夢(mèng)見(jiàn)納妾 娶小老婆 包二奶
夢(mèng)見(jiàn)納妾 娶小老婆 包二奶是什么意思？做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)納妾 娶小老婆 包二奶好不好
？夢(mèng)見(jiàn)納妾 娶小老婆 包二奶有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)
，也有夢(mèng)者的主觀想象
，請(qǐng)看下面由周公解夢(mèng)欄目整理的夢(mèng)見(jiàn)納妾 娶小老婆 包二奶的詳細(xì)解說(shuō)吧。
在古代的封建社會(huì)
，才會(huì)有納妾娶小老婆的
，現(xiàn)在實(shí)行一夫一妻的制度
，只有有些男人出去偷腥
，會(huì)包個(gè)二奶
，也是會(huì)遭到社會(huì)上所有人的譴責(zé)的。
見(jiàn)納妾_娶小老婆_(tái)包二奶.png)
夢(mèng)中的納妾
、娶小老婆或包二奶表示著你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿
，可能是夫妻感情不和
，或工作等的不如意。
夢(mèng)見(jiàn)自己納妾娶小老婆
，表示對(duì)現(xiàn)在的生活狀況不滿意
。
夢(mèng)見(jiàn)老公納妾或包二奶，表示你有危機(jī)感
。
夢(mèng)見(jiàn)自己納妾
，表示對(duì)現(xiàn)在的生活狀況不滿意
。
夢(mèng)見(jiàn)老公納妾
，表示你有危機(jī)感。
原版周公解夢(mèng)
夢(mèng)買(mǎi)妾
。主明日有兩人疾趨至門(mén)爭(zhēng)言
，口舌之禍起。以鏡懸門(mén)可解之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秹?mèng)林玄解》
夢(mèng)為人妾，兇
。出人之下
，為偏為竊，凡事為禍亂將作之兆
。唯女婢夢(mèng)此吉
。夢(mèng)為商人妾，未幾夫死人手
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秹?mèng)林玄解》
夢(mèng)以妾為妻。君子夢(mèng)此
，因禍而得福;小人夢(mèng)此
，因小而獲大。夢(mèng)見(jiàn)他人
，伊有盜心
。正婦夢(mèng)此，殞亡在即;婢妾夢(mèng)此
，依樓身側(cè)
。《夢(mèng)林玄解》
中國(guó)古代納妾需要滿足哪些條件
中國(guó)古代可以三妻四妾這是大家都知道的
，可是
，古代男子如何納妾?妾的地位是怎樣的?男子可以隨便納妾嗎?納妾需要經(jīng)過(guò)誰(shuí)的同意?
在中國(guó)，妾的出現(xiàn)至少可以追溯到公元前一千多年的殷周時(shí)期
。以后
，隨著階級(jí)名分制越來(lái)越趨向規(guī)范
、嚴(yán)格，作為夫妻關(guān)系中妾的奴屬地位更加固定化
。一直到中國(guó)最后一個(gè)皇帝被推翻
，西方的新文化、新思想的不斷流入
、傳播
，與人類文明格格不入的納妾制，遭到人們的譴責(zé)
，這才趨向沒(méi)落
。
一、妾的發(fā)展歷史
妾又稱“側(cè)室”
、“小妻”
、“姨太太”、“如夫人”等
，由某種類似婚姻契約而形成
，為正妻之外具有類似婚姻關(guān)系的女性。中國(guó)古代的納妾制度起源很早
，是隨著原始社會(huì)的夫權(quán)制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的
。如我國(guó)的大汶口文化(前4300——前2500)就出現(xiàn)了丈夫與妻妾合葬的現(xiàn)象。
中國(guó)有句古話：“三宮
、六院
、七十二妃”，說(shuō)的就是中國(guó)皇帝的納妾現(xiàn)象
。傳說(shuō)周文王就有后妃24人
。秦始皇滅六國(guó)后，曾將原六國(guó)宮中與各地挑選出來(lái)的佳麗上千人
，全部收入阿房宮中
。到了漢朝，漢元帝寵幸3000宮人
，東漢桓帝蓄美5000
。到了晉炎帝時(shí)，后宮美女竟然超過(guò)了1萬(wàn)人
。隋場(chǎng)帝的后宮雖然只有5000人
，加上各地的行宮，宮女人數(shù)也超過(guò)1萬(wàn)
。最高記錄的保持者還要數(shù)唐明皇李隆基
，當(dāng)時(shí)從都城皇宮到各地行宮的宮女人數(shù)竟達(dá)萬(wàn)之眾。
宋代以后，帝王們的后宮妃妾開(kāi)始減少
。這并非說(shuō)明帝王們不再好色
，而是他們較以前的帝王們更務(wù)實(shí)了。據(jù)紀(jì)曉嵐記載：明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選撥了5000名年少美女進(jìn)京面試
，第一關(guān)為檢驗(yàn)形體
，只有1000人過(guò)關(guān)，有4000名佳麗被淘汰
，第二關(guān)檢驗(yàn)“私處”
，結(jié)果只有300人過(guò)關(guān)，第三關(guān)進(jìn)宮“實(shí)習(xí)”
，一個(gè)月后
，只有50人被封妃繽，方能得到皇帝的寵幸
。
除了帝王廣納天下美色之外
，中國(guó)古代的民間也是納妾成風(fēng)
。如《紅樓夢(mèng)》中的平兒
、香菱都屬于小妾。就連以剛正不阿著稱的海瑞
，也在年過(guò)花甲之時(shí)
，買(mǎi)了兩個(gè)年輕的小妾，以至妻妾爭(zhēng)寵
，導(dǎo)致兩妾同時(shí)自殺
。“舉杯邀明月
，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的佳句已是我們耳熟能詳?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，唐代大?shī)人李白也是一位一夫多妻制度的“執(zhí)行者”。李白性情豪放
，風(fēng)流調(diào)悅
，灑脫不群，酒色二品最為鐘情
。據(jù)考證
，李白不僅娶妻四次，而且小妾多得難以計(jì)算
。李白也在自己的詩(shī)句中充分表現(xiàn)過(guò)
，如“余亦如流萍，隨波樂(lè)休明
。自有兩少妾
，雙騎駿馬行”等。清末紅頂商人胡雪巖更是妻妾成群。
在明代
，法律上還明文規(guī)定：凡男子年滿40而無(wú)后嗣者
，得納妾。這是因?yàn)橹袊?guó)有所謂的“不孝有三
，無(wú)后為大”的古訓(xùn)
，娶上幾個(gè)小老婆，都是為了給祖宗延續(xù)香火
。這也給中國(guó)古代男子納妾找到了一個(gè)很好的注腳
，使納妾變成了一種堂而皇之的行為。當(dāng)然
，納妾現(xiàn)象只是體現(xiàn)在富裕人家及官宦人家的
，貧苦百姓一日三餐尚無(wú)著落，又何談三妻四妾
、“雙騎駿馬行”呢?在封建統(tǒng)治時(shí)代
，一邊是“朱門(mén)酒肉臭”，妻妾成群
，而另一邊則是“路有凍死骨”
，一生無(wú)力娶妻，孤獨(dú)而亡
。所以這里可以看到
，納妾只是少數(shù)人的特權(quán)，而對(duì)於廣大的平民百姓來(lái)說(shuō)是不能納妾的
。
那么就是在少數(shù)可以納妾的人中間
，在古代社會(huì)的前期，也是有明顯的等級(jí)之分
。而且有關(guān)的朝代
，還規(guī)定了官員納妾的數(shù)目。比如說(shuō)按照西晉的制度
，西晉曾經(jīng)發(fā)布過(guò)命令
，它規(guī)定，王公一級(jí)的可以置妾八人
，郡一級(jí)的公侯可以置妾六人
，一品、二品官員置妾四人
，三品
、四品官員置妾三人，五品
、六品兩個(gè)人
，七品、八品只能納一個(gè)妾。再比如唐《六典》規(guī)定了唐朝的制度
，按照唐《六典》的規(guī)定
，在唐朝親王的妾的數(shù)目是十二個(gè)，郡王以及一品官十個(gè)
，二品官八個(gè)
，三品官六個(gè)，四品官四個(gè)
，五品個(gè)三個(gè)等等
。那麼這些妾都是國(guó)家承認(rèn)的，而且都是有一定的名分名號(hào)
，一定的特權(quán)的
。按照明朝的規(guī)定，從明朝的《萬(wàn)歷會(huì)典》里面我們可以看到
，它有這樣的規(guī)定
，它規(guī)定親王可以納妾十個(gè)，而郡王在結(jié)婚之后
，如果二十五歲還不生育
，可以納妾兩個(gè)，如果三十歲還不生育
，可以再納兩個(gè)
，也就是郡王一級(jí)納妾四人
，到此為止
，另外不同級(jí)別的，它也有不同的規(guī)定
，至於民間的百姓
，按照明朝的法律規(guī)定，只有到了四十歲無(wú)子
，才可以納妾
。
二、妾的地位
納妾不是娶妻
，納妾不是正式的婚姻
，妾不是男方的正式配偶。但是納妾也要經(jīng)過(guò)一定的程式
，主要有兩個(gè)要點(diǎn)
，一個(gè)就是納妾往往也有媒人從中說(shuō)和，第二個(gè)就是納妾往往也要訂立一個(gè)文書(shū)
，但納妾訂立的這個(gè)文書(shū)不叫書(shū)
，而叫做契，它實(shí)際上是一種買(mǎi)賣(mài)的契約。這種買(mǎi)賣(mài)關(guān)系
，注定了妾在封建家庭中的低賤地位
。
在家庭中，雖然妻與妾的職責(zé)都是侍奉丈夫
、治內(nèi)管家以及生兒育女
，但是，妾對(duì)于家主來(lái)說(shuō)近似奴隸
。而對(duì)于婢女和仆人來(lái)說(shuō)
，妾雖然應(yīng)該是主子，然而
，妾在家庭中的權(quán)利卻是很受限制的
，十分卑微。妾不能參加家族的祭祀
，妾被排除在家庭之外
。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女(即庶出)
，也必須認(rèn)正式妻子為“嫡母”
，而生身母親只能為“庶母”。這樣
，妾所生的子女是少爺
、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺
、小姐
，她的親生子女只呼其為“姨娘”。對(duì)于妾
，丈夫可隨意處置
，或打罵，或遣逐
，甚至把妾?dú)⒘?div id="m50uktp" class="box-center"> ，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！肚迓伞诽幜P更輕，只是“杖一百
，徒三年”
。但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴(yán)得多
，“罵夫
，杖八十”
。如果打夫，“不問(wèn)有傷無(wú)傷
，俱徒一年或一年半”
。
在家中，妻可以使喚妾
，打罵妾
，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪
。因此妾在宗法制家庭中是沒(méi)有什么權(quán)利的
，名分上是主子，實(shí)際上與奴隸無(wú)異
。但是
，一般來(lái)說(shuō)，為夫家生育過(guò)子女的
，其在家庭中的身份
、地位、權(quán)利往往會(huì)隨之提高
。此外
，視門(mén)第、家主的教養(yǎng)等的不同
，妾的權(quán)益也因之而異
，往往在妻、妾與丈夫之間產(chǎn)生一種微妙的關(guān)系
。
到中國(guó)近代社會(huì)
，不管是清末的政權(quán)，中華民國(guó)的北洋政府
，還是中華民國(guó)的南京政府
，也就是國(guó)民黨政府，都是承認(rèn)納妾的合法性
。比如在袁世凱時(shí)期，納妾之風(fēng)愈演愈烈
，袁世凱不僅一人擁有妻妾16人
，這其中還有姐妹和姑侄。在國(guó)民黨政府的法律里面
，它專門(mén)有一條解釋
，它說(shuō)納妾不是婚姻，因此納妾不是重婚
，這就給這些個(gè)國(guó)民黨的達(dá)官顯貴娶姨太太創(chuàng)造了一個(gè)法律的依據(jù)
。按照近代有的資料記載
，在有些地區(qū)，納妾成風(fēng)
，它把納妾看成了是一個(gè)財(cái)富的象征
。
在我們今天看來(lái)，納妾制度是極不公平的
，是對(duì)女性極為殘酷的
，是不人道的，是用無(wú)數(shù)女性的血淚寫(xiě)就的
。但是
，自納妾制形成以來(lái)，卻盛行數(shù)千年
，根深蒂固
，綿延不絕，這又是為什么呢?從根本而言
，納妾制其實(shí)是一種原始社會(huì)形態(tài)
。在很久很久以前，男人出門(mén)狩獵
，女人在家住守
，獵到食物后，要先讓男人吃飽
，剩下的女人才可以吃
。君主專制制度的?產(chǎn)生則令納妾現(xiàn)象更為制度化、普通化
，皇帝可以有三宮六院
、七十二殯妃，百姓也可以三妻四妾
。夫權(quán)統(tǒng)治是封建社會(huì)的相應(yīng)產(chǎn)物和特征
，納妾制度正是附合了封建帝王專制的需要，才得以延續(xù)下來(lái)
，直至新中國(guó)成立
，納妾制度才被廢除。
古代的駙馬是什么職位？駙馬要不要納妾？
古代的駙馬并非一種職位
，而是帝王的女婿、當(dāng)朝公主的相公
，算得上是皇親國(guó)戚
。駙馬要不要納妾
、能不能納妾自己也不能說(shuō)了算，主要還得看公主的臉色和意思行事
，因?yàn)殡m然娶了公主做老婆
，但在身份上還是君臣，也就是說(shuō)公主仍然是君
，駙馬還是臣子
，駙馬還得無(wú)條件聽(tīng)命于公主，這也是古時(shí)候很多貴族男子不愿意娶公主的原因
，因?yàn)槿⒘斯魅叶伎赡芨鍪軞獍?/p>
駙馬是什么職位駙馬是古人用來(lái)稱呼帝王女婿的泛稱
，并不是一種職位。當(dāng)然成為駙馬之后就有了帝王和公主作為靠山
，用不了多久帝王自然會(huì)給駙馬安排一些官職
，如果駙馬能力很強(qiáng)的話，可能官還挺大
。即使這個(gè)駙馬是個(gè)游手好閑的世家子弟
，也能依靠皇親國(guó)戚的身份一輩子衣食無(wú)憂、瀟灑快活
，缺點(diǎn)就是一輩子都要受公主和皇家的鉗制
，失去一些人生自由，如果公主脾氣不好的話
，還會(huì)因此受很多氣
。
駙馬要不要納妾駙馬要不要納妾得公主和帝王說(shuō)了算，公主不讓的話
，駙馬說(shuō)破嘴皮
、腦袋想破天也娶不了小老婆。因?yàn)檫@關(guān)系著皇家的臉面
，如果讓駙馬娶了小老婆的話
，這讓公主的顏面何存，所以古代一般駙馬都娶不了小老婆
。但也有一些例外的
，能夠納妾的這些駙馬都是娶了知書(shū)達(dá)理、性格比較通達(dá)的公主才會(huì)有這種福氣
，也有的駙馬是因?yàn)楣佼?dāng)?shù)么罅?div id="4qifd00" class="flower right">
，掌握了一定的?shí)權(quán)才能夠叫板公主，然后納妾
。
駙馬的地位在和公主聯(lián)姻的整個(gè)過(guò)程中，其實(shí)駙馬的地位并不高
。即使在公主去世以后
，駙馬也不能夠隨意納妾或娶妻
，否則駙馬所有的爵位以及公主帶來(lái)的嫁妝都會(huì)被皇家收回，將會(huì)變得一無(wú)所有
，只有下半輩子為公主守節(jié)
，才能維持原先得到的一切名譽(yù)地位。
找本小說(shuō)但是我把書(shū)名忘了只知道主角的兄弟叫 納妾 知道的告訴我 謝謝拉 那是一本很早的書(shū)了
逍遙艷史神魔王
要不是我印象深還真忘了
到了十二歲
，我們稍稍懂了點(diǎn)男女之事
，也知道妾是小老婆的意
思，納妾就是娶小老婆
。
于是
，我們就取笑了二弟。二弟在我們面前吃了虧
，便去找他老爸算帳了
。
納愛(ài)正在書(shū)房辦公，看見(jiàn)他的心肝寶貝一臉不高興的走了進(jìn)來(lái)
。不禁有些奇怪：“哎喲
，我的小寶貝，這是怎么啦
。平時(shí)都是別人被你欺負(fù)
，哭喪著臉到我這兒來(lái)告你的狀；今天怎么倒過(guò)來(lái)
，換你來(lái)告狀啦
。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，告訴老爸
。是誰(shuí)惹你的
，老爸一定幫你出氣?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>“就是你
。”
“我
？怎么會(huì)是我呢
？”納愛(ài)想不通。自己在書(shū)房辦公辦的好好的
，怎么會(huì)惹兒子生氣呢
？
“就是你！都是你給我起名字起的不好
，害我被大哥和三弟嘲笑
。
這都得怪你?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>“名字不好
？怎么會(huì)呢
？納妾這個(gè)名字蠻好的呀?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>“以前我不知道
，現(xiàn)在我知道了，納妾就是娶小老婆的意思
，這當(dāng)然不好聽(tīng)啦
。”
/html/book/0/486/fast_content.htm
古人如何納妾
“古者天子后立六宮
，三夫人
，九嬪，二十七世婦
，八十一御妻
。”《禮記》所記的這段文字
，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標(biāo)準(zhǔn)配置”了
。實(shí)際上，帝王們擁有的特權(quán)之一
，就是與他相中的女子有絕對(duì)性交自由
，所以，歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人
，“幸”過(guò)多少女人
，誰(shuí)也不說(shuō)準(zhǔn)，“第一男人”并不按標(biāo)準(zhǔn)配置執(zhí)行的
。即便中國(guó)古代婚姻史專家陳鵬
，在世時(shí)翻破了二十四史，閱盡了筆記野述
，最后得出的也是模糊結(jié)論
，“多者萬(wàn)計(jì)，少者逾千”
，沒(méi)有確數(shù)
。
在大家的印象中，過(guò)去
，不只帝王荒淫
，可以與除妻子以外的N個(gè)女人發(fā)生性關(guān)系，即便是非帝王男子
，也是可以討幾房老婆的
。如大家津津樂(lè)道的“五日之御”：五天一個(gè)循環(huán)，夜夜有不同女人陪睡；晉時(shí)權(quán)貴石崇
，家蓄美女?dāng)?shù)千
，供其與朋友淫樂(lè)享受
；《金瓶梅》的主人公西門(mén)慶
，整日花天酒地，潘金蓮
、李瓶?jī)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、春梅這些妖艷女子輪著玩．．．．．．似乎，中國(guó)古代男子都是幸福的男人
，至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好
。大概因?yàn)檫@個(gè)印象，不少男士后悔沒(méi)有生在漢
、唐
，至少?gòu)奈业耐隆⑴笥芽谥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，我就?tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法
，“要像古代男子，允許娶幾個(gè)老婆多好
？”
過(guò)去男子當(dāng)真如此快活么
，妻妾成群，可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系
？答曰：否
。中國(guó)古代男子的性行為是受到嚴(yán)格限制的，即使是諸侯
，納妾的數(shù)量也有規(guī)定
，“五日之御”只是諸侯的特例，特權(quán)
。
《春秋公羊傳．莊公十九年》：“諸侯娶一國(guó)
，則二國(guó)往媵之，以侄
、娣從
。侄者何?兄之子也；娣者何?弟也
。諸侯一聘九女
。”即此“諸侯一娶九女”說(shuō)法的原始出處
。從這里可以知道
，諸侯一下子就能娶到九個(gè)女子，是沾了原配的光。原配娶來(lái)時(shí)
，兩個(gè)“媵”（小妻）會(huì)跟她一起過(guò)來(lái)
，而“媵”又有兩個(gè)陪嫁女。這樣原配與兩個(gè)“媵”
，加上各自己所帶的陪嫁女
，就是九個(gè)女人了。
這是諸侯的“艷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?div id="m50uktp" class="box-center"> ，其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說(shuō)法
，但一般官員想多納個(gè)妾也非易事
，“庶人”則干脆禁止納妾。
漢蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱
，“卿大夫一妻二妾”
，除非有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個(gè)妾
，“功成受封
，得備八妾”。有點(diǎn)文化和身份的人
，可以娶一個(gè)妾
，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的
，“庶人一夫一婦”
，和現(xiàn)在一樣，是一夫一妻制
。
即使夠格納妾
，也不是一生隨時(shí)都可以娶的。明朝
，親王一級(jí)的
，“許奏選一次，多者止于十人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔雷蛹翱ね鮿t少多了，減了一多半
，“額妾四人”
，一生一般就是一次，除非無(wú)后
，才可擇二次
。
元朝大概是中國(guó)歷史上第一個(gè)有明文規(guī)定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代
。《元史．良吏》（列傳第七十八））記的第一個(gè)“良吏”叫譚澄
，是元世祖忽必烈當(dāng)政時(shí)主管農(nóng)業(yè)部門(mén)的高級(jí)官員
，“入為司農(nóng)少卿，俄出為京兆總管”
。所謂“良吏”
，用今天的話是“心系人民的好官”。譚之所以得到老百姓的尊敬
，他不只真心實(shí)意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問(wèn)題
，還為他們的香火著想，斗膽上書(shū)允許庶人納妾
。《元史》是這樣記載的
，“（譚澄）建言：‘不孝有三
，無(wú)后為大：宜令民年四十無(wú)子聽(tīng)取妾，以為宗祀計(jì)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！闹熘鵀榱?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比绻皇亲T澄上書(shū)忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福
。
明朝
，與漢、唐一樣
，是中國(guó)歷史上性觀念較為開(kāi)放的朝代
，比宋、元時(shí)期寬松多了
。但是
，雖然明朝的帝王大多荒淫無(wú)度，但對(duì)民間的男女關(guān)系控制則從緊
，庶人娶妾也是不許的
，“仿元制”。嘉靖三十一有例
，“至于庶人
，必年四十以上無(wú)子，方許奏選一妾
?div id="4qifd00" class="flower right">
！比绻彝低导{妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無(wú)子者
，方聽(tīng)娶妾
，違者笞四十?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系
，這似乎成了中國(guó)古代家庭里的一條“潛規(guī)則”。而中國(guó)古代男子也當(dāng)然地把婢女當(dāng)成自己
，除妻
、妾之外的泄欲工具。如《紅夢(mèng)林》第六回中
，“賈寶玉初試云雨情”
，對(duì)象即是婢女襲人，“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無(wú)人撞見(jiàn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边B襲人自己都覺(jué)得給寶二爺“試試”，是正常的
。
實(shí)際上
，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來(lái)的，同樣受到限制
，有的甚至因此被處分
。美國(guó)加利福尼亞州立大學(xué)洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書(shū)中記述，在唐代
，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通
，甚至有官員攜寵婢在辦公室過(guò)夜，真是風(fēng)流瀟灑
。但也有代價(jià)
，《唐會(huì)要》記載，“開(kāi)成四年二月
，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直
，以婢自隨?div id="d48novz" class="flower left">
！睆埱矌е九黄鹬蛋?div id="d48novz" class="flower left">
，受了處分，“合判官一任
，當(dāng)徒一年”
。
婢女，讓中國(guó)古代男子滿足性欲的層次豐富了
，但與納妾一樣
，也不是什么樣男子都能蓄婢女的
。明朝萬(wàn)歷年間，鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多
，民風(fēng)日下
，左都御史吳時(shí)來(lái)申明律例六條，其中第一條是
，“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”
，“潛規(guī)則”對(duì)普遍男子是行不通。
那么
，不準(zhǔn)納妾
、蓄婢，普通男子“包二奶”
、嫖娼總可以吧
？也不盡然。
“包二奶”應(yīng)該是一個(gè)時(shí)尚的現(xiàn)代詞
，實(shí)際上
，在中國(guó)歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在，一直不絕
，并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別
，但都是合法婚姻之內(nèi)的
，有婚姻關(guān)系。而“二奶”就不同
，是不能作為丈夫家里人的
，僅僅是“性伙伴”，是性的關(guān)系
，說(shuō)白了
，就是單一滿足男子性欲的女人。
在唐朝
，“包二奶”有一個(gè)專有名詞
，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦
。當(dāng)“別宅婦”
，在唐朝不算出嫁，所以“別宅婦”都屬未婚女性
，即便生了小孩
，也不能改變身份。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員
、唐史專家黃正建認(rèn)為
，“別宅婦”往往就是“別第妓人
，或“外婦”，養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓
。
一般情況下
，男人在外地謀事，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離妻妾
，才會(huì)置“別宅婦”
；還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人
，只好安置在外面
。如唐初禮部尚書(shū)任瑰“包二奶”就是不得已的事情。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說(shuō)《朝野僉載》中
，有一個(gè)任瑰置“別宅婦”的故事：
初
，兵部尚書(shū)任瑰敕賜宮女二人，皆國(guó)色
。妻妒
，爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之
，令上宮赍金壺瓶酒賜之
，云：“飲之立死。瑰三品
，合置姬媵
。爾后不妒，不須飲
；若妒
，即飲之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！绷习蓦酚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，曰：“妾與瑰結(jié)發(fā)夫妻，俱出微賤
，更相輔翼
，遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖
，誠(chéng)不如死
。”飲盡而臥
。然實(shí)非鴆也
，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此
，朕亦當(dāng)畏之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币蛟t二女令別宅安置。
從上面可以知道
，任瑰“包二奶”是因?yàn)榕吕掀?div id="jfovm50" class="index-wrap">，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個(gè)宮女帶回家
，不是找麻煩么
，只好重新找房子，另外安置
。順便說(shuō)一下
，給婦人所住的“外宅”或買(mǎi)房，或租房
，或借房
，這與今天有錢(qián)的大款可以購(gòu)一處房子給“二奶”，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長(zhǎng)包房里
，極為相似
。
唐玄宗時(shí)期，別宅婦曾一度被禁
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！短茣?huì)要》（卷41）記載：“開(kāi)元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者
，五品以上貶遠(yuǎn)惡處
，婦人配人掖庭’?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！崩钸m當(dāng)皇帝時(shí)，翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為外婦（“別宅婦”）
，還作為一大罪狀
，被人告到李適面前?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢?jiàn)
