(huì)很有幫助。
      湯姆的意象可能會(huì)讓你想起你和他在一起的經(jīng)歷
      ，他是如何對待你的
      ，他都是什么態(tài)度，以及他現(xiàn)在在做什么
      。內(nèi)莉姨媽的家人
      ，無論是你母親還是父親那邊，可能關(guān)系不良
      ，或者他們可能和你的家庭有著不同的看待世界的方式
      。
      幾乎所有的夢都有人的形象，還有很多夢里有動(dòng)物
      、無生命的物體和場景
      。的確，夢的氛圍是詮釋時(shí)的一個(gè)要素
      。這個(gè)氛圍可能是模糊的
      ，但是通常也是相當(dāng)詳細(xì)的。例如
      ，如果夢發(fā)生在某個(gè)特定的森林
      ，你可能會(huì)回憶起你是在什么情境下去的那個(gè)森林，和誰一起
      ，在那里發(fā)生了什么事情
      ，以及你對這每一段的記憶的感受又是什么?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蛘哌@個(gè)模糊的森林意象可能讓人聯(lián)想起某部文學(xué)作品
      ，比如，麗蓮·海爾曼（Lillian Hellman 1973）的《松林深處》
      。
      所有與這些夢中意象有關(guān)的事實(shí)
      、想法和感受都被榮格學(xué)派稱為個(gè)人聯(lián)想，成年的夢者很容易發(fā)現(xiàn)它們
      。然而
      ，孩子們的夢通常反映的是他們父母的問題
      ，因此他們的夢被他們父母的聯(lián)想所照亮。所有這樣的聯(lián)想都屬于一個(gè)更廣泛的概念
      ，即“個(gè)體放大”
      。
      個(gè)人聯(lián)想不能和弗洛伊德提出的自由聯(lián)想相混淆。自由聯(lián)想意味著從聯(lián)想到聯(lián)想
      。這樣的實(shí)踐傾向?qū)⒆⒁饬膲舻囊庀笾修D(zhuǎn)移出來
      ，因此，詮釋很可能被扭曲
      。榮格主張保持與意象的接近
      ，即“圍繞著”它。
      除了夢者的聯(lián)想之外
      ，治療師通?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢詭椭鷣碓L/夢者回憶額外的個(gè)體放大：在夢者生命里發(fā)生的事件會(huì)和夢中的意象有聯(lián)系。比如
      ，一個(gè)中年婦女在五月里做了一個(gè)夢
      ，她夢到自己去看望她的母親，而她的母親很暴躁和冷淡
      。夢者說她在做夢之前的幾天莫名地感到沮喪
      。在知道她母親已經(jīng)去世后，治療師詢問她母親去世的時(shí)間
      。夢者回答說是“去年夏天”
      。在治療師和來訪者同時(shí)查閱了他們的筆記后，他們發(fā)現(xiàn)夢幾乎正好發(fā)生在母親去世的周年紀(jì)念日
      。夢者想起那時(shí)她的一個(gè)孩子病得很厲害
      。雖然她對母親的去世感到很傷心，她卻沒有時(shí)間全身心地去體驗(yàn)這個(gè)過程
        ；這個(gè)夢幫助她體驗(yàn)和表達(dá)她的悲傷
        。
      除了個(gè)人聯(lián)想，還有其他關(guān)于夢的意象信息并非來源于個(gè)人經(jīng)歷：這樣的信息來自人類的傳說
        。例如：神話
        、宗教儀式和人類沒有文字時(shí)的文化實(shí)踐。像夢中的森林
        ，可能讓人回想到女神阿爾忒彌斯漫步的那個(gè)森林
        。這樣的內(nèi)容來自集體無意識(shí)，被稱為原型性的對應(yīng)部分
        。根據(jù)榮格和一些夢研究者的說法
        ，孩子們的夢中有著大量原型性的對應(yīng)部分。這種夢被稱為原型夢。
      許多文化和個(gè)人經(jīng)歷的原型夢是極為超自然的（令人敬畏）
        。這樣的夢被視為大夢
        ，可能攜帶的是整個(gè)群體而不是個(gè)人的信息。
      個(gè)人聯(lián)想和原型性的對應(yīng)部分兩者都由放大(amplications)組成
      。即使一個(gè)夢里只有一些意象
      ，放大的數(shù)量也是相當(dāng)大的。所以
      ，持續(xù)寫下所有這樣的信息是非常重要的。
      在放大的情況下
      ，我們轉(zhuǎn)向另一個(gè)我們需要的主要信息：在這個(gè)夢降臨之前
      ，你的生活中正在發(fā)生什么，包括外在的和內(nèi)在的
      。這些信息主要是由那些對你在情感上影響深遠(yuǎn)的事件和經(jīng)歷組成
      ，但是它們的意義可能未必會(huì)立刻呈現(xiàn)出來。從做夢前的一兩天前開始
      ，又或者一個(gè)更長的時(shí)間段：也許是一件正在發(fā)生之事持續(xù)的時(shí)間
      ，也許是你遇到的困難持續(xù)的時(shí)間，也許是你做決定所用的時(shí)間
      。比如
      ，你可能正在經(jīng)歷家庭沖突，考慮換工作或者希望能夠有一段假期
      。同樣重要的是你的內(nèi)在情緒狀態(tài)
      。在做夢的時(shí)候，你的整體感覺是快樂
      ？焦慮
      ？沮喪？所有這些事件
      、體驗(yàn)和感受都由你的意識(shí)處境（conscious situation）構(gòu)成——你的生活中正在發(fā)生什么
      。
      但是，每一個(gè)夢都只是許多中的一個(gè)
      。對一個(gè)夢之前系列夢進(jìn)行思考可能有助于對它的理解
      。這一系列可能由所有你能夠記起的夢組成，或者由所有那些特別生動(dòng)的夢組成
        。然而
        ，通常你會(huì)從少數(shù)的夢中獲得更多益處。例如
        ，在一個(gè)漫長而艱難的生活環(huán)境中做的那些夢
        ，或者——出現(xiàn)一些特定意象的幾個(gè)夢。如果你在接受心理治療，這個(gè)系列可以是自治療開始以來做的所有夢
        ，也可以是治療期間的關(guān)鍵時(shí)刻
        ，或者那些在兩個(gè)治療會(huì)談之間發(fā)生的夢。一晚上做的所有夢也可以被視為一個(gè)系列
        ，但是它們通常緊密相連
        ，也可以被視為一個(gè)夢。
      反復(fù)出現(xiàn)的夢——本質(zhì)上是同一個(gè)夢的重復(fù)——會(huì)形成一種特殊類型的系列夢
        。重復(fù)通常意味著這個(gè)夢特別重要
        。通常這種重復(fù)的夢只有在被正確詮釋了之后才會(huì)消失。
      所有使用放大法搜集的信息
        、意識(shí)處境和系列夢都有一個(gè)名稱
        ，那就是夢之背景(dream context)。
      我們?nèi)绾翁幚磉@么多素材
        ？我們先尋找這些事實(shí)之間彼此的連接：共同的主題指向一個(gè)特定的問題
        、情結(jié)或難題，而夢可能會(huì)做出評論
        。比如
        ，一個(gè)男性的夢描述了三個(gè)人的形象：一個(gè)他曾經(jīng)一度差點(diǎn)和她結(jié)婚的年輕女性、一個(gè)正在經(jīng)歷離婚的朋友和一個(gè)為夢者主持婚禮的牧師
        。這里的共同主題是婚姻
      。夢中的問題可能是如何處理他婚姻中的沖突。250這里潛在的情結(jié)可能是他害怕自己會(huì)成為一個(gè)不稱職
      ，即失敗的丈夫
      。
      03
      如何接近詮釋？
      即使有這么多的素材
      ，甚至可以確定彼此的聯(lián)系
      ，我們距離詮釋也還有相當(dāng)一段距離。不過
      ，以下這些有用的指南可以被用來逐漸接近這個(gè)目標(biāo)
      。
      第一條指南，即避免假設(shè)（avoiding assumptions）
      ，可能會(huì)讓釋夢新手覺得好笑
      ，因?yàn)樗麄兛赡苓B要避免的假設(shè)都沒有。然而
      ，很多人都聽說過弗洛伊德的假設(shè)（不管是否有他的名字）
      ，那就是每個(gè)夢都揭示一種性沖突，以滿足愿望
      。做出這樣的假設(shè)很可能會(huì)扭曲釋夢的過程
      。榮格認(rèn)為夢的意義是不可能在放大和詮釋之前就知道的。
      一個(gè)流行的假設(shè)是夢可以預(yù)知未來。偶爾
      ，夢會(huì)預(yù)知未來（就像前文提到的法老的夢）
      。更多的時(shí)候，夢指向的是當(dāng)下
      。它們描述的是無意識(shí)心靈對夢者的計(jì)劃
      、行為或態(tài)度的看法。
      在促成避免假設(shè)的時(shí)候
      ，榮格堅(jiān)持認(rèn)為夢呈現(xiàn)的就是它要表達(dá)的：它不需要偽裝
      。（他的觀點(diǎn)與弗洛伊德的觀點(diǎn)形成對比，弗洛伊德認(rèn)為夢者知道的內(nèi)容是“顯夢”
      ，而夢者的無意識(shí)愿望是“隱夢”
        。）舉一個(gè)這方面的例子：這是一位女性的夢，她在夢中試圖將她的雙手清洗干凈
        ，但是失敗了。因?yàn)椤芭K手”這個(gè)詞是不道德行為的一種隱喻
        ，所以看起來
      ，這個(gè)夢有反過來對她的一些行為進(jìn)行道德評判的意味。
      雖然夢呈現(xiàn)的就是它想表達(dá)的
      ，但是它使用的是象征的語言
      。“象征”在這里并不意味著一本“夢的詞典”里面有每一個(gè)夢中意象的固定意義
      。這樣的一本詞典說一盞裝滿油的燈的意象“表示商業(yè)活動(dòng)具有令人滿意的結(jié)果”
      。這樣的詮釋是武斷的，它會(huì)使你對夢的分析變得貧乏甚至扭曲
      。
      榮格認(rèn)為一個(gè)象征是對相對未知的心靈內(nèi)容的一種最好的表達(dá)方式
      。因此，燈的意象的含義只能通過夢中出現(xiàn)這個(gè)意象的背景知識(shí)來發(fā)現(xiàn)
      ，包括意象之間的相互連接
      。有了這樣的知識(shí)，這個(gè)燈可以意指
      ，比如：照明
      ；一個(gè)自古就很有用的物品；一種裝飾品
      ；對夢者生命中一個(gè)特定的人
      、地點(diǎn)或者時(shí)間的提醒。詮釋是對這種意象的含義的一種推測
      。
      盡管一個(gè)特定的夢的意象通常對每一個(gè)夢者來說都有一個(gè)獨(dú)特的意義
      ，但有的時(shí)候這個(gè)意象會(huì)有一個(gè)相對固定的含義。這樣的含義適合于具有一個(gè)普遍文化含義且與個(gè)人意義不相矛盾的情況。比如
      ，一個(gè)洗禮儀式的夢的意象可以被視為一個(gè)相對固定的精神凈化的象征
      。盡管這是它在基督教亞文化里的確定意義，但它只是相對固定的
      ，因?yàn)橄炊Y在基督教出現(xiàn)前就有
      。此外，這樣的詮釋可能也不適用于沒有宗教歸屬的夢者
      ，或者不認(rèn)可洗禮的夢者
      。
      盡管我們可能想要從我們的夢中得到指引，但是通常夢并不會(huì)告訴夢者該去做什么
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？梢哉f肯定的是，如果夢描繪的是夢者處于一個(gè)危險(xiǎn)的境地
      ，那么似乎可以采取行動(dòng)來避免它
      。盡管如此，夢并不會(huì)指出避免危險(xiǎn)的特定方案
      ，而是給出多種可能的渠道
      。因此，夢描述出無意識(shí)“看到”的場景
      ，并將決定權(quán)留給夢者的意識(shí)
      。
      詮釋中最重要的一條指南是把它視為夢的語言的一種轉(zhuǎn)譯，可以把夢的語言比作為一種被重新發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)滅絕的語言
      。古埃及語就是一個(gè)例子
      。在它被破譯之前，沒有人知道如何在英語中找到對應(yīng)的詞
      。當(dāng)現(xiàn)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)古埃及文字時(shí)
      ，他們用整個(gè)上下文和字符的用法來識(shí)別字母和單詞，然后翻譯出文本
      。同樣
      ，在釋夢時(shí)，我們參考意象被使用的情境和各式各樣的方式
      ，以此來獲取每個(gè)意象和整個(gè)文本的含義的線索
      。
      04
      夢意味著什么？
      一個(gè)夢可以有不同的意義
      ，這取決于它聚焦于主觀還是客觀
      。如果你夢到十年沒見過的約翰表哥，這個(gè)夢是在告訴你有關(guān)你表哥的事嗎
      ？可能是
      ，但可能也不是
      。因?yàn)榧s翰表哥并不是你日常生活的一部分，這個(gè)夢更像是在告訴你
      ，你自己的一部分會(huì)讓人想起約翰表哥
      。榮格將這種信息稱為主觀詮釋。
      在與夢之關(guān)系中
      ，主觀并不帶有非實(shí)在或幻想的內(nèi)涵
      。相反，這一描述喚起的是夢者和夢中人物共同的特質(zhì)和態(tài)度
      。因此
      ，這些意象通常描繪出夢者人格的一部分，比如
      ，陰影品質(zhì)：未被認(rèn)可
      ，卻往往對夢者而言是消極的那一面。
      主觀方法最容易被用于理解夢中的人物關(guān)系
      ，但這一概念也適用于非人類的形象
      ，甚至是非生命的形象。完形療法（格式塔療法）使用的就是這一概念
      ，認(rèn)為夢者在夢中會(huì)將每一個(gè)意象都表現(xiàn)出來
      。
      但是如果你夢見了作為你日常生活一部分的伴侶呢？夢的詮釋可能會(huì)給你一些對你的伴侶或你們兩人之間感情狀況的洞察
      。這樣的詮釋就是一種客觀詮釋。
      在這種情況下客觀并不意味著沒有偏差
      。相反
      ，這意味著夢經(jīng)由夢者的無意識(shí)提供了對客體，即一個(gè)具體的人
      、動(dòng)物
      、地方或事物，以及夢者與這個(gè)客體之間關(guān)系的看法
      。
      一個(gè)人該如何知道什么時(shí)候做主觀的詮釋
      ，什么時(shí)候做客觀的詮釋呢？一般來說
      ，一個(gè)主觀的詮釋意味著夢中的形象呈現(xiàn)的是對夢者現(xiàn)實(shí)生活沒有太大意義的某人（或某物）：一個(gè)遠(yuǎn)方的親戚
      、一個(gè)許久不見的熟人、一個(gè)名人
      、一個(gè)歷史人物
      ，或者夢者完全不認(rèn)識(shí)或虛構(gòu)的一個(gè)人。
      例如
      ，對以下這位45歲未婚女士的夢而言
      ，主觀詮釋似乎是恰當(dāng)?shù)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。夢的?nèi)容是：她的侄子死了。夢的內(nèi)容包含的事實(shí)是這個(gè)男孩是她唯一的兄弟的唯一的兒子
      ，而這個(gè)侄子和夢者之間在情感上并不親密
      。作為家族姓氏的繼承者，他似乎是家族傳統(tǒng)的化身
      。由于夢者過于傾向于順從家族的期待
        ，男孩死亡的意象暗示著她被傳統(tǒng)所束縛的傾向可能要結(jié)束。
      如果夢中的形象是夢者現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)很重要的角色
      ，即配偶
      、性伴侶、家庭成員
      、親密的朋友
      、雇主、合作人或者（心理治療師或者其他專業(yè)人士夢里的）來訪者
      ，那么這就可能需要客觀詮釋了
      。
      以下是一個(gè)似乎需要客觀詮釋的夢：一位年輕的男士最近結(jié)交了一位年輕的女士，并且對她非常傾心
      。他夢見他的新朋友是性濫交者
      。他和他的治療師得出的結(jié)論是：這個(gè)夢在告訴他一些關(guān)于這位年輕女士的事情。因此
      ，他對她的無意識(shí)感知不同于他意識(shí)層面的看法
      ，所以他決定在這段關(guān)系中謹(jǐn)慎地行動(dòng)。后來
      ，他發(fā)現(xiàn)她的確是濫交者
      。
      在決定是客觀詮釋還是主觀詮釋時(shí)，需要注意的是這個(gè)形象是否被描述得如照片一樣真實(shí)
      ，也就是說
      ，是否就如現(xiàn)實(shí)生活中夢者所知道的樣子。如果是這樣
      ，這個(gè)形象一般從客觀的角度上考慮
      。如果夢中的畫面與現(xiàn)實(shí)中的人有明顯不同，那么不相似的特質(zhì)很可能是夢者的（主觀）屬性
      。
      某個(gè)與夢者關(guān)系親密的人被扭曲的意象可能仍然指向一個(gè)客觀詮釋
      。舉個(gè)例子：一位22歲的女士夢見她的母親是莎士比亞《麥克白》中的女巫之一。夢者對女巫的聯(lián)想是“惡魔的力量”
      。在客觀地理解這一意象時(shí)
      ，我們不需要得出實(shí)際的母親完全就是惡魔的結(jié)論。相反
      ，夢者開始意識(shí)到她的母親使她（女兒）在情感上和經(jīng)濟(jì)上都依賴她
      ，因而處于母親的控制之下
      。她的控制非常有力，以至于讓她的女兒有種她的母親是女巫的感覺
        。還有就是
        ，女兒可能對母親的看法過于樂觀，以至于缺少對母親一直都有的負(fù)面存在的覺察
        。
      區(qū)分主觀和客觀的含義對正在對自己的夢進(jìn)行工作的治療師而言非常重要
        。我們必須考慮：當(dāng)一個(gè)夢里出現(xiàn)來訪者時(shí)，這是否關(guān)系到治療師的主觀心靈或來訪者的客觀心靈
        ？要回答這個(gè)問題
        ，我們遵循和所有其他夢一樣的指南。無論我們找到什么樣的答案
        ，將我們的夢告訴來訪者都很少是一個(gè)明智的做法
        。
      在我的經(jīng)驗(yàn)中，關(guān)于來訪者的夢雖然不常見但是非常重要
        。事實(shí)上
        ，夢見自己的一個(gè)來訪者意味著他觸碰到了我自己的什么。因此
        ，夢很可能（從主觀上）讓我對自己的心靈有了新的洞察
        ，或者為我提供了一個(gè)關(guān)于來訪者的線索，即一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的問題
        ，或者（從客觀上）給了我一個(gè)開展治療的提示
        。
      夢常常同時(shí)具有主觀的和客觀的含義。例如
        ，那個(gè)年輕人關(guān)于他新女朋友的夢
      ，一方面可以保持它的客觀含義，另一方面還可以講出與他的心靈有關(guān)的內(nèi)容
      。一種主觀的可能性是他有亂交的傾向。
      的確
      ，主觀和客觀含義經(jīng)常很難區(qū)分
      ，因?yàn)樾撵`選擇了對夢者有心理意義的夢中形象。比如
      ，一位女士選擇一個(gè)在某種程度上符合她內(nèi)心形象的男士作為丈夫
      。所以，當(dāng)她夢到自己的丈夫時(shí)
      ，夢中的形象可能是她人格化的內(nèi)在男性
      ，同時(shí)也是實(shí)際中的丈夫。
      理想情況下
      ，每個(gè)夢中的形象都應(yīng)該被單獨(dú)考慮
      。在同一個(gè)夢中
      ，一個(gè)意象可能是主觀的，另一個(gè)可能是客觀的
      。然而
      ，在實(shí)踐中，一個(gè)只包含少量意象的夢可能主要是主觀的或客觀的
      。一個(gè)類似的規(guī)則適用于我將要討論的維度：還原性的/建構(gòu)性的和補(bǔ)償性的/非補(bǔ)償性的
      。
      無論是主觀的還是客觀的（或者兩者都有），夢對夢者而言會(huì)有各種方向的影響：還原性的或建構(gòu)性的
      。一個(gè)還原性的詮釋好像是在告訴我們?yōu)槭裁次覀儠?huì)有這個(gè)特殊的問題
      ；一個(gè)建構(gòu)性的詮釋指向一個(gè)解決方案或者心理發(fā)展的一種可能性。
      什么叫夢?什么是夢?請告訴我!
      夢是一種奇異的現(xiàn)象
      ，而做夢的經(jīng)驗(yàn)
      ，也是人所共有的。夢在心理學(xué)上的解釋：夢是睡眠中
        ，在某一階段的意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動(dòng)
        。在此心理活動(dòng)中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱為做夢(dreaming)
        。

      在一個(gè)典型的夜睡中
        ，一般人的第一個(gè)夢，大約出現(xiàn)在入睡后的90分鐘
        。夢境的持續(xù)時(shí)間約為5-15分鐘（平均為10分鐘）
        ，整夜的睡眠時(shí)間內(nèi)，在睡眠的各個(gè)階段循環(huán)出現(xiàn)
        ，而在一夜內(nèi)大約要做4-6個(gè)夢
        ；總共大約有1-2小時(shí)的睡眠時(shí)間，是在夢中
        。
      

          
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