夢見納妾 娶小老婆 包二奶

夢見納妾 娶小老婆 包二奶

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在古代的封建社會，才會有納妾娶小老婆的，現(xiàn)在實行一夫一妻的制度，只有有些男人出去偷腥，會包個二奶，也是會遭到社會上所有人的譴責的。

夢中的納妾、娶小老婆或包二奶表示著你對現(xiàn)實生活的不滿，可能是夫妻感情不和，或工作等的不如意。

夢見自己納妾娶小老婆，表示對現(xiàn)在的生活狀況不滿意。

夢見老公納妾或包二奶，表示你有危機感。

夢見自己納妾，表示對現(xiàn)在的生活狀況不滿意。

夢見老公納妾，表示你有危機感。

原版周公解夢

夢買妾。主明日有兩人疾趨至門爭言，口舌之禍起。以鏡懸門可解之?！秹袅中狻?/p>

夢為人妾，兇。出人之下，為偏為竊，凡事為禍亂將作之兆。唯女婢夢此吉。夢為商人妾，未幾夫死人手?！秹袅中狻?/p>

夢以妾為妻。君子夢此，因禍而得福;小人夢此，因小而獲大。夢見他人，伊有盜心。正婦夢此，殞亡在即;婢妾夢此，依樓身側(cè)?！秹袅中狻?/p>

中國古代納妾需要滿足哪些條件

中國古代可以三妻四妾這是大家都知道的，可是，古代男子如何納妾?妾的地位是怎樣的?男子可以隨便納妾嗎?納妾需要經(jīng)過誰的同意?
在中國，妾的出現(xiàn)至少可以追溯到公元前一千多年的殷周時期。以后，隨著階級名分制越來越趨向規(guī)范、嚴格，作為夫妻關(guān)系中妾的奴屬地位更加固定化。一直到中國最后一個皇帝被推翻，西方的新文化、新思想的不斷流入、傳播，與人類文明格格不入的納妾制，遭到人們的譴責，這才趨向沒落。
一、妾的發(fā)展歷史
妾又稱“側(cè)室”、“小妻”、“姨太太”、“如夫人”等，由某種類似婚姻契約而形成，為正妻之外具有類似婚姻關(guān)系的女性。中國古代的納妾制度起源很早，是隨著原始社會的夫權(quán)制的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。如我國的大汶口文化(前4300——前2500)就出現(xiàn)了丈夫與妻妾合葬的現(xiàn)象。
中國有句古話：“三宮、六院、七十二妃”，說的就是中國皇帝的納妾現(xiàn)象。傳說周文王就有后妃24人。秦始皇滅六國后，曾將原六國宮中與各地挑選出來的佳麗上千人，全部收入阿房宮中。到了漢朝，漢元帝寵幸3000宮人，東漢桓帝蓄美5000。到了晉炎帝時，后宮美女竟然超過了1萬人。隋場帝的后宮雖然只有5000人，加上各地的行宮，宮女人數(shù)也超過1萬。最高記錄的保持者還要數(shù)唐明皇李隆基，當時從都城皇宮到各地行宮的宮女人數(shù)竟達萬之眾。
宋代以后，帝王們的后宮妃妾開始減少。這并非說明帝王們不再好色，而是他們較以前的帝王們更務(wù)實了。據(jù)紀曉嵐記載：明代熹宗在天啟元年派人到天下各地選撥了5000名年少美女進京面試，第一關(guān)為檢驗形體，只有1000人過關(guān)，有4000名佳麗被淘汰，第二關(guān)檢驗“私處”，結(jié)果只有300人過關(guān)，第三關(guān)進宮“實習”，一個月后，只有50人被封妃繽，方能得到皇帝的寵幸。
除了帝王廣納天下美色之外，中國古代的民間也是納妾成風。如《紅樓夢》中的平兒、香菱都屬于小妾。就連以剛正不阿著稱的海瑞，也在年過花甲之時，買了兩個年輕的小妾，以至妻妾爭寵，導致兩妾同時自殺?！芭e杯邀明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的佳句已是我們耳熟能詳?shù)?，唐代大詩人李白也是一位一夫多妻制度的“?zhí)行者”。李白性情豪放，風流調(diào)悅，灑脫不群，酒色二品最為鐘情。據(jù)考證，李白不僅娶妻四次，而且小妾多得難以計算。李白也在自己的詩句中充分表現(xiàn)過，如“余亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行”等。清末紅頂商人胡雪巖更是妻妾成群。
在明代，法律上還明文規(guī)定：凡男子年滿40而無后嗣者，得納妾。這是因為中國有所謂的“不孝有三，無后為大”的古訓，娶上幾個小老婆，都是為了給祖宗延續(xù)香火。這也給中國古代男子納妾找到了一個很好的注腳，使納妾變成了一種堂而皇之的行為。當然，納妾現(xiàn)象只是體現(xiàn)在富裕人家及官宦人家的，貧苦百姓一日三餐尚無著落，又何談三妻四妾、“雙騎駿馬行”呢?在封建統(tǒng)治時代，一邊是“朱門酒肉臭”，妻妾成群，而另一邊則是“路有凍死骨”，一生無力娶妻，孤獨而亡。所以這里可以看到，納妾只是少數(shù)人的特權(quán)，而對於廣大的平民百姓來說是不能納妾的。
那么就是在少數(shù)可以納妾的人中間，在古代社會的前期，也是有明顯的等級之分。而且有關(guān)的朝代，還規(guī)定了官員納妾的數(shù)目。比如說按照西晉的制度，西晉曾經(jīng)發(fā)布過命令，它規(guī)定，王公一級的可以置妾八人，郡一級的公侯可以置妾六人，一品、二品官員置妾四人，三品、四品官員置妾三人，五品、六品兩個人，七品、八品只能納一個妾。再比如唐《六典》規(guī)定了唐朝的制度，按照唐《六典》的規(guī)定，在唐朝親王的妾的數(shù)目是十二個，郡王以及一品官十個，二品官八個，三品官六個，四品官四個，五品個三個等等。那麼這些妾都是國家承認的，而且都是有一定的名分名號，一定的特權(quán)的。按照明朝的規(guī)定，從明朝的《萬歷會典》里面我們可以看到，它有這樣的規(guī)定，它規(guī)定親王可以納妾十個，而郡王在結(jié)婚之后，如果二十五歲還不生育，可以納妾兩個，如果三十歲還不生育，可以再納兩個，也就是郡王一級納妾四人，到此為止，另外不同級別的，它也有不同的規(guī)定，至於民間的百姓，按照明朝的法律規(guī)定，只有到了四十歲無子，才可以納妾。
二、妾的地位
納妾不是娶妻，納妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。但是納妾也要經(jīng)過一定的程式，主要有兩個要點，一個就是納妾往往也有媒人從中說和，第二個就是納妾往往也要訂立一個文書，但納妾訂立的這個文書不叫書，而叫做契，它實際上是一種買賣的契約。這種買賣關(guān)系，注定了妾在封建家庭中的低賤地位。
在家庭中，雖然妻與妾的職責都是侍奉丈夫、治內(nèi)管家以及生兒育女，但是，妾對于家主來說近似奴隸。而對于婢女和仆人來說，妾雖然應該是主子，然而，妾在家庭中的權(quán)利卻是很受限制的，十分卑微。妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。對于妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑?！肚迓伞诽幜P更輕，只是“杖一百，徒三年”。但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴得多，“罵夫，杖八十”。如果打夫，“不問有傷無傷，俱徒一年或一年半”。
在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什么權(quán)利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異。但是，一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權(quán)利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養(yǎng)等的不同，妾的權(quán)益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產(chǎn)生一種微妙的關(guān)系。
到中國近代社會，不管是清末的政權(quán)，中華民國的北洋政府，還是中華民國的南京政府，也就是國民黨政府，都是承認納妾的合法性。比如在袁世凱時期，納妾之風愈演愈烈，袁世凱不僅一人擁有妻妾16人，這其中還有姐妹和姑侄。在國民黨政府的法律里面，它專門有一條解釋，它說納妾不是婚姻，因此納妾不是重婚，這就給這些個國民黨的達官顯貴娶姨太太創(chuàng)造了一個法律的依據(jù)。按照近代有的資料記載，在有些地區(qū)，納妾成風，它把納妾看成了是一個財富的象征。
在我們今天看來，納妾制度是極不公平的，是對女性極為殘酷的，是不人道的，是用無數(shù)女性的血淚寫就的。但是，自納妾制形成以來，卻盛行數(shù)千年，根深蒂固，綿延不絕，這又是為什么呢?從根本而言，納妾制其實是一種原始社會形態(tài)。在很久很久以前，男人出門狩獵，女人在家住守，獵到食物后，要先讓男人吃飽，剩下的女人才可以吃。君主專制制度的?產(chǎn)生則令納妾現(xiàn)象更為制度化、普通化，皇帝可以有三宮六院、七十二殯妃，百姓也可以三妻四妾。夫權(quán)統(tǒng)治是封建社會的相應產(chǎn)物和特征，納妾制度正是附合了封建帝王專制的需要，才得以延續(xù)下來，直至新中國成立，納妾制度才被廢除。

古代的駙馬是什么職位？駙馬要不要納妾？

古代的駙馬并非一種職位，而是帝王的女婿、當朝公主的相公，算得上是皇親國戚。駙馬要不要納妾、能不能納妾自己也不能說了算，主要還得看公主的臉色和意思行事，因為雖然娶了公主做老婆，但在身份上還是君臣，也就是說公主仍然是君，駙馬還是臣子，駙馬還得無條件聽命于公主，這也是古時候很多貴族男子不愿意娶公主的原因，因為娶了公主全家都可能跟著做受氣包。

駙馬是什么職位駙馬是古人用來稱呼帝王女婿的泛稱，并不是一種職位。當然成為駙馬之后就有了帝王和公主作為靠山，用不了多久帝王自然會給駙馬安排一些官職，如果駙馬能力很強的話，可能官還挺大。即使這個駙馬是個游手好閑的世家子弟，也能依靠皇親國戚的身份一輩子衣食無憂、瀟灑快活，缺點就是一輩子都要受公主和皇家的鉗制，失去一些人生自由，如果公主脾氣不好的話，還會因此受很多氣。

駙馬要不要納妾駙馬要不要納妾得公主和帝王說了算，公主不讓的話，駙馬說破嘴皮、腦袋想破天也娶不了小老婆。因為這關(guān)系著皇家的臉面，如果讓駙馬娶了小老婆的話，這讓公主的顏面何存，所以古代一般駙馬都娶不了小老婆。但也有一些例外的，能夠納妾的這些駙馬都是娶了知書達理、性格比較通達的公主才會有這種福氣，也有的駙馬是因為官當?shù)么罅耍莆樟艘欢ǖ膶崣?quán)才能夠叫板公主，然后納妾。

駙馬的地位在和公主聯(lián)姻的整個過程中，其實駙馬的地位并不高。即使在公主去世以后，駙馬也不能夠隨意納妾或娶妻，否則駙馬所有的爵位以及公主帶來的嫁妝都會被皇家收回，將會變得一無所有，只有下半輩子為公主守節(jié)，才能維持原先得到的一切名譽地位。

找本小說但是我把書名忘了只知道主角的兄弟叫 納妾 知道的告訴我 謝謝拉 那是一本很早的書了

逍遙艷史神魔王
要不是我印象深還真忘了
到了十二歲，我們稍稍懂了點男女之事，也知道妾是小老婆的意
思，納妾就是娶小老婆。
于是，我們就取笑了二弟。二弟在我們面前吃了虧，便去找他老爸算帳了。
納愛正在書房辦公，看見他的心肝寶貝一臉不高興的走了進來。不禁有些奇怪：“哎喲，我的小寶貝，這是怎么啦。平時都是別人被你欺負，哭喪著臉到我這兒來告你的狀；今天怎么倒過來，換你來告狀啦。不過沒關(guān)系，告訴老爸。是誰惹你的，老爸一定幫你出氣?！?br>“就是你?！?br>“我？怎么會是我呢？”納愛想不通。自己在書房辦公辦的好好的，怎么會惹兒子生氣呢？
“就是你！都是你給我起名字起的不好，害我被大哥和三弟嘲笑。
這都得怪你?！?br>“名字不好？怎么會呢？納妾這個名字蠻好的呀?！?br>“以前我不知道，現(xiàn)在我知道了，納妾就是娶小老婆的意思，這當然不好聽啦。”
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古人如何納妾

“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”《禮記》所記的這段文字，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標準配置”了。實際上，帝王們擁有的特權(quán)之一，就是與他相中的女子有絕對性交自由，所以，歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人，“幸”過多少女人，誰也不說準，“第一男人”并不按標準配置執(zhí)行的。即便中國古代婚姻史專家陳鵬，在世時翻破了二十四史，閱盡了筆記野述，最后得出的也是模糊結(jié)論，“多者萬計，少者逾千”，沒有確數(shù)。

在大家的印象中，過去，不只帝王荒淫，可以與除妻子以外的N個女人發(fā)生性關(guān)系，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的。如大家津津樂道的“五日之御”：五天一個循環(huán)，夜夜有不同女人陪睡；晉時權(quán)貴石崇，家蓄美女數(shù)千，供其與朋友淫樂享受；《金瓶梅》的主人公西門慶，整日花天酒地，潘金蓮、李瓶兒、春梅這些妖艷女子輪著玩．．．．．．似乎，中國古代男子都是幸福的男人，至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好。大概因為這個印象，不少男士后悔沒有生在漢、唐，至少從我的同事、朋友口中，我就聽到過這樣的說法，“要像古代男子，允許娶幾個老婆多好？”
過去男子當真如此快活么，妻妾成群，可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系？答曰：否。中國古代男子的性行為是受到嚴格限制的，即使是諸侯，納妾的數(shù)量也有規(guī)定，“五日之御”只是諸侯的特例，特權(quán)。
《春秋公羊傳．莊公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄、娣從。侄者何?兄之子也；娣者何?弟也。諸侯一聘九女?！奔创恕爸T侯一娶九女”說法的原始出處。從這里可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子，是沾了原配的光。原配娶來時，兩個“媵”（小妻）會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女。這樣原配與兩個“媵”，加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人了。
這是諸侯的“艷?！?，其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則干脆禁止納妾。
漢蔡邕所著的《獨斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾，“功成受封，得備八妾”。有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)在一樣，是一夫一妻制。
即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止于十人。”世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生一般就是一次，除非無后，才可擇二次。
元朝大概是中國歷史上第一個有明文規(guī)定老百姓（庶人）不得娶妾的朝代。《元史．良吏》（列傳第七十八））記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽必烈當政時主管農(nóng)業(yè)部門的高級官員，“入為司農(nóng)少卿，俄出為京兆總管”。所謂“良吏”，用今天的話是“心系人民的好官”。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心實意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問題，還為他們的香火著想，斗膽上書允許庶人納妾。《元史》是這樣記載的，“（譚澄）建言：‘不孝有三，無后為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計?！闹?，遂著為令?！比绻皇亲T澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福。
明朝，與漢、唐一樣，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋、元時期寬松多了。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關(guān)系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”。嘉靖三十一有例，“至于庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾?！比绻彝低导{妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十?！?
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系，這似乎成了中國古代家庭里的一條“潛規(guī)則”。而中國古代男子也當然地把婢女當成自己，除妻、妾之外的泄欲工具。如《紅夢林》第六回中，“賈寶玉初試云雨情”，對象即是婢女襲人，“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏,遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的,今便如此,亦不為越禮,遂和寶玉偷試一番,幸得無人撞見?！边B襲人自己都覺得給寶二爺“試試”，是正常的。
實際上，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來的，同樣受到限制，有的甚至因此被處分。美國加利福尼亞州立大學洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書中記述，在唐代，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通，甚至有官員攜寵婢在辦公室過夜，真是風流瀟灑。但也有代價，《唐會要》記載，“開成四年二月，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨?！睆埱矌е九黄鹬蛋?，受了處分，“合判官一任，當徒一年”。
婢女，讓中國古代男子滿足性欲的層次豐富了，但與納妾一樣，也不是什么樣男子都能蓄婢女的。明朝萬歷年間，鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多，民風日下，左都御史吳時來申明律例六條，其中第一條是，“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”，“潛規(guī)則”對普遍男子是行不通。
那么，不準納妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧？也不盡然。
“包二奶”應該是一個時尚的現(xiàn)代詞，實際上，在中國歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在，一直不絕，并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別，但都是合法婚姻之內(nèi)的，有婚姻關(guān)系。而“二奶”就不同，是不能作為丈夫家里人的，僅僅是“性伙伴”，是性的關(guān)系，說白了，就是單一滿足男子性欲的女人。
在唐朝，“包二奶”有一個專有名詞，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦。當“別宅婦”，在唐朝不算出嫁，所以“別宅婦”都屬未婚女性，即便生了小孩，也不能改變身份。中國社會科學院歷史研究所研究員、唐史專家黃正建認為，“別宅婦”往往就是“別第妓人，或“外婦”，養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓。
一般情況下，男人在外地謀事，長期遠離妻妾，才會置“別宅婦”；還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人，只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已的事情。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中，有一個任瑰置“別宅婦”的故事：
初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾后不妒，不須飲；若妒，即飲之?！绷习蓦酚櫍唬骸版c瑰結(jié)發(fā)夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖，誠不如死?！憋嫳M而臥。然實非鴆也，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此，朕亦當畏之?！币蛟t二女令別宅安置。
從上面可以知道，任瑰“包二奶”是因為怕老婆，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個宮女帶回家，不是找麻煩么，只好重新找房子，另外安置。順便說一下，給婦人所住的“外宅”或買房，或租房，或借房，這與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長包房里，極為相似。
唐玄宗時期，別宅婦曾一度被禁?！短茣罚ň?1）記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠惡處，婦人配人掖庭’?！崩钸m當皇帝時，翰林學士吳通玄娶宗室女為外婦（“別宅婦”），還作為一大罪狀，被人告到李適面前?？梢?，有權(quán)有勢的唐代男人“包二奶”，也是要小心謹慎的。一直到唐朝后期，男人置“別宅婦”才放開，官方是睜一眼閉一眼。自然，置“別宅婦”非一般男子所能為。
嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑，但有賊心有賊膽，還得銀子?？梢姡捂揭膊皇鞘裁慈硕寄芟M。過去生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏，一般男子連飯都吃不飽，如何去逛妓院？雖然沒有規(guī)定庶人不可逛妓院，實際是禁了庶人的消費權(quán)限，妓院事實上還是為有經(jīng)濟基礎(chǔ)的“成功男士”所開。那么，達官貴人是不是就可以隨心所欲呢？從史上看，有的朝代可以，有的則不可以。如當唐朝，官員嫖娼并不犯過，但到了宋、元兩朝就不行了，官員是不能狎妓的，妓女向官員提供性服務(wù)，要被罰款。
但是，人欲難禁。雖然古代官府對男子的性行為有種種限制，但不少人以“妻妾之禮廢，則奸淫之兆興”為由，想方設(shè)法游說上層，挖空心思娶妾、蓄婢、置別室婦、嫖娼，和現(xiàn)在不少大款私包二奶、官員暗養(yǎng)情婦一樣。如明代，雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢，但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之，和現(xiàn)在有人把“二奶”稱為“女秘書”如出一轍。而在明后期，據(jù)陳鵬考證，不少男子登科及第后，多易號納妾，時有“換個號，娶個小”一說。另外，在程朱理學盛行的宋朝某一時期，一向重男輕女的民間，竟然是重女輕男，以生女孩為榮。原因是女孩長大了，給大戶人家老爺做妾，可以賺一大筆財禮錢。

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