八字推命術(shù)理論認(rèn)為
，五行、干支天干地支五行所旺季節(jié)
甲乙寅卯辰木春
丙丁巳午未火芨
庚辛申酉戌金秋
壬癸亥子丑水冬
戊己辰戌丑未土四季
除天干中包含五行外
，地支中也包含有五行。地支中五行的力量不及天干中所含五行的力量強(qiáng)。見(jiàn)下表:地支所藏天干及五行
子癸水
丑癸水辛金己土
寅甲木丙火
卯乙木
辰乙木戊土癸水
巳庚金丙火戊土
午丁火己土
未乙木己土丁火
申庚金壬水
酉辛金
戌辛金丁火戊土
亥壬水甲木
關(guān)于地支中所藏的五行
，在八字推命術(shù)理論中有不同的看法。如《窮通寶鑒》引古歌云:子宮癸水在其中
，丑癸辛金巳土同寅宮甲木秉丙戊
，卯宮乙木獨(dú)相逢辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢
午宮丁火并己土
，未宮乙己丁共宗申位庚金壬水戊
，酉宮辛字獨(dú)豐隆戌宮辛金及丁戊亥，藏壬甲是真蹤
這種觀(guān)念認(rèn)為地支寅中不僅藏有甲木和丙火
，而且還藏有戊土。地支申中不僅藏有庚金和壬水，而且還藏有戊土。中國(guó)古代的推命術(shù)士把干支中所含的五行與四時(shí)相聯(lián)系
就一個(gè)人的生辰八字而言
《窮通寶鑒》論五行與四時(shí)的關(guān)系云：
論四時(shí)之木宜忌
春月之木
夏月之木，根干葉燥
秋月之木
冬月之木，盤(pán)屈在地
論四時(shí)之火宜忌
春月之火
夏月之火，勢(shì)力當(dāng)權(quán)
秋月之火，性息體休
。得木生，則有復(fù)明之慶；遇水克，難逃熄滅之災(zāi)。土重掩光，金多奪勢(shì)?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鹨?jiàn)火以光輝，雖ft見(jiàn)亦有利冬月之火
論四時(shí)之土宜忌
春月之土,其勢(shì)最孤。喜火生扶
夏月之土
秋月之土，子旺母衰
。金多則盜泄其氣，木盛則制伏純良火重不厭，水汜非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無(wú)妨。冬月之土
，外寒內(nèi)溫。水旺財(cái)豐，金多身貴。火盛有榮，木多無(wú)咎。再逢土助尤佳，惟喜身強(qiáng)益壽。論四時(shí)之金宜忌
春月之金
，冬寒未盡，貴乎火氣為榮；體弱性柔，欲得土生乃妙。水盛則金寒，有用等于無(wú)用；木盛則金折，至剛轉(zhuǎn)為不剛。金來(lái)比助，扶持最喜；比而無(wú)火，失類(lèi)非良。夏月之金
，尤為柔弱。形質(zhì)未備，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙。遇金則扶持精壯，見(jiàn)木則助鬼傷身。土厚埋沒(méi)無(wú)光，土薄資生有益。秋月之金，當(dāng)權(quán)得令
?div id="d48novz" class="flower left">冬月之金
，形寒性冷。木多則難施斧鑿之功，水盛則不免沉潛之患。土能制水，金體不寒；火來(lái)生土，子母成功。喜比肩類(lèi)聚相扶，欲官印溫養(yǎng)為妙。論四時(shí)之水宜忌
春月之水
，性濫滔淫?div id="4qifd00" class="flower right">夏月之水，外實(shí)內(nèi)虛3時(shí)當(dāng)涸際
秋月之水
冬月之水
，正應(yīng)司權(quán)。遇火除寒，見(jiàn)土歸宿。金多反致無(wú)義，木盛是為有情。水太微則喜比為助干支
十二時(shí)辰五行對(duì)照表
十二時(shí)辰五行對(duì)照表
十二時(shí)辰五行對(duì)照表1古代采用的是十二時(shí)辰制
以此推算，申時(shí)是15：00-17：00點(diǎn)
五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表潤(rùn)下）
擴(kuò)展資料：
23-1時(shí)為子時(shí)屬水，1-3時(shí)是丑時(shí)為太
17-19時(shí)為西時(shí)屬金
十二時(shí)辰五行對(duì)照表2十二時(shí)辰與五行對(duì)照表,古代每個(gè)時(shí)辰都是兩個(gè)小時(shí)
十二時(shí)辰與五行對(duì)照表：
五行:
相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水
相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水
十二時(shí)辰與五行對(duì)照表：
時(shí)辰的五行:
金行：申時(shí) 酉時(shí) 最旺
木行：演時(shí) 卯時(shí) 最旺
水行：子時(shí) 亥時(shí) 最旺
火行：巳時(shí) 午時(shí) 最旺
土行：丑時(shí) 辰時(shí) 未時(shí) 戌時(shí) 最旺
十二時(shí)辰：
【子時(shí)】夜半，又名子夜
【丑時(shí)】雞鳴
【寅時(shí)】平旦
【卯時(shí)】日出，又名日始
【辰時(shí)】食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間
【巳時(shí)】隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱(chēng)為隅中。(北京時(shí)間09 時(shí)至11時(shí))
【午時(shí)】日中，又名日正
【未時(shí)】日昳，又名日跌
【申時(shí)】哺時(shí)
【酉時(shí)】日入
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕
十二時(shí)辰與五行對(duì)照表【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深
十二時(shí)辰五行對(duì)照表3在現(xiàn)代生活中，時(shí)間是通過(guò)“時(shí)分秒”來(lái)記錄的
中國(guó)古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計(jì)時(shí)把一晝夜劃分成十二個(gè)時(shí)段
，每一個(gè)時(shí)段叫一個(gè) 時(shí)辰 。每一時(shí)辰的前一小時(shí)為初，后一小時(shí)為正。比如7時(shí)叫辰初，8時(shí)叫辰正，9時(shí)叫巳初，10時(shí)叫巳正十二時(shí)辰 是古代中國(guó)勞動(dòng)人民根據(jù)一日間太陽(yáng)出沒(méi)的自然規(guī)律、天色的變化以及自己日常的`生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而歸納總結(jié)
、獨(dú)創(chuàng)于世的。生活之美，被古人融入十二時(shí)辰點(diǎn)點(diǎn)滴滴。吃貨的十二時(shí)辰，北京十二時(shí)辰，杭州十二時(shí)辰、晉江十二時(shí)辰，珠海十二時(shí)辰，大理十二時(shí)辰，高校十二時(shí)辰、 十二時(shí)辰美圖：我在24小時(shí)里，打撈十二時(shí)辰日晷 儀也稱(chēng)日晷
，是觀(guān)測(cè)日影記時(shí)的儀器，主要是根據(jù)日影的位置，以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)，是中國(guó)古代較為普遍使用的計(jì)時(shí)儀器。但在史籍中卻少有記載，現(xiàn)在史料中最早的記載是“漢書(shū)·律歷志·制漢歷”一節(jié)：太史令司馬遷建議共議“乃定東西，主晷儀，下刻漏”，而“漢書(shū)·藝文志”中列有晷書(shū)34卷，但僅存書(shū)名，而無(wú)內(nèi)容。中國(guó)古代的計(jì)時(shí)器：圭表、日晷、漏壺金朝董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“沒(méi)一個(gè)時(shí)辰兒不掛念
宋朝蘇軾 《申三省起請(qǐng)開(kāi)湖六條狀》：“今來(lái)所創(chuàng)置鈐轄司前一閘
明朝《西游記》第四九回：“這等干
，只是忒費(fèi)事，耽擱了時(shí)辰了?div id="d48novz" class="flower left">清朝孔尚任 《桃花扇·媚座》：“晝短夜長(zhǎng)
，差了三個(gè)時(shí)辰了?div id="d48novz" class="flower left">曹禺 《王昭君》第二幕：“半個(gè)時(shí)辰前
，他陪伴天子酣宴?div id="d48novz" class="flower left">天干地支
干支本源于“干枝”
，可以想象成茂密的大樹(shù)，大樹(shù)有樹(shù)干—— “天干” 10個(gè)： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸有樹(shù)枝—— “地支” 12個(gè)： 子、丑、寅、卯、辰 五行（十二時(shí)辰）對(duì)應(yīng)的時(shí)間段簡(jiǎn)述如下（十二時(shí)辰與五行對(duì)照表）：
【子時(shí)】夜半，又名子夜
【丑時(shí)】雞鳴
【寅時(shí)】平旦
【卯時(shí)】日出
【辰時(shí)】食時(shí)
【巳時(shí)】隅中
【午時(shí)】日中
【未時(shí)】日昳，又名日跌
【申時(shí)】哺時(shí)
【酉時(shí)】日入
【戌時(shí)】黃昏，又名日夕
【亥時(shí)】人定
子
十二時(shí)辰由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成。十二個(gè)時(shí)辰：子（zǐ）
十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰五行對(duì)應(yīng)的時(shí)間 誰(shuí)能告訴我五行所對(duì)應(yīng)的時(shí)間是什么 就是幾點(diǎn)對(duì)應(yīng)五行中的哪一個(gè)
