中國(guó)古代心理學(xué)：八字十神正負(fù)十型性格
中國(guó)古代心理學(xué)：八字十神正負(fù)十型性格弟子羅守中問(wèn)：老師
，為什么輕財(cái)好義和劫人錢財(cái)都是比型性格，而仁慈善良和好吃懶做都是印型性格
？看起來(lái)是完全相反的兩種性格
。炎黃曰：五型性格分為正負(fù)兩面，比如比型的正面表現(xiàn)為輕財(cái)好義
，比型的負(fù)面表現(xiàn)為劫人錢財(cái)
；印型的正面性格表現(xiàn)為仁慈善良，印型的負(fù)面性格表現(xiàn)為好吃懶做
。他們雖然表現(xiàn)的形式不同
，但是本源是相同的
。比如無(wú)論是輕財(cái)好義還是劫人錢財(cái)
，都是把對(duì)方當(dāng)兄弟導(dǎo)致。我的就是兄弟的
，所以輕財(cái)好義；兄弟的就是我的
，所以劫人錢財(cái)。無(wú)論是仁慈善良還是好吃懶做
，都是受到母親照顧導(dǎo)致。承接了母親對(duì)我的關(guān)愛(ài)
，所以仁慈善良
；想繼續(xù)受到母親關(guān)愛(ài)，所以好吃懶做
。由于本源一致
，所以古代心理學(xué)把他們歸在一類
。五型的每一種性格，均會(huì)有正面和負(fù)面兩種性格表現(xiàn)
。正面性格即社會(huì)贊譽(yù)肯定一面的性格，負(fù)面性格即社會(huì)批駁否定的一面性格
。如此，五型性格一分為二，就變成了十型
。我把五型的正負(fù)兩面重新命名
，以方便記憶理解
。
正負(fù)十型性格五型性格
古代心理學(xué)：八字十神正負(fù)十型性格.png)
比型
印型
食型
財(cái)型
官型
五型正負(fù)
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
正型
負(fù)型
十型性格
義型
劫型
仁型
梟型
智型
傷型
禮型
貪型
信型
殺型
一
、比型正負(fù)兩面義型
，為比型正面性格
，名義恒，表現(xiàn)為：大氣有魄力、重朋友
，輕財(cái)好義
、踏實(shí)堅(jiān)韌
、做事有恒心專一之志
、有堅(jiān)持
。劫型
，為比型負(fù)面性格，名劫吝
，表現(xiàn)為：固執(zhí)自負(fù)、以自我為中心
、亂花錢
、喜爭(zhēng)斗打架
、喜競(jìng)爭(zhēng)
、剛愎自用
、混吃混喝
、占人便宜、劫人錢財(cái)
、對(duì)人吝嗇
、對(duì)己大方
。二
、印型正負(fù)兩面仁型，印型的正面性格
，名仁親。表現(xiàn)為：仁慈
、孝順
、溫和
、儒雅
、仁愛(ài)、好學(xué)
、慈善
、重親情等性格。梟型
，印型的負(fù)面性格，名梟懶
。表現(xiàn)為：是非判定能力差
、依賴性強(qiáng)
、好吃懶做
、索取愛(ài)
、情商低
、不疼人、想得多
、偏執(zhí)、嚴(yán)重則心毒心狠
。三
、食型正負(fù)兩面智型，食型的正面性格
，名智秀
。表現(xiàn)為：智慧靈秀
、赤子之心
、悠然自得
、逍遙世外
、性格開(kāi)朗、無(wú)陳陋之見(jiàn)
、能破除條條框框陳規(guī)陋習(xí)
、有發(fā)散思維
、心胸坦白
、有俠義之心。傷型
，食型的負(fù)面性格
，名傷色。表現(xiàn)為：出口傷人、愛(ài)吹牛
、說(shuō)大話
、造謠誹謗、叛逆桀驁
、不遵規(guī)制
、有仇富貴心態(tài)
、不服權(quán)威
、常無(wú)端攻擊領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威人士
、好色重欲
、戲言挑逗
、好酒好色、無(wú)端生事
、冒尖逞強(qiáng)、耍潑耍賴
。四
、財(cái)型正負(fù)兩面禮型
，財(cái)型的正面性格
，名禮情
。表現(xiàn)為：見(jiàn)人有禮
、善與人處、知人心思
、理財(cái)能力強(qiáng)
、情商高
、有魅力
、吸引異性能力強(qiáng)
、但對(duì)感情專一。貪型
，財(cái)型的負(fù)面性格
，名貪妾
。表現(xiàn)為：貪財(cái)好色
、貪心不足
、對(duì)錢財(cái)斤斤計(jì)較
、只認(rèn)錢不認(rèn)人、異性緣好外遇多
、處處留情、對(duì)錢財(cái)對(duì)感情都貪心
。五
、官型正負(fù)兩面信型
，官型的正面性格
，名信理
。表現(xiàn)為：重名譽(yù)守信用
、重禮法守規(guī)則
、凡事講道理講法規(guī)、做事嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)
、有計(jì)劃有條理。殺型
，官型的負(fù)面性格
，名殺鬼。表現(xiàn)為：隱忍多思
、急躁易怒
、負(fù)性想法強(qiáng)
、待人苛刻、少記人恩多記人仇
、內(nèi)心藏鬼、不講情面
、兇狠無(wú)情
、發(fā)怒時(shí)不計(jì)后果、暴跳如雷
、打人殺人。弟子問(wèn)：老師
，一人為正面性格，是否具備全面的正面性格
？一人為負(fù)面性格
，是否具備全面的負(fù)面性格？炎黃曰：并非如此
，以上正面性格
，是所有正面性格的集合
，每個(gè)人或多或少的具備一些
，并非就具備全部。負(fù)面性格也是如此
。弟子榮寅問(wèn)：老師，觀察到一人表現(xiàn)為正面性格之后，就可以分析出他不再具有負(fù)面性格
？炎黃曰：并非如此
。一般來(lái)說(shuō)，人往往會(huì)同時(shí)具備正面性格和負(fù)面性格
，兩種并存
，且相互影響的
。比如一個(gè)官型人因?yàn)樽袷毓疽?guī)章制度、注重自己名聲名譽(yù)的正面性格
，所以如果某一日上班途中交通阻塞
，自然出現(xiàn)急躁憂慮的負(fù)面性格，或者甚至對(duì)造成交通阻塞的人暴跳如雷
，產(chǎn)生口角，有負(fù)面性格的表現(xiàn)
。所以正面性格和負(fù)面性格，兩者本身相輔相成
。以唐僧為例，唐僧性格善良仁慈
、對(duì)佛學(xué)的執(zhí)著
，屬于社會(huì)認(rèn)可的正面性格。唐僧是非判斷能力差
，比如白骨精幻化人形
，唐僧不能識(shí)辨，反而誤會(huì)了識(shí)破了白骨精的孫悟空，這種邏輯判斷能力弱的部分
，可以歸于負(fù)面性格
。唐僧本身解決事情的能力弱
，遇到問(wèn)題就依賴弟子或各路神仙比如觀世音菩薩的幫助，這依據(jù)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)
，也是屬于負(fù)面性格
。唐僧同時(shí)具備正面性格和負(fù)面性格。以劉邦為例
，他早年吃酒不給錢，欺負(fù)其他官員
，好吹牛說(shuō)大話
，這些為負(fù)面性格
。但陳平貪污錢財(cái)他不計(jì)較
，愿意把天下分給韓信
、彭越等人
，同時(shí)具備大氣重義的正面性格。所以負(fù)面性格和正面性格
，往往在人身上兼具
。有些人遇到負(fù)能量事
，處理能力弱
，轉(zhuǎn)換為正能量少
，則更多表現(xiàn)為負(fù)面性格為主。比如一官型人坐公交車上班
，遇到交通阻塞
，擔(dān)心遲到被批評(píng)，內(nèi)心焦慮
，就開(kāi)始謾罵公交車司機(jī)不會(huì)開(kāi)車
，謾罵交通部門治理不利
，謾罵警察，以發(fā)泄心中不滿
。等其到了公司
，因?yàn)檫t到被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)
，就覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)不講道理不近人情，于是發(fā)怒謾罵領(lǐng)導(dǎo)不明事理不講人情
，繼而離職。此為更多表現(xiàn)負(fù)面性格為主
。有些人遇到負(fù)能量事
，處理能力強(qiáng)
，轉(zhuǎn)換為正能量多
，則表現(xiàn)為正面性格多
。比如一官型人做公交車上班遇到交通阻塞
，用官型的邏輯判斷會(huì)遲到
，于是先打電話向領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明原因，繼而下車換乘出租車趕到公司
。如果還是遇到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)
，虛心接受，說(shuō)明原因
，下一次提前出門，預(yù)留更多時(shí)間
。此為更多正面性格為主
。當(dāng)然
，人的性格在不同場(chǎng)景不同時(shí)間
，也會(huì)有不同的表現(xiàn)
。比如官型人
，往往在工作單位表現(xiàn)為謙讓有禮
，做事謹(jǐn)慎
，在家里可能會(huì)有急躁發(fā)怒的表現(xiàn)
。此場(chǎng)所不同面對(duì)人不同而性格表現(xiàn)不同
。同樣性格的三個(gè)人，甲對(duì)比乙可能是甲的正面性格居多
，乙對(duì)比丙可能還是乙正面性格居多，此橫向比較的結(jié)果
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傮w來(lái)說(shuō)
，每個(gè)人身上都同時(shí)存在正負(fù)兩面性格
，只是輕重有別
。正面性格越多
，越容易得到社會(huì)認(rèn)可
，一般情況下也越容易成功
。負(fù)面性格越多
，越容易得到社會(huì)排斥
，一般情況下也越容易失敗
。弟子問(wèn)：老師，評(píng)價(jià)正面性格還是負(fù)面性格
，以何為標(biāo)準(zhǔn)？炎黃曰：正面性格和負(fù)面性格的判斷
，來(lái)源于兩方面
。其一是一型內(nèi)的比較
。比如印型的仁慈為正面性格，懶散為負(fù)面性格
。評(píng)價(jià)一種性格是屬于正面還是負(fù)面
，一般來(lái)說(shuō)是依據(jù)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀
，很多時(shí)候會(huì)隨著社會(huì)變化也在不斷變化，此比如評(píng)論人胖瘦之美丑一般
，西漢多以瘦為美，故趙飛燕得漢成帝寵愛(ài)
，唐朝多以胖為美，故楊玉環(huán)得唐玄宗寵愛(ài)
。即便在同一個(gè)時(shí)代
，有些性格受到社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀的評(píng)價(jià)得出的結(jié)論也不盡相同
。所以
老子曰：“天下皆知美之為美
，惡已?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼涠俏逍拖嗷?duì)比所產(chǎn)生
。比如印型總比官型仁慈寬厚
，仁慈寬厚既然是印型之長(zhǎng)，自然是官型之短
。官型總比印型理性守信，理性守信既然是官型之長(zhǎng)
，自然是印型之短
。比如以諸葛亮揮淚斬馬謖而言
，也無(wú)可厚非
，也是官型軍紀(jì)嚴(yán)明的表現(xiàn)
，可以理解為正面性格
。但如果以諸葛亮處理馬謖來(lái)對(duì)比衛(wèi)青處理蘇建
，相對(duì)衛(wèi)青更顯得仁義包容。但還是有人會(huì)欣賞諸葛亮
，也有人會(huì)欣賞衛(wèi)青，此社會(huì)之中
，本身五型并存
，各有性格之偏向
，造成社會(huì)價(jià)值觀也是有差異導(dǎo)致
。大致而言
，總以對(duì)他人有益無(wú)害的性格為正面性格
，以損害他人對(duì)自己有益有利的性格為負(fù)面性格
。故老子曰：“上善若水
。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡
，故幾于道?div id="4qifd00" class="flower right">
！蔽蚁脒@大概就是正面性格吧
。炎黃問(wèn)弟子：五型的正面，我定義“印對(duì)應(yīng)仁
，比對(duì)應(yīng)義，官對(duì)應(yīng)禮
，食對(duì)應(yīng)智”
，這樣仁義禮智對(duì)有了，但財(cái)型沒(méi)有一個(gè)好的名字
，智也可以對(duì)應(yīng)財(cái)
，我考慮是否把智轉(zhuǎn)給財(cái)
？弟子普天澤問(wèn)：老師
，信屬于哪一型
？炎黃曰：信屬于官型。弟子普天澤曰：我覺(jué)得“禮”是否可以對(duì)應(yīng)“財(cái)”
，禮是在人們交際中產(chǎn)生
，畢竟“財(cái)”有交際的意味
。“信”可以對(duì)應(yīng)“官”
。炎黃曰：你說(shuō)的非常有道理。于是以“仁義禮智信”對(duì)應(yīng)五型正面性格
。弟子問(wèn)：老師，您說(shuō)了“仁義禮智信”
，能否再說(shuō)說(shuō)“溫良恭儉讓忠孝悌節(jié)恕勇廉”？炎黃曰：以縱向論
，這些都屬于五型正面性格。以橫向論
，有時(shí)一種品德，不止于僅僅某一型具備
。比如溫者溫和，印型人有之
，財(cái)型人官型人也可有之
，對(duì)比而言
，印型更對(duì)應(yīng)
。良者心善，印型更對(duì)應(yīng)些
，但不能說(shuō)其他型的沒(méi)有
。恭者肅敬，以官型對(duì)應(yīng)
。儉者節(jié)約
，以印型和財(cái)型均對(duì)應(yīng)。讓者謙遜
，以官型和印型均對(duì)應(yīng)
。忠者忠心
，以官型對(duì)應(yīng)。孝者孝順，以印型對(duì)應(yīng)
。悌者敬兄
，以比型對(duì)應(yīng)
。節(jié)者節(jié)氣
，以官型對(duì)應(yīng)。勇者勇敢
，以比型對(duì)應(yīng)。廉者廉正
，以官型更對(duì)應(yīng)
。弟子問(wèn)：老師
，五型性格分正負(fù)的本意是什么？炎黃曰：五型性格
，是對(duì)人性格的橫向歸類
。正負(fù)性格，是對(duì)人性格縱向歸納
。縱向分類不止于分為正負(fù)兩面
，還有程度輕重之別
，正面和負(fù)面都有輕重不同
。比如印型負(fù)面性格為懶散
，懶散的程度也有輕重不同
，此判斷負(fù)面性格之深淺。比如官型的正面性格為講理守法
，負(fù)面性格為殘酷無(wú)情，程度也有輕重不同
。孫武訓(xùn)練吳王侍妾時(shí)
，號(hào)令宣布完畢
，擊鼓發(fā)令時(shí)，婦人們都哈哈大笑
。于是孫武說(shuō)：“紀(jì)律還不清楚，號(hào)令不熟悉
，這是將領(lǐng)的過(guò)錯(cuò)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇侄啻沃貜?fù)地交待清楚號(hào)令。此后終因婦人們不執(zhí)行號(hào)令
，而斬殺吳王兩個(gè)愛(ài)妃立威
，于是眾侍妾都聽(tīng)從號(hào)令。炎黃曰：孫武重復(fù)的次數(shù)越多
，則說(shuō)明孫武越有情
，自然官型負(fù)面的殘酷無(wú)情性格越弱
。如果孫武第一次發(fā)號(hào)令后就直接斬殺兩個(gè)侍妾立威
，那么說(shuō)明孫武官型負(fù)面的殘酷無(wú)情性格越強(qiáng)，自然此后自己的命運(yùn)也會(huì)更慘
。這就是五型性格縱向程度上的分析考察。當(dāng)然
，如果孫武不斷的重復(fù)號(hào)令
，而次次不斬殺吳王愛(ài)妃，次數(shù)之多使吳王都看不下去以至于吳王想親手?jǐn)亓藧?ài)妃
，那么孫武就轉(zhuǎn)變成了一個(gè)印型人。當(dāng)然如此的話
，孫武打仗所需要的官道不足，自然也就較難立威而去行軍打仗了
，也不可能以武圣之名而流芳后世。孫武最終是以不殺吳王愛(ài)妃行仁慈寬容為美
，還是殺吳王愛(ài)妃以立威建功流芳百世為美，則是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智之事
，關(guān)系評(píng)判者本身的五型性格
。
八字十神中的比肩
在八字算命理論中
，天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物離不開(kāi)陰陽(yáng)五行
；陰陽(yáng)五行交相為用，離不開(kāi)生克制化
。研究人的命理，一般以八字中的干支陰陽(yáng)五行的生克制化
、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出八字十神
，即正官
、偏官
、正印
、偏印、比肩
、劫財(cái)、食神
、傷官、正財(cái)
、偏財(cái)
。八字十神中
，天干是陽(yáng)干見(jiàn)陰干
，陰干見(jiàn)陽(yáng)干為正，陽(yáng)干見(jiàn)陽(yáng)干
，陰干見(jiàn)陰干為偏。與日干五行相同者為比肩劫財(cái)
，劫財(cái)為正，比肩為偏
。八字十神側(cè)重人事分析
，五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重，兩者相輔相成
。
本文著重介紹十神中的比肩在各方面所具有的一些涵義與特征
，及其象征之變化
。
含義 以生日天干為基礎(chǔ)
，凡是碰到與生日天干相同的天干，就稱為比肩
，一般簡(jiǎn)記為“比”
。具體是：
生日天干：甲、乙
、丙、丁
、戊
、己、庚
、辛
、壬、癸
碰到天干：甲
、乙
、丙
、丁
、戊、己
、庚
、辛、壬
、癸
比肩代表弟兄姐妹（同性）
、朋友
、團(tuán)體，結(jié)拜的弟兄姐妹
。
特征 以比肩為喜用神或建祿格者，性穩(wěn)健剛毅
，見(jiàn)義勇為
，好管不平之事
，勇過(guò)欠謀
，輕財(cái)而好交朋友。
性格 八字中有比肩的人最大特點(diǎn)是自尊心強(qiáng)
，易與人不和，獨(dú)斷獨(dú)行
，剛愎自用，發(fā)揮權(quán)威
，堅(jiān)持己見(jiàn)，平生好勝爭(zhēng)強(qiáng)
。但特別關(guān)心寵愛(ài)部下和朋友
，受朋友的擁護(hù)和敬佩
。
喜忌 比肩喜逢七殺制
。
弱日主喜比肩
、劫財(cái)幫助日主。尤如一個(gè)人身體差
，不能自理生活，必須依靠兄弟們的匡助
。
日主弱
，比肩多，表示弟兄富貴
，本人艱苦，妻財(cái)衰弱
，貧困無(wú)援。
日主強(qiáng)
，比肩有力，表示兄弟各一方
。
四柱無(wú)比肩，大運(yùn)逢比肩
，主其人破財(cái)傷妻。
比肩不宜過(guò)多
，凡比肩多者
，喜官殺制伏
。
比肩多，主克父
，同時(shí)也表明此人命硬，男命愛(ài)人的年齡相差要大一些
，否則有克，會(huì)重婚
。
比肩落空亡，不利父與妻
。
比肩逢墓、絕之地
，無(wú)兄弟之緣，相互無(wú)幫助
，甚則生離死別
。
八字看配偶年齡大小如何 十神看另一半脾氣
要想通過(guò)八字知悉配偶的年紀(jì)
，其實(shí)是有跡可循的
。因?yàn)樵诿稚习压佟⒂】醋魇悄挲g比自己大的
；把食傷和財(cái)看作比自己年齡小的。結(jié)合了八字及大運(yùn)
，綜合看四柱中十種傾向是官生印還是食傷生財(cái)。若傾向于官生印的主配偶比自己年齡大
，若十神傾向于食傷生財(cái)?shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，主配偶比自己年齡小
，傾向力越大年齡差距就越大，若二者傾向力都不太大
，配偶年齡與自己相仿，這都是有具體劃分的
。
八字看配偶年齡大小
判斷配偶年齡五絕招
1、命中食神傷官旺而透干者
，配偶年齡比命主小，歲數(shù)之差則視食傷的旺度而定
。
2、命中官殺印星旺而透干者
，配偶年齡比命主大，歲數(shù)之差則視官印星的旺度而定
。
3
、食（傷）與官（印）并存且旺度基本相等
，雙方年齡相差不大
。
4
、日坐傷官配偶小。
5
、日坐印星配偶大。
下面舉例說(shuō)明：
一
、傷官?gòu)?qiáng)旺配偶小。食神傷官代表后輩
，命里食傷旺的命主，往往喜歡找年紀(jì)比自己小的配偶
。
例1：乾造：劫傷日元比
癸卯乙丑壬戌壬寅
斷命主老婆到少比命主小五歲
。（反饋：正好小五歲）
例2：乾造
，傷食日元財(cái)
辛未庚子戊申壬戌
此造老婆比命主小16歲
。
二、官印旺配偶大
。官星印星代表長(zhǎng)輩，命里官星印星旺的命主
，往往容易被人管，自覺(jué)或自覺(jué)地找年紀(jì)比自己大的配偶
。
例：偏印正印日元偏財(cái)
戊申己未庚辰甲申
此造老婆比命主大兩歲。
三
、食（傷）與官（印）并存且旺度基本相等
，雙方年齡相差不大
。
例：乾造
，偏財(cái)偏印日元食神
壬辰丙午戊申庚申
偏印與食神同旺
，此造夫妻同歲
。
四
、日坐傷官配偶小。
例：坤造
，比肩偏印日元偏財(cái)
甲辰壬申甲午戊辰
此造偏印雖旺，但自坐午火傷官
，老公年小六歲。
五
、日坐印星配偶大。
男命日坐印星
，有以妻代母之說(shuō)，依賴性較強(qiáng)
。所以要娶較年長(zhǎng)的老婆。
例：乾造
，劫財(cái)劫財(cái)日元劫財(cái)
庚戌庚辰辛未庚寅
命主的老婆比命主大5歲
。
八字十神看你另一半脾氣
當(dāng)今社會(huì)
，溫順恭良型男人和女人越來(lái)越少
，這主要是社會(huì)大環(huán)境及計(jì)劃生育導(dǎo)致的嬌生慣養(yǎng)所造成的
。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)
，大多喜歡找一個(gè)溫柔賢良，對(duì)自己百依百順的配偶
，不希望找一個(gè)脾氣壞壞
、暴躁刁鉆
、頤指氣使的人做愛(ài)人。
所以
，在找戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)候相當(dāng)關(guān)鍵
，不要被戀愛(ài)期間的假象迷惑了
，要審查其八字命局，了解其真實(shí)性格
。要想避免碰見(jiàn)壞脾氣戀人
，就要搞清楚其八字所暗藏的性格傾向
。
八字中帶偏星多的人，大多脾氣不好
。
所謂偏星，是指偏官、偏財(cái)
、偏印
、傷官
、劫財(cái)，八字中這些偏星多于正星(正官
、正財(cái)
、正印
、食神、比肩)者
，多表現(xiàn)沖動(dòng)、暴躁
、古怪的一面
，脾氣自然是不好了
。偏星又叫“動(dòng)星”，代表好動(dòng)
，喜歡折騰，自然不會(huì)安心在家做一個(gè)賢惠伴侶了
。
偏官代表粗暴
、武斷
、沖動(dòng)
、極端
、破壞欲
、疑心重
、黑社會(huì)心態(tài)、壓制和打擊性
。八字中偏官旺
，不但脾氣壞，還易出軌，報(bào)復(fù)心理特強(qiáng)
。
偏財(cái)代表大方
，花錢大手大腳的
，粗心大意
，容易陷入“今朝有酒今朝醉”的情態(tài)
。雖然偏財(cái)是偏星中導(dǎo)致人壞脾氣可能性最小的因素
，但是偏財(cái)太多太旺的人物質(zhì)欲望強(qiáng)，非?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)實(shí)，為了滿足其不斷膨脹的欲望
，可能會(huì)急功近利
，不會(huì)愿意老老實(shí)實(shí)在家呆著
，有時(shí)也是急噪的誘因
。
偏印代表心計(jì)多、小氣
、自私、刻薄
、乖僻、冷漠
。八字中帶偏印多的人，喜歡打自己的小算盤，對(duì)別人要求苛刻
，想法古怪
，脾氣刁鉆
，是最不好打交道的人。那些古怪精靈的女孩子及老謀深算的難纏男人
