、扶（助）拱制化
十二地支相互之間的作用關(guān)系比較復(fù)雜，其中常見的一些有泄、耗
、扶（助）
、拱、制
、化
。
【泄】如子生寅，子被泄氣
，即主生者泄氣
。
系的泄、耗<div id=)
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【耗】如申克卯
，申需耗費(fèi)力故為耗氣，即主克者耗氣
。
【扶（助）】寅與卯
，寅與寅，卯與卯相見
，同屬于木
，故可相扶相助，故同類相見為相扶或相助
。
【拱】三合局，三會(huì)局缺中間一字者為拱局
。如申辰拱子
，亥丑拱子。
【制】就是制約
、牽絆
、牽制、抑制之意
。如子丑合而不化
，但相互間因有合力而相互牽絆。又如了?生寅，有戌克子
，則子被戌制而削弱生寅之力
；子沖克午，有末制子而削弱沖克午之力
。再如原本有寅亥合
，但又有申沖寅或旺土克亥水等，則會(huì)影響寅亥的合化
，這種復(fù)雜的制約關(guān)系就是制
，制就是克。
【化】通關(guān)
、轉(zhuǎn)化或化解之意
。比如金木相戰(zhàn)，有水通關(guān)
，則金木相戰(zhàn)的局勢則被化解.轉(zhuǎn)而變成金生水
，水生木的流通之勢。這時(shí)的金不但不克木
，反而生木的原神水
，所以金就成了木之原神的原神。金就由木之?dāng)匙優(yōu)榱四局?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。金克木無水通關(guān),若有火能夠克制金
，就解了木受金克之圍，火就起了化解金木相戰(zhàn)之勢的作用
。當(dāng)然這種化解不及通關(guān)轉(zhuǎn)化好
，因?yàn)榛痣m可制金但火同時(shí)又泄木之氣，而不像水通關(guān)那樣可以使木非但不受金克反而受益于金
。其他五行之間的化同理
。
化也是五行力量轉(zhuǎn)換的一種損益形式，也就是生克
。
從上述地支間的十三種關(guān)系中可以看到
，任何一種關(guān)系都不外乎損益的范疇，損就是克
，益就是生
。比如泄、耗
、刑
、沖、害
、制都屬于損的范疇為克
；合
、會(huì)、拱
、扶（助）
、化都屬于益的范疇為生。損益是相對(duì)一個(gè)主體而言的
。這個(gè)主體受益
，相對(duì)它的客體必然受損；而主體受損
，相對(duì)的客體有的會(huì)受益
，有的則同時(shí)受損（如子午沖）。所以上述地支間的各種關(guān)系和作用歸納起來就是生克
。在以后具體分析一個(gè)卦時(shí)
，把各種復(fù)雜的關(guān)系劃分為生克兩類，則許多復(fù)雜問題就可得到簡化而條理分明
，這樣
，吉兇也就易于判斷了。
【覺悟傳統(tǒng)文化——“天干 、地支”】
【覺悟傳統(tǒng)文化——“天干、地支”】
《易經(jīng)》形成于民族心智開始定型的時(shí)代
，它以特定方式凝結(jié)起華夏民族成長階段的時(shí)代精神
，構(gòu)建了自己風(fēng)格鮮明的思想體系，其深層理念對(duì)后來諸子百家認(rèn)識(shí)世界帶來了視角和方法上的引導(dǎo)
，因而被譽(yù)為“群經(jīng)之首
，大道之源”。即使在數(shù)千年后的今日
，中華民族的群體思維方式
、思維特征，依然閃爍著《易經(jīng)》智慧的光輝
。
我們的先祖高宗就是以“陰陽”文化
，“五行”文化，“干支”文化
，“易學(xué)”文化這四大系統(tǒng)文化為主導(dǎo)文化
。所謂“文化人”是指根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺
；以約束為前提的自由
；為別人著想的善良
。了解把握這四大文化系統(tǒng)的規(guī)律
，中國傳統(tǒng)文化的精髓就都在你的心中了
。不了解“干支”文化，怎么能說您是一位“文化人”呢
？
一
、天干地支的涵義
天干地支，簡稱為干支
，源自中國遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測
。
夫干猶木之干，強(qiáng)而為陽
；支猶木之枝
，弱而為陰。昔
盤古氏明天地之道
，達(dá)陰陽之變?yōu)槿拧?br>
首君以天地既分之后
，先有天而后有地，由是氣化而人生焉
，故天皇氏一姓十三人
，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊
，無為而俗自化
，始制干支之名，以定歲之所在
。
其十干曰：閼逢
、旃蒙、柔兆
、強(qiáng)圉
、著雍、屠維
、上章
、重光、玄黓
、昭陽
。
十二支曰：困頓、赤奮若
、攝提格
、單閼、執(zhí)徐
、大荒落
、敦牂、協(xié)洽
、涒灘
、作噩
、閹茂、大淵獻(xiàn)
。
遠(yuǎn)古時(shí)代古人以天干地支來作為載體
。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道
。在天成象
，在地成形，在人成運(yùn)
；天道與地道決定著人道
，故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。天地定位
，干支以定時(shí)空
，時(shí)空以定世界。干象天而支象地
，萬物雖長于地上
，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。
十天干和十二地支按固定的順序相互配合
，組成六十個(gè)基本單位
，稱六十甲子，應(yīng)用于干支紀(jì)元法
。天干地支的發(fā)明影響深遠(yuǎn)
，至今依舊應(yīng)用于歷法、術(shù)數(shù)
、計(jì)算
、命名等各方面。
二
、天干
（一）十天干名稱
甲
、乙、丙
、丁
、戊、己
、庚
、辛、壬
、癸
。
（二）十天干陰陽
陽干：甲、丙
、戊
、庚
、壬。
陰干：乙
、丁、己
、辛
、癸。
（三）十天干五行方位
甲乙東方木
、丙丁南方火
、庚辛西方金、壬癸北方水
、戊己中央土
。
（四）十天干屬性
甲木，純陽之木
，名為大林木
，有參天之勢，性堅(jiān)質(zhì)硬
，棟梁之材
，故為陽木。
乙木
，屬純陰之木
，名為花草之木，能裝扮人間之美
，性柔質(zhì)軟
，故為陰木。
丙火
，屬純陽之火
，名為太陽之火，有普照萬物之功
，性情剛烈
，故為陽火。
丁火
，屬純陰之火
，名為燈燭之火，有照亮萬物之功
，性柔質(zhì)弱
，故為陰火。
戊土
，屬純陽之土
，名為高原之土
，為萬物之司命，其性高
、質(zhì)硬
、向陽，故為陽土
。
己土
，屬純陰之土，名為田園之土
，有生育萬物之功
，培土溶水之能，其性濕質(zhì)軟
，低洼向陰
，故為陰土。
庚金
，屬純陽之金
，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力
，其性剛質(zhì)硬
，故為陽金。
辛金
，屬純陰之金
，名為飾金，能增艷人間之美
，其性軟潔靜
，故為陰金。
壬水
，屬純陽之水
，名為江河海洋大水，隨地球運(yùn)轉(zhuǎn)
，川流不息
，故為陽水。
癸水
，屬純陰之水
，名為雨露坑澗之水，氣化而得
，其性靜弱
，滋生萬物，故為陰水。其水有形無體
，隨變而變
，一生飄流。
（五）十天干配四時(shí)方位
甲乙木：時(shí)間為春天
，其位東方
，名為甲乙東方木。
丙丁火：時(shí)間為夏天
，其位南方
，名為丙丁南方火。
庚辛金：時(shí)間為秋天
，其位西方，名為庚辛西方金
。
壬癸水：時(shí)間為冬天
，其位北方，名為壬癸北方水
。
戊己土：時(shí)間為四季末
，其位中央，又主每個(gè)季節(jié)的最后十八天
，名為戊已中央士
。
（六）十天干與人體的關(guān)系
甲頭、乙頸
、丙肩
、丁胸、戊肚
、己臍
、庚腰、辛肋
、壬股
、癸四肢。
口訣：甲頭乙頸丙肩求
，丁胸戊肚己臍腹
，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢
。
（七）十天干與五臟六腑的關(guān)系
口訣：甲膽乙肝丙小腸
，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚是大腸辛主肺
，膀胱三焦在壬方
，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏。
（八）十天干之間的相互關(guān)系
1.相生
天干的相生是依據(jù)陰陽互生的原理來確定的
，陰能生陽
，陽能生陰，陽不生陽
，陰不生陰
。
甲木生丁火，乙木生丙火
，丙火生己土
，丁火生戊土，戊土生辛金
，己土生庚金
，庚金生癸水，辛金生壬水
，壬水生乙木
，癸水生甲木。
2.相克
同性相見而克
，故陽干克陽干
，陰干克陰干。
甲克戊
、乙克己
、丙克庚、丁克辛
、戊克壬
、己克癸、庚克甲
、辛克乙
、壬克丙、癸克丁
。
3.相合
甲己合化土
、乙庚合化金、丙辛合化水
、丁壬合化木
、戊癸合化火。
4.相沖
甲庚相沖
、乙辛相沖
、丙壬相沖、丁癸相沖
。
（九）十天干顏色
甲青
、乙蘭
、丙紅、丁粉紅
、戊黃
、己土黃、庚純白
、辛灰白
、壬墨、癸明綠
。
三
、地支
（一）十二地支
子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
（二）地支陰陽
亥子同屬水,子為陽水,亥為陰水
；
寅卯同屬木,寅為陽木,卯為陰木
；
巳午同屬火,午為陽火,巳為陰火；
申酉同屬金,申為陽金,酉為陰金
；
戌未同屬土,戌為陽土,未為陰土
；
辰丑同屬土,辰為陽土,丑為陰土。
（三）地支性質(zhì)
子：子為陽水
，居于正北之方
，主池塘
、溝河之水
，有滋潤花草之功，其性柔軟有力
，代表女人
、盜賊等。
丑：丑為純陰之土
，居于偏東北之方
，又名“冰土”，主潮濕之意
，有育養(yǎng)萬物
、造福人間之功，其性慈善而穩(wěn)重
。
寅：寅為純陽之木
，居于東北之方，又主山林大木
，有成材做梁之用
。其性剛直而堅(jiān)硬。
卯：卯為純陰之木
，居于正東之方
，又名“花草之木”，有美化人間、裝飾大地之功
。其性柔質(zhì)軟
，難經(jīng)風(fēng)雨。
辰：辰為純陽之土
，居于東南之方
，又名“濕土”，能堵?lián)鹾樗?div id="d48novz" class="flower left">
，修筑城墻
，其性?jiān)質(zhì)潮。
巳：巳為陰火
，居于東南之方
，又名“暖火”。有溫暖千家萬戶之功
，喜木來生扶助之為吉
，其性柔而溫。
午：午為陽火
，居于正南之方
，又名“烈火”或太陽之火，有練化金屬之力
，可照亮天下
，其性猛烈而內(nèi)虛。
未：未為純陰之土
，居于西南之方
，又名“乾土”，代表干燥之意
，有修筑房屋之功
，其性溫質(zhì)硬。
申：申為純陽之金
，居于西南之方
，又名“桑金”或“刀劍利金”，有削折木材
，蕭殺萬物之力
，其性剛猛堅(jiān)固。
酉：酉為純陰之金
，居于正西之方
，又名“純金”或裝飾之金，代表美麗豪華之意
，有亮麗動(dòng)人之功
，其性柔而高貴
。
戌：戌為純陽之土，居于西北方
，又名“燥土”
，有養(yǎng)育生化萬物之功，可造福人間
，其性堅(jiān)質(zhì)厚
。
亥：亥為陰水，居于西北方
，又名“雨水”有澆灌萬物
，淹沒山石之力，又稱“湖?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝?div id="jfovm50" class="index-wrap">，其性猛而質(zhì)柔。
（四）地支手掌圖
十二地支在手掌圖上的位置是永遠(yuǎn)不變的
，它們的原理是：手指的下端為水
，也為北方（因上南下北左東右西），故把地支中的亥
、子二水（凡水皆應(yīng)歸北方）相應(yīng)安在了手指的下端
。手指的上端為南為火，故把十二地支中的巳
、午二火（凡火皆應(yīng)歸南方）分別相應(yīng)地安在了手指的上端
。還有手掌的左邊（指左手的食指部）為東為木，便把十二地支中的寅卯二木相應(yīng)地安在了手掌的左邊
。手掌的右邊為西為金
，則把十二地支中的申
、酉二金安在了西方
，即手掌的右邊。剩余的辰
、未
、戌、丑四字為土
，根據(jù)土可造福世界
、豐滿大地的道理，便把它們分別安在了手掌圖上的四個(gè)角上（即四方皆為土）
，這樣則分別是手掌的左上角東南方（食指的第三紋）為“辰”土
，右上角西南方（無名指頂端）為“未”土，右下角西北方（小指的第二紋）為“戍”土
，左下角東北方（中指的下端）為“丑”土
。
（五）地支方位
亥子北方水
；寅卯東方木；巳午南方火
；申酉西方金
；辰戌丑未四季中央土。
（六）地支與四季
寅卯辰春季
，巳午未夏季
，申西戌秋季，亥子丑冬季
。
（七）地支與人體部位
子屬膀胱水道耳
，丑為肚臍及脾胃。
寅膽目疾脈兩手
，卯木十指內(nèi)肝方
。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛
。
午火心臟并眼比
，未土胃脾并脊梁。
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺
，酉金咽喉及氣管
。
戌土命門腿踝足，亥水發(fā)骨尿道腎
。
子為耳
；丑為胞肚；寅為手
；卯為指
；辰為肩胸；巳為面
、咽齒
；午為眼；未為脊梁
；申為經(jīng)絡(luò)
；酉為精血；戌為命門
、腿
、足；亥為頭
。
（八）地支配屬相
清代劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也
？曰：天開于子，不耗則其氣不開
。鼠
，耗蟲也
。于是夜尚未央，正鼠得令之候
，故子屬鼠
。地辟于丑，而牛則開地之物也
，故丑屬牛
。人生于寅，有生則有殺
。殺人者
，虎也，又寅者
，畏也
。可畏莫若虎
，故寅屬虎
。卯者，日出之候
。日本離體
，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔
。辰者
，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)
，故辰屬龍
。巳者，四月之卦
，于時(shí)草茂
，而蛇得其所。又
，巳時(shí)蛇不上道
，故屬蛇
。午者
，陽極而一陰甫生。馬者
，至健而不離地
，陰類也，故午屬馬
。羊嚙未時(shí)之草而茁
，故未屬羊
。申時(shí)，日落而猿啼
，且伸臂也
，譬之氣數(shù)
，將亂則狂作橫行，故申屬猴
。月出之時(shí)，月本坎體
，中含金雞之精
，故本屬雞。戌時(shí)
，戌”就是沒有牙齒的意思
。狗沒有了尖牙利齒，就沒法磨碎食物
，就意味著餓死故戌屬狗
。亥時(shí)，豬則飲食之外無一所知
，故亥屬豬
。”
（九）地支與月令
正月（立春）建寅
，二月建卯
，三月建辰，四月建巳
，五月建午
，六月建未，七月建申
，八月建酉
，九月建戌，十月建亥
，十一月建子
，十二月建丑。
（十）地支與時(shí)辰
一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)
。
子時(shí)23—1點(diǎn)
、丑時(shí)1—3點(diǎn)、寅時(shí)3—5點(diǎn)
、卯時(shí)5—7點(diǎn)
、辰時(shí)7一9點(diǎn)、巳時(shí)9—11點(diǎn)
、午時(shí)11—13點(diǎn)
、未時(shí)13—15點(diǎn)
、申時(shí)15—17點(diǎn)、酉時(shí)17一19點(diǎn)
、戌時(shí)19一21點(diǎn)
、亥時(shí)21一23點(diǎn)。
（十一）地支藏干
子宮癸水在其中
；丑癸辛金己土同
；寅宮甲木兼丙戊；卯宮乙木獨(dú)相逢
；辰藏乙戊三分癸
；巳中庚金丙戊從；午宮丁火并己土
；未宮乙己丁同宗
；申宮庚金壬水戊；酉宮辛金獨(dú)相逢
；戌宮辛金及丁戊
；亥藏壬甲是真蹤。
（十二）地支作用關(guān)系
1.地支相生
亥子水生寅卯木
，寅卯木生巳午火
，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金
，申酉金生亥子水
。
2.地支相克
亥子水克巳午火，巳午火克申酉金
，申酉金克寅卯木
，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水
。
3.地支相幫
亥子水相幫
，寅卯木相幫，巳午火相幫
，申酉金相幫
，辰戌丑未土相幫。
4.地支相泄
亥子水生寅卯木
，則寅卯木泄亥子水
；寅卯木生巳午火，則巳午火泄寅卯木
；巳午火生辰戌丑未土
，則辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金
，則申酉金泄辰戌丑未土
；申酉金生亥子水，則亥子水泄申酉金
。
5.地支相耗
亥子水克巳午火
，則巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金
，則申酉金耗巳午火
；申酉金克寅卯木，則寅卯木耗申酉金
；寅卯木克辰戌丑未土
，則辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水
，則亥子水耗辰戌丑未土
。
6.地支六合
子丑合水，寅亥合木
，卯戌合火
，辰酉合金，巳申合水
，午未合火或土
。
7.地支三合
地支三合為四正。所謂四正就是東西南北的中心
。子是北
，午是南，卯是東
，酉是西
。子，午
，卯
，酉為中心，而和隔著三隔的傍位地支三合
，如此五行就會(huì)發(fā)生變化
。這就是木、火
、金
、水的四局，只有土沒有合局
。因?yàn)橥潦窃谥醒雽?duì)著四隅都有關(guān)系
，所以才沒有合局。
申子辰水局：四正子為水，所以屬北方位
。
亥卯未木局：四正卯為木
，所以屬東方位。
寅午戌火局：四正午為火
，所以屬南方位
