、自殺意圖，一切對(duì)她都是那么親近可愛而不再感到恐懼
。在傳統(tǒng)文學(xué)里
，那些認(rèn)為極其不軌的行為和淫穢的東西，在她的詩中是那樣光明正大：“僵冷
，死之光
！從甜美、縱深的喉管里溢出芬芳”
。（《邊緣》）這一切
，都證明了她所追求的自殺是那樣必然，又那樣應(yīng)該合理
，從而獲得者一種孤特的自殺的“芬芳”
，這 “芬芳”結(jié)束了詩人深層的孤獨(dú)和痛苦，證明了她的真實(shí)的遭遇賦予她的詩歌一種超乎單純文學(xué)聲音的重要意義
。
普拉斯是自白派中最年輕最有藝術(shù)才華又最早自殺的女詩人
。她是一位德國(guó)移民的女兒，1932年生于波士頓
，父親是一個(gè)大學(xué)教授——著名的生物學(xué)家
。她八歲時(shí)就開始吐詩、寫小說和畫油畫
，少女時(shí)代開始發(fā)表作品
。九歲那年，父親不幸去世
，憂郁
、痛苦就滋生不止，使她有一種被遺棄的難以忍受的感覺
，隨之而來的是一種難以平息的內(nèi)疚和落魄感
，過早的步入了成人痛苦寂寞的領(lǐng)地。這一切使她產(chǎn)生了難以擺脫的幻覺
，她好象要在一定程度上對(duì)父親的死負(fù)責(zé)（《爸爸》）。小姑娘過早的成熟
，給她帶來了本來還不應(yīng)該有的煩惱和思慮
。這種不幸的成熟
，造就了她特有的詩人的氣質(zhì)
。在史密斯女子學(xué)校讀書期間
，她就榮獲了學(xué)術(shù)和文學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)，并在校委會(huì)得到了《小姐》雜志的夏季編輯位置
。畢業(yè)后，獲得獎(jiǎng)金去英國(guó)劍橋大學(xué)深造
。于1956年出版處女詩集《巨人》
，又名《巨大的雕像》。那時(shí)她年僅24歲
，但《巨人》因她所表現(xiàn)高超的詩歌技巧而得到廣泛的贊揚(yáng)。只是有機(jī)會(huì)重溫她的詩作時(shí)
，這本詩集已隱隱約約地暗示出她后來作品中令人驚駭?shù)牟黄胶猬F(xiàn)象
。在溫柔的詩行里
，我們能感覺她那時(shí)的獨(dú)特憂郁了
，才知她那時(shí)的精神生活就已經(jīng)極不穩(wěn)定。上中學(xué)和大學(xué)時(shí)
，就曾服藥過多，多次自殺未遂
。在《拉扎勒女士》中
，她象給孩子講童話一樣講給我們聽：“我又是一個(gè)笑盈盈的女人/年僅三十歲/卻有九次想要象貓一樣死去?div id="d48novz" class="flower left">
！绷_伯特·落厄爾在波士頓大學(xué)講授詩歌時(shí)，她偶爾也去聽聽
，但她不是正式學(xué)生
。落厄爾在她死后由她丈夫特德·休斯（Ted Hughes ）編輯出版的第二本詩集《阿麗爾》作序時(shí)回憶說：“我感覺到她的羞怯和個(gè)性
，從未想到她后來令人震驚而成功的結(jié)果
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>在英國(guó)讀書時(shí)，普拉斯認(rèn)識(shí)了青年詩人特德·休斯（1984年為英國(guó)最負(fù)盛名的桂冠詩人）
，并同他結(jié)了婚
，生了兩個(gè)孩子
。按理
，年輕的母親還剛剛開始甜蜜的生活
，但普拉斯無法輕而易舉地同時(shí)信任繆斯、母親和詩人
，這三重角色，婦女特有的不滿在她身上表現(xiàn)得更為敏感
。在她尖銳的個(gè)人聲音中
，很難體會(huì)到她之前的女詩人的集體力量。她從不希望象別的女詩人一樣為女人說話
，她的詩與別的女詩人的詩大相徑庭。她詩的意象不僅僅是家庭生活的意象
，（如鏡子
、烹飪、撫養(yǎng)孩子
、紗巾、為家庭成員所干的活諸如此類）
，而且還只是有限的空間意象（家
、療養(yǎng)院
、房間
、花園），更為突出的是人類自身的意象（傷疤
、血、頭發(fā)
、骨骼
、子宮、尸體等）
，坦率地指出生活中多種病態(tài)的人，用病態(tài)的利眼洞察病入膏肓卻又裝作健康快樂并且充滿希望樣子的社會(huì)
，用癔病的聽覺收聽社會(huì)的雜音
。由于社會(huì)的習(xí)俗
，也由于對(duì)孩子真摯的愛
，她無法得到寫作和思考所必需的空間
，這種痛苦造就了普拉斯詩中的主題，她身上的“男性”或“侵略性”精力的表現(xiàn)比一般女詩人更為突出
，雖然她很絕望，（從《冬天的樹》
、《三個(gè)女人》和《涉水》中可以感覺出來）
。普拉斯的丈夫開始對(duì)她很愛
，然而也許女詩人獨(dú)自的悲觀情緒和強(qiáng)烈的女性意識(shí)
，她總認(rèn)為自己象羔羊一樣受丈夫虐待（休斯在六十年代，另有新歡
，使普拉斯非常痛苦）。1962年冬天
，她和休斯分手了
。她又從美國(guó)移居英國(guó)，但生活已顯得更加緊張不安
，一種少有的孤寂莫名地糾纏她，好象在呼吸空氣中烈性的麻醉劑
，痛苦造就她詩的活力
。此間
，詩卻滔滔地從她心靈滑出來
。這些詩節(jié)奏強(qiáng)烈，意象冷漠
，形象有力
，又與讀者相隔一定距離，不可避免地要用參差的詩行來展示焦灼欣慰的主題
，再也見不到她早期詩中溫柔的調(diào)子，通篇全是由熾熱的意象構(gòu)成的凝煉的詩
。這些看似雪片般的詩行
，卻象冰雹，兇猛地砸向看似碧綠其實(shí)全是野草的傳統(tǒng)和人類
。她將自身的一切都融進(jìn)了詩的金字塔，在自白派的領(lǐng)地上越飛越高。
普拉斯在生命的最后日子里
，每一件意外事故，一點(diǎn)委屈
，甚至一次擦傷，墻上的蒼蠅
，在詩人憂郁多情的眼里
，都是毀滅的自白。如她的詩：
挫傷
色彩向這地方擁來
，暗淡的紫色，
軀體的其余全洗干凈了
，
珍珠的色彩
。
在巖石的深淵里
，
海洋著迷似地吸著
，吸著，
一個(gè)空洞
，整個(gè)海洋的中心，
一個(gè)蒼蠅的體積
，
毀滅的標(biāo)志
，
慢慢從墻上爬下，
心關(guān)閉了
，
海浪退了，
鏡子裹上了尸布
。
“暗淡
、深淵、空洞
、蒼蠅、毀滅
、關(guān)閉
、尸布”等等
，她格外留戀的灰色意象
，她在創(chuàng)作上，越來越偏食了，她為自己的自殺準(zhǔn)備了許多嫁妝
。在詩的鏡子里，再也不會(huì)映現(xiàn)更多的東西
。普拉斯對(duì)其受傷的內(nèi)心表現(xiàn)
，總讓人感到格外委屈。詩中分行有力的比喻
，最凝煉的句法以及她對(duì)詩行的節(jié)奏與和諧的關(guān)注，她用光學(xué)儀器看懂了自己心靈的肌肉組織
，并且還要努力對(duì)自己的憤怒進(jìn)行毀滅性的抑制
。她鼓舞了其他詩人擴(kuò)展了他們自己的抒情領(lǐng)域
。
自白派中
，雖然最有成就的詩人只有四、五位
，但是
，最有代表性的是普拉斯的詩
，她反復(fù)寫自己如何追求死亡
，醉心于在自我與客觀之間的關(guān)系中發(fā)掘混亂，幾乎把自白派中的那種悲劇式的自我揭露推倒了極端
。在她眼里，自我和世界靠痛苦結(jié)合
。她最強(qiáng)烈地代表了美國(guó)當(dāng)代詩歌中的自白派傾向
。在進(jìn)行這種略帶冒險(xiǎn)的獨(dú)特而成功的內(nèi)心破壞因素的表達(dá)過程中（《拉扎勒女士》），她是一位自殺專家
，“死/是一門藝術(shù)/所有的東西都如此”，1963年2月11日的清晨
，她一頭撲進(jìn)了煤氣爐的懷里
，再也不愿醒來。對(duì)她的這一行為
，她的朋友執(zhí)著認(rèn)為，普拉斯已部署了下一步
，指望在九點(diǎn)鐘之后被她的打雜女工發(fā)現(xiàn)
，但是
，令人可惜的是，那天
，這位打掃清潔的女工不知什么原因姍姍來遲
。當(dāng)她到來時(shí)，普拉斯已經(jīng)死了
。
普拉斯最杰出的詩歌
，是在她一生的最后二
、三年，更確切地講是最后五個(gè)月寫的
。她死后，雖然也能逐漸發(fā)表一部分詩
，但聰明富有天才的休斯（她原來的丈夫）
，對(duì)普拉斯的詩作卻格外自私而做出過敏的事情來。普拉斯的一部分詩作
，他一直壓了二十多年，直到一九八二年才首次發(fā)表
，他還銷毀了她最后的日記
，令整個(gè)文壇遺憾。這也是詩人休斯的一大天才的行動(dòng)吧
。不過我絲毫也不想貶低休斯的一切。
自從出版《阿麗爾》之后
，隨后出版了《涉水》
、《冬天的樹》兩本詩集
。這雖然擴(kuò)大了《阿麗爾》的成就
，但改變的范圍并不可觀。正如洛厄爾寫的那樣
，在《阿麗爾》這本詩集中“一切......都是個(gè)人的
，自白的
，感覺得到的
，但感情的方式是控制的幻覺，一種狂熱的自傳......自殺，仇恨父親
，自我憎恨——對(duì)于恐怖的快樂似乎沒有什么過分的東西。然而這是太過分了：她的藝術(shù)不朽正是生命的分裂”
。在《高燒103度》中
，她認(rèn)為“帶著洗不掉的臭味/愛情
，淡淡的煙霧在滾動(dòng)
，從這兒/象伊莎多拉的紗巾把我卷入恐怖?div id="4qifd00" class="flower right">
！弊髡呤冀K沒有放棄病態(tài)社會(huì)的洞察。在她的心中
，愛情是那樣虛偽和可惡
。在《申請(qǐng)人》里，她將自己描繪成候選人
，描繪成一種以“玻璃眼睛、假牙
、拐杖
、背帶、鉤扣”“橡皮乳房和一個(gè)橡皮胯部”組成的自動(dòng)機(jī)器
，在這里
，愛情的本身是令人沮喪的
。我們不得不相信她和休斯的分離是她向真正的愛情邁出的第一步
，雖然她一直都沒能找到。在一首詩里
，月亮“象拖一種黑暗的罪惡一般拖著海洋”
，在另一首詩里，月亮“要?dú)埲痰赝献呶?使我貧瘠/她絢麗的光芒刺傷了我
。”至于太陽
，“我遭受過落日的暴行/根系已被灼焦
。”本來無私的太陽也在欺騙兇嚇?biāo)?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
！疤柕哪囝粍┮T我激動(dòng)”，“太陽把墻上的血污曬干”
，太陽變得很自私
，也在為病態(tài)的社會(huì)粉飾太平
。雖然她在《晨歌》中也把自己的母愛鑲嵌詩中“愛情
，驅(qū)使你象一塊遲鈍的金表在走動(dòng)?div id="d48novz" class="flower left">
！薄盀槟愕牡絹砀璩保?div id="d48novz" class="flower left">
，那些銘刻所有讀者心中的詩
，就象把人們帶到一座美麗的城市的火葬場(chǎng)。她把歇斯底里與創(chuàng)作性行為揉為一體
，以夢(mèng)魘般的描寫
，哥特式的方法表現(xiàn)一個(gè)性虐待者的痛苦的追求
，《高燒103度》以它顯示一位裸體甚似放浪形骸的野女人刻在讀者心中：“我的自身分解/老妓女的襯裙——/通往伊甸樂園?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边€有她的《分割》，她為切著“我的拇指而不是洋蔥”的菜刀而顫抖
，并且還以為自己正在走向斷頭臺(tái)
，猛醒之時(shí)才驚喊：“卑鄙的姑娘/裁斷拇指”，血淋淋的指頭象在立體電影里一樣向我們伸來
。她是自殺專家，《死亡與商號(hào)》：“我不激動(dòng)/寒霜結(jié)成花朵
，/露珠凝成星星
；/死亡的鐘表，/死亡的鐘表
。//有人，已將它敲響
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹凇度紵呐住分校骸拔乙馄蔬@個(gè)時(shí)代，/我要嫁給石影里的灰燼
，/我的貞操舞動(dòng)
，光明上升到大腿。/我毀滅了/毀滅在這所有的光之罩裙中
?div id="d48novz" class="flower left">
！痹凇哆吘墶防?div id="d48novz" class="flower left">
，她是那樣興奮：“死之光/從甜美
，縱深的喉舌里溢出芬芳?div id="d48novz" class="flower left">
！彼謺?huì)從自己的骨灰中站起來，變成吃人的人
，毫無惡心地“將人作為空氣來吃”
。此外，還有許多詩
。如果認(rèn)為這類詩只描寫痛苦和失望，那是不夠的
，還應(yīng)加上最后一句：這類詩歌只有到了某種深層的痛苦和失望可以判定是接近生命的尾聲的時(shí)候
，才有這種體驗(yàn)，寫出這類詩來
。它的內(nèi)在的感染力正在于這種新奇。
我們知道
，在一系列詩中——《蜜蜂相會(huì)》
、《蜂箱到達(dá)》、《蜂刺》
、《蜂群》、《過冬》——這位曾寫過野蜂論文作者的女兒
，在令人毛骨悚然的關(guān)于異化和死亡的紫夢(mèng)中
，成為蜂王和受害者。這些非同尋常的詩歌在成就上令人贊嘆
，同時(shí)在藝術(shù)上令人驚訝。她的詩作
，開端相當(dāng)正規(guī)化
，然后不慌不忙地逐漸加強(qiáng)力量和濃度。她的許多詩都讓我們看到了她已經(jīng)預(yù)見到自己的死亡
。但是
，這些詩的力量不在于因?yàn)槲覀兊弥思磳⒏吨T實(shí)現(xiàn)的大事，而在于她把日常生活中很簡(jiǎn)單的素材變成令人不寒而栗的象征
，用自我否定的笑聲來掩飾絕望
。
對(duì)普拉斯來說
，生活都是多余的
，多余的部分既避免不了發(fā)瘋的體驗(yàn)，也不能和它分開
。瘋狂即癔病式的瘋狂，把它看作是作者對(duì)生活荒謬性病態(tài)的一個(gè)隱喻更為妥當(dāng)
。這種隱喻
，我們從她的詩中時(shí)時(shí)可以感覺到。沒有一位當(dāng)代詩人（至少是她以前）能如此徹底地揭露自我對(duì)性虐——性受虐狂
，對(duì)毀滅自己欣喜的強(qiáng)烈迷戀。她在美國(guó)后現(xiàn)代主義的自白派這條小溪中
，坦率地將個(gè)人隱私
、內(nèi)心創(chuàng)傷、紊亂情緒
、自殺愿望和性沖動(dòng)公諸于眾
，在散亂的密碼中
，目睹她血壓升高，換氣過度的呼吸
，從而達(dá)到了自白派的目的——“內(nèi)心和語言上的象征融為一體
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>雖然
，自白派也和反學(xué)院派、黑山派
、垮掉派、具體主義及派別外的離異分子一樣
，受到許多人的責(zé)難
，然而正是由于自白派自身的內(nèi)在的誘惑力而驚醒了后來冷靜的詩人和批評(píng)家，人們不再頭腦發(fā)熱地評(píng)價(jià)這類詩了
，因?yàn)檫@些詩的精華無不肯定地表達(dá)了詩人感情生活的真實(shí)性
，這種極其罕見而又可貴的真實(shí)性
，終于被當(dāng)代人接受了。
近幾年來
，隨著她的過去的丈夫特德．休斯日益公開她的詩作，她在國(guó)際上的聲望也日漸升高
。曾再版七次的詩集《阿麗爾》
，獲得1982年美國(guó)普利策詩歌獎(jiǎng)，普拉斯終于成了文壇關(guān)注的詩人
。雖然，我在這篇短文里為普拉斯及其詩歌作了許多辯護(hù)
，我這律師不很稱職
。不過，應(yīng)該告訴讀者的是我既不是普拉斯的朋友也不認(rèn)識(shí)普拉斯
，當(dāng)她離開世界的時(shí)候，其實(shí)
，我的母親還是一位很害羞的姑娘?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在，對(duì)我來講
，她已經(jīng)是一名歷史上的詩人。只是在我有幸接觸到她的詩的時(shí)候
，她的詩引起了我的騷動(dòng)和興奮
，使我無能為力拒絕對(duì)她的詩進(jìn)行評(píng)論而只能暫時(shí)避開別人不管。
寫完短文
，我似乎更加擔(dān)心，請(qǐng)?jiān)试S我再加一句：我的這篇短文可能會(huì)貶低西爾維亞·普拉斯的作品價(jià)值
，所以
，我只想厚望更多的人能見到她的詩而不是我的這篇評(píng)論。
1987年12月10日——25日于浙江金華
2000年7月打印
注：普利策文學(xué)獎(jiǎng)：她是于1917年由新聞業(yè)大老板普利策遺囑設(shè)立
，每年頒發(fā)
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)， 做夢(mèng)是每個(gè)人就每天都會(huì)做的事
，在夢(mèng)里什么都有可能會(huì)發(fā)生
，有人認(rèn)為如果做的是噩夢(mèng)，則跟現(xiàn)實(shí)是相反的
，那么有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)是什么意思呢
？
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)1 夢(mèng)見聚會(huì)
一方面，暗示做夢(mèng)人心里希望能擴(kuò)大交際圈
，結(jié)交更多的朋友
，并預(yù)示會(huì)因此得到更多的機(jī)會(huì)
。另一方面
，也表示了你對(duì)親人、朋友的關(guān)心之情
。
女人夢(mèng)見聚會(huì)吃飯
預(yù)示著愛情運(yùn)勢(shì)很好
，在朋友的介紹下或某次聚餐中會(huì)結(jié)識(shí)中意人
，要好好的珍惜和把握
，最后一定能修成正果。
夢(mèng)見朋友聚會(huì)
預(yù)示著你最近會(huì)和同輩的親戚交往的較多
，不過麻煩和沖突也會(huì)在家庭中發(fā)生，你處理起來恐怕要小心翼翼才是
，戀情方面
，潛意思預(yù)感到的東西，往往比較準(zhǔn)確
，可能會(huì)有意見鐘情的事情發(fā)生。
夢(mèng)見聚會(huì)吃飯
預(yù)示著運(yùn)勢(shì)很好
，諸事都獲得滿意的結(jié)果
，是祥兆。
夢(mèng)見在聚會(huì)或步行時(shí)
襯裙脫落下來預(yù)示她將難以留住自己心愛的人
，夢(mèng)后也可能有其他的失望
。
夢(mèng)見躲在聚會(huì)的角落里
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著別人興高采烈地場(chǎng)面
，這樣的夢(mèng)，暗示你內(nèi)心渴望成功
，或成為名人
。
夢(mèng)見聚會(huì)上的同性同性
預(yù)示著你的人際關(guān)系上會(huì)出現(xiàn)一些問題
，可能會(huì)和周圍人發(fā)生糾紛
，建議你要多注意自己的言行，為人處事上要忍讓些
。
夢(mèng)見聚會(huì)時(shí)躲在角落
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著別人興高采烈地場(chǎng)面
，這樣的夢(mèng)，暗示你內(nèi)心渴望成功
，或成為名人
。
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)2第一種很多帶仙緣的人經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到上學(xué)，或者學(xué)習(xí)
、考試 總夢(mèng)見上學(xué)和考試，在一個(gè)大教室里
，考試很著急
，但是自己總有做不完的題。這是夢(mèng)里提示這些帶仙緣的人
，修行心性不穩(wěn)，急于求成
，則難以過關(guān)
。
夢(mèng)見倒在教室門口，這是說明修行道法在師門
。
夢(mèng)見坐在教室里
，完成作業(yè)很困難
，但左右都有同學(xué)做好了
，要夢(mèng)者抄寫。這是提示帶仙緣的人
，獨(dú)自修行困難多，成效不彰
，則需要學(xué)習(xí)【其】他同道的經(jīng)驗(yàn)
，然后自己學(xué)著做起。
這些夢(mèng)的意思
，大抵是仙家提示夢(mèng)者
，正在經(jīng)歷修行
、考驗(yàn)或?qū)W習(xí)
。
戀愛桃花測(cè)試預(yù)知命中正緣，何時(shí)才能桃花開
，何時(shí)才能遇真愛
。
第二種夢(mèng)境帶仙緣的.人會(huì)經(jīng)常夢(mèng)到一些動(dòng)物
夢(mèng)見身邊有很多的動(dòng)物跟著，包括龍
、虎
、狼、狐貍
、狗
、蛇等
。
一種可能這些都是帶仙緣者的仙家
；還有一種可能這些動(dòng)物并不是緣份仙家：一是外來搗亂的、二是仇家來報(bào)復(fù)的
、三是來求救渴望得到幫助的
。
如果夢(mèng)到動(dòng)物被追殺甚至有血腥那就說明情況不妙
，一是有交戰(zhàn)
，二是仙家遇到困難和危險(xiǎn)，三是仙家遭到偷襲或者受傷甚至遇到不測(cè)
。
夢(mèng)境只要清晰可見的記憶深刻的
。那都是提示
，夢(mèng)者可能需要提防一些事
，或小心注意，需要尋求幫助
。
第三種夢(mèng)境帶仙緣的人經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到金錢
夢(mèng)見撿錢
。特別是舊的錢
，或者過去的錢
，一般指外來結(jié)緣的老堂口仙家，也有少數(shù)是對(duì)夢(mèng)者心性的考驗(yàn)
。
夢(mèng)見去辦事送錢
。這里只有特殊情況下是指燒紙
，而大多數(shù)都是指夢(mèng)者和仙家所做的功德
，特別是夢(mèng)中拿錢換取什么的，一般都是指功德
。
夢(mèng)見撿東西
、撿寶物也是一樣
，說明在考驗(yàn)夢(mèng)者的心性。
總而言之，帶有仙緣人的夢(mèng)都是稀奇古怪的
，不能用常人的夢(mèng)境來解釋
，一旦緣分到了
，自然會(huì)開悟的
。
有仙緣的人夢(mèng)見好多人聚會(huì)3 夢(mèng)見很多人聚會(huì)是什么意思？做夢(mèng)夢(mèng)見很多人聚會(huì)好不好？
夢(mèng)見很多人聚會(huì)有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng)
，也有夢(mèng)者的主觀想象
，請(qǐng)看下面由整理的夢(mèng)見很多人聚會(huì)的詳細(xì)解說吧
。
準(zhǔn)備考試的人夢(mèng)見很多人聚會(huì)，意味著試題誤答
，未能如愿錄取
。
懷有身孕的人夢(mèng)見很多人聚會(huì)
，預(yù)示生女
，忌動(dòng)土，預(yù)防流產(chǎn)
。
創(chuàng)業(yè)的人夢(mèng)見很多人聚會(huì)
，代表改變整理得財(cái)利
，置房地產(chǎn)
。
夢(mèng)見很多人聚會(huì)的相關(guān)解釋
夢(mèng)見聚會(huì)，意味著做夢(mèng)人心里希望能擴(kuò)大交際圈
，結(jié)交更多的朋友，并預(yù)示會(huì)因此得到更多的機(jī)會(huì)
。
打算出門的人夢(mèng)見很多人聚會(huì)
，建議順利出行，延期回來
。
談婚論嫁的人夢(mèng)見很多人聚會(huì)
，說明女方年紀(jì)大于男方
，性情不同婚姻難成
。
夢(mèng)見很多人聚會(huì)的心理學(xué)建議
找個(gè)看得到夜空與星星的地方，徐徐的微風(fēng)讓親人間更有吐露心曲的氣氛
。與家人間是個(gè)充滿和諧氣息的日子呢
，還是提出要求蠻合適的時(shí)機(jī)喔。另外與家人有鬧別扭的人
，在親情維系方面出現(xiàn)強(qiáng)力支援者的預(yù)感
，成就好事后別忘了好好謝謝人家。
夢(mèng)到自己下身裸體在街上行走，還用上衣遮擋
弗洛伊德（著名的心理學(xué)家）的《夢(mèng)的解析》中說夢(mèng)見自己赤身裸體是說明自己內(nèi)心有種羞恥感，因?yàn)閴?mèng)的產(chǎn)生是自己的意識(shí)以其他的景象反映出來
，如果真要解夢(mèng)我建議你看一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》但如果以為夢(mèng)是什么預(yù)兆就太不科學(xué)了
，《夢(mèng)的解析》部分原文如下
一
、尷尬——赤身裸體的夢(mèng)
夢(mèng)見在陌生人面前赤身裸體或穿得很少
，有時(shí)也可能并不引起夢(mèng)者的尷尬羞慚。但我們目前所認(rèn)為較有探討價(jià)值的是那些使夢(mèng)者因此而尷尬
，而想逃避
，但卻發(fā)覺無法改變這窘態(tài)
的夢(mèng)。唯具有這些因素的赤身裸體的夢(mèng)
，才屬于本章所謂“典型的夢(mèng)”
，否則其內(nèi)容的核心
可能又包含其他各種關(guān)系，或因人而異的特征
。這種夢(mèng)的要點(diǎn)就是“夢(mèng)者因夢(mèng)而感痛苦羞慚，并且急于以運(yùn)動(dòng)的方式遮掩其窘態(tài)
，但卻無能為力
。”我相信大部分的讀者都曾經(jīng)有過這一類的夢(mèng)吧
！
暴露的程度與樣子大多相當(dāng)模糊
，可能夢(mèng)者會(huì)說：“當(dāng)時(shí)穿著內(nèi)衣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡鋵?shí)這并非十分清楚。大多數(shù)情形下
，夢(mèng)者對(duì)袒裼裸裎的敘述均以一種較模糊的方式表示
，“我穿著內(nèi)衣或襯裙”，而通常
，所敘述的這種衣服單薄的程度并不足以引起夢(mèng)中那么深的羞慚
。一個(gè)軍人，通常夢(mèng)見自己不按軍規(guī)著裝
，便代替了這種“裸體”的程度
，“我走在街上，忘了佩帶
，軍官向著我……”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蚴恰拔覜]戴領(lǐng)章”，或是“我穿著一條老百姓的褲子”等等
見襯裙.png)
