何謂地支藏用:人元,地支藏干詳解
何謂地支藏用:人元 ,地支藏干詳解[原文]五行為寒暑溫涼之氣
,無時無刻不流行于天地之間
。所不同者
,旺相休囚之別耳
。旺相為有用,休囚為無用
。地支藏用者
,各支藏有用之氣也。茲先釋生旺休囚十二宮之名義
。[今譯]五行代表寒暑溫涼四時之氣
,這四種氣息無時無刻不在天地之間流走
。出現(xiàn)冷暖變化并不是因為某一種氣消失不在了
,而是它們之間的旺相休囚關系發(fā)生了變化。若氣得旺
、相之位叫做“有用”功用更大
,在休、囚之位則是“無用”功用很小
。比如在夏季
,是暑溫(木、火)之氣得旺相位
,寒涼(金
、水)之氣得休囚位,即暑溫功用大
,寒涼功用小
,所以我們會感到炎熱。所謂地支藏用
,即十二地支分別在四季中帶有何種有用之氣的情況
。所以下面先解釋生旺休囚等十二宮的含義。[原文]氣候之至也
,自無而有
,非突然而來,必先醞釀
、胎養(yǎng)兩位
,乃醞釀之時也
;長生者,萌芽初生
,發(fā)動之時也
;沐浴、冠帶初生幼稚
,氣漸生長
,如人登場之先,沐浴衣冠以預備也
;臨官乃最壯旺之時
,如人壯年,銳氣正盛
,前途希望
,無有窮盡,故臨官又名祿位
。言食祿王家
,努力前程也;帝旺者
,主旺也
。帝、主也
。專旺之地
,無別種夾雜,故言主旺
。然盛極難為繼
,外象崢嶸,其氣已竭
。故臨官帝旺兩位
,雖同為中心極旺之時,而臨官如午前
,帝旺如午后
。向旺向衰,自此而別
。自帝旺之后而衰
、而病、而死
,逐漸衰退義至明顯
;墓者,死之后猶存余氣,如日落西山
。太陽之光
,從地平線下,倒映而上
,回光反照
,猶有余輝也;至絕而氣真絕矣
。自此之后
,又將醞釀而生。故一氣循環(huán)
,周流不斷也
。[今譯]四季氣候的到來,并不是從無到有突然而來的
,必要先經(jīng)歷醞釀
、胎養(yǎng)兩位,這是發(fā)展壯大的前提條件
;而長生
,代表萌芽初生,為發(fā)動之時
;沐浴
、冠帶為初生之時,雖然幼稚但氣也逐漸生長
,如人在登臺之前所做的沐浴
、衣冠等準備工作
;臨官之位是最壯旺的時候
,如人在壯年,銳氣正盛
,前途希望沒有窮盡的時候
,所以臨官也叫做祿位,代表在帝王下得祿位
,預示著錦繡前程
;帝旺,正如其名
,主旺
。帝,主的意思
。在只有旺氣的地方
,沒有其他成分夾雜,因而主旺。然而此時氣勢雖為盛極但難以繼續(xù)
,看似崢嶸氣已暗中衰竭
。因此臨官、帝旺兩位
,雖同為十二宮中極旺之時
,但臨官如在正午之前,帝旺如同正午之后
,二者的向旺向衰
,因此而有區(qū)別。自帝旺之后衰
、病
、死皆將出現(xiàn),逐漸衰退的含義十分明顯
;墓位
,指死后還尚存的余氣,好比日落西山
,太陽的光芒
,從地平線下,也能倒映而上
,即回光反照
,猶有余輝;到了絕位
,氣便完全絕滅
。自此之后,又將回到醞釀
、胎養(yǎng)的階段
。五行中的五種氣,都是按照這種順序循環(huán)往復
,周流不斷
。[原文]上述旺相休囚十二位之義,自胎養(yǎng)至臨官六位
,逐步生長為陽
;自旺.至墓絕六位,逐步衰退為陰
。陰陽之分界
,則在子午卯酉之中心。就年論之為二至(冬至夏至)二分(春分秋分)
;就日論之
,為四正(子正卯正午正酉正)
;下更詳之。更就五行分配十二而述其旺相休囚之次序
。[今譯]上文所述的旺相休囚十二位
,從胎養(yǎng)到臨官六位,經(jīng)歷逐步生長為陽的過程
;自旺至墓絕的六位
,則是逐步衰退為陰的過程。陰陽的分界
,就在子
、午、卯
、百四支的中心
。就一年來看,為二至日(冬至
、夏至)與二分日(春分
、秋分);就一日來看
,為四正時(子正
、卯正、午正
、酉正)
。下文對此有更加詳細地討論,并就五行分配十二宮的情況來介紹它們旺相休囚的不同次序
。[原文]木生于亥
,沐浴、冠帶于子丑
,臨官于寅
,旺于卯,衰于辰
,病死于已午
,墓于未,絕于申
,而酉戌則醞釀之時也。木在亥子丑寅四位
,為甲木
;在卯辰巳午未五位,為乙木
。酉戌木氣未生
,申位木氣已絕
,故不論。然論其義
,酉戌木氣醞釀屬陽
;申位木氣絕地、屬陰
。(從酉至寅為甲木
,從卯至申為乙木。特用有顯晦之不同耳
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;鸾鹜摗#今譯]木
,生于亥位
,沐浴、冠帶于子位
、丑位
,臨官于寅位,旺于卯位
,衰于辰位
,病死于巳位、午位
,墓于未位
,絕于申位,醞釀在酉位
、戌位
。木在亥、子
、丑
、寅四位,為甲木
;在卯
、辰、巳
、午
、未五位,為乙木
。在酉位
、戌位時木氣并未出生,而申位時木氣已絕
,所以此三位不討論
。但是在酉
、戌二位時,木氣在醞釀中
,故屬陽性
;而申位木氣已入絕地,屬陰性
。此中
,木從百位至寅位為甲木,從卯位至申位為乙木
,所以其作用有時明顯有時晦暗(火
、金同論)。[原文]火生于寅
,沐浴
、冠帶于卯辰,臨官于巳
,旺于午
,衰于未,病死于申酉
,墓于戌
,絕于亥?div id="d48novz" class="flower left">
;鹪谝剿人奈粸楸?div id="d48novz" class="flower left">
;在午未申酉戌五位為丁火。(亥
,火之絕地
。子丑,火氣未生
,故不論
。)[今譯]火,生于寅位
,沐浴
、冠帶于卯位、辰位
,臨官于巳位
,旺于午位,衰于未位
,病死于申
、酉位,墓于戌位
,絕于亥位
。火在寅
、卯
、辰、巳四位為丙火
;在午
、未、申
、酉
、戌五位為丁火。其中
,亥位是火的絕地
。子、丑位時火氣尚未出生
。所以
,此三位不在討論之中。[原文]金生于已
,沐浴
、冠帶于午未,臨官于申
,旺于酉
,衰于戌,病
、死.于亥子
,墓于丑,絕于寅
。金在巳午未申四位為庚金
;在酉戌亥子丑五位為辛金。(寅
,金之絕地
。卯辰,金氣未生
,故不論
。)[今譯]金生于已位,沐浴
、冠帶于午位
、未位,臨官于申位
,旺于酉位
,衰于戌位
,病、死于亥位
、子位
,墓于丑位,絕于寅位
。金在巳
、午、未
、申四位為庚金
;在酉、戌
、亥
、子、丑五位為辛金
。由于寅位是金的絕地
。卯辰位,金氣并未出生
,因此不論
。[原文]水生于申,沐浴
、冠帶于酉戌
,臨官于亥,旺于子
,衰于丑
,病、死于寅卯
,墓于辰
,絕于巳。水在申酉戌亥四位為壬水
;在子丑寅卯辰五位為癸水
。(巳,水之絕地
。午末
,水氣未生,故不論
。)[今譯]水生于申位
,沐浴、冠帶于酉位、戌位
,臨官于亥位
,旺于子位,衰于丑位
,病
、死于寅位
、卯位
,墓于辰位,絕于巳位
。水在申
、酉、戌
、亥四位為壬水
;在子、丑
、寅
、卯、辰五位為癸水
。由于巳位時水在絕地
,午位、末位
,水氣并未生
,因此此三位不論。[原文]土居中央
,寄于四隅
。四隅者:乾、坤
、艮
、巽也。艮為丑寅之交
,巽為辰已之交
,坤為未申之交,乾為戌亥之交
。故于辰戌丑未四季之末
,各辟十八日為土專旺之地。附火生寅
,祿于巳
;附水生申,祿于亥。在寅申兩月之初各辟十二日巳亥兩月之初各辟十八日
。附于水火
,為土長生祿旺之時,以符四隅之義
。然論其用
,凡母旺則子相。寅月甲木臨官
,故火長生
;申月庚金臨官,故水長生
;巳月火旺
,故土隨之而旺。若申亥
,則土有生旺之名
,而無生旺之實。寅月之土
,雖有生之義
,其用亦甚薄弱,木旺故也
。[今譯]土居于天地中央
,寄存在四隅之中。所謂四隅在八卦方位中即:乾位
、坤位
、艮位、巽位
。艮為丑
、寅之交,巽為辰
、巳之交
,坤為未、申之交
,乾為戌
、亥之交。所以在辰
、戌
、丑、未四位的最后
,各挑出十八日當作土氣的專旺之地
。土附火位時,生于寅,祿于巳
;附水位時
,生在申,祿于亥
。在寅
、申兩月之初各挑出十二日,為土的長生位
;巳
、亥兩月之初各挑出十八日,為土的祿旺位
。當附于水火時
,_為土的長生、祿旺之時
,這符合土寄四隅的含義。然而論其是否有用
,要謹記凡是母旺則子相
。寅月曱木臨官,所以火長生
;申月庚金臨官
,因此水長生;巳月火旺
,所以土隨之而旺
。若在申亥,則土有生旺之名
,而無生旺之實
。寅月的土,雖有生的含義
,但其用十分薄弱
,這也是此時木旺的原因。生長
、沐浴
、冠帶、臨官
、旺
、衰、病
、死
、墓、絕、胎
、養(yǎng)
。臨官帝旺(又名祿)、沐?div id="4qifd00" class="flower right">
。ㄓ置麛〉兀?div id="4qifd00" class="flower right">
、墓(又名庫地)。
八字藏干的作用有多大 關于地支藏干口訣
結合對八字學說的研究
,我們都清楚天干代表著陽
,象征著天元;地支代表著陰
,象征著地元
,而地支中藏有的天干則代表著陰陽交合,象征著人元
。八字藏干的作用有多大
?地支藏干口訣,應該采取什么方式來進一步分析
?
八字藏干的作用有多大
?
1、地支藏干衡量有根及無根的標志
有根:是指天干五行在地支藏干中有同類天干五行
,又稱天干通根地支
。因這些地支中不是藏甲木,就是藏乙木之故
。天干有根
,又有強弱之分。如寅卯亥為甲木的強根
,強根者為旺
,辰未為甲木的弱根,弱根者為衰
,余仿此
。
無根:是指天干五行在地支藏干中沒有與自己相同的五行,又稱天干虛浮
。如天干甲木
,見地支為子、丑
、巳
、午、申
、酉
、戌七支
,就是天干甲木無根,表示甲木虛浮
。
2
、地支藏干作為天干的根系伏藏于地支中
作為命運載體和軌道的四柱八字,它的地支不單純是簡單的子
、午
、卯、酉及僅僅作為天干之根存在
。命理預測中天干在外主動
,地支在內(nèi)主靜。大運流年作用于命局引動藏干時
,藏干則當值而管事
。在一個原命局中天干地支儲存著日主一生當中大量的信息,原局就相當于一個信息庫
,信息何時出現(xiàn)
,就要看大運流年何時引動。同時大運流年的出現(xiàn)也決定著地支藏干的旺衰
。
3
、地支藏干在大運流年被引動透出
如對命局起到平衡、流通
、和順狀態(tài)作為命主的用神出現(xiàn)時,則為吉
。反之則為兇
。其所主之事有可能就是被引動藏干之類別。例丑未戌相刑
,如命局
、大運、流年構成刑局成立
,天干有戊己土透干引出
,則地支本氣土被引動。如命局構成戰(zhàn)局則兇
,所主之事有可能就是土五行所代表的意象
。若戊己土未透,則只有刑之意而無刑之事
。但地支之五行足夠強大時
,雖無透干,大運流年引動地支時此意象也會顯現(xiàn)出來
。
地支藏干口訣1
、地支藏干
子中單癸水,
丑藏己癸辛,
寅中甲丙戊,
卯中乙木藏,
辰藏戊乙癸,
巳藏丙戊庚,
午中丁己土,
未中己丁乙,
申里庚壬戊,
酉中獨辛金,
戌里戊辛丁,
亥中壬甲藏
。
2、地支藏干歌訣
子宮壬癸在此中
,丑癸辛金己土同
;
寅宮甲木兼丙戊,卯宮甲乙木重逢
,
辰藏乙戊三分癸
,已中庚金丙戊叢;
午宮丙丁火己土
,未宮乙己丁共宗
;
申位庚金壬水戊,酉宮庚辛金豐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;
戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲戊真蹤
。
命數(shù)解析:地支藏干的作用有哪些
在 風水 命數(shù) 中
,每位學者對于地支藏干的作用都有自己的執(zhí)念。地支的五行之說并不像天干那樣
,地支藏干對六合的合化也起著不可忽視的作用
。那么,地支藏干到底在命數(shù)中起著什么作用呢
?一起跟我看看吧
。
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地支到底有什么作用、又如何運用呢?
一
、地支藏干關于地支藏干盡管大多數(shù)命學流派都有論述,但就地支藏干本身而言就有分歧
,地支中到底都藏了哪些天干五行
,他們在地支中又是如何分配的,各執(zhí)己見
、藏干不一
。命數(shù)學講究的就是一個理字,它是一科嚴謹?shù)膶嵶C科學
,容不的半點馬虎
,對于一些雜論,我們有必要加以更正
。
《蠡海集》上說:地支所藏的天干中
,子、午
、卯
、酉是四極代表進祿
;辰、戌
、丑
、未是四藏寓含四墓,因此各藏一陰干
;寅
、申、巳
、亥為四開闊
,乃是四祿己藏寄生之處,所以各藏兩個陽天干
;戊藏于辰戌
,己藏于丑未,陰陽各歸其所
。至于所藏的天干
,都以臨官長生或墓庫余氣所定,如寅是甲木的臨官
、丙戊的長生之地