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八字古籍窮通寶鑒《蘭臺妙選》格局精選

國學小客堂 2023-06-18 08:46:46

八字古籍窮通寶鑒《蘭臺妙選》格局精選

八字古籍窮通寶鑒《蘭臺妙選》格局精選附:蘭臺妙選兔入月宮人稟三命

,數(shù)周六旬。雖仗根基之穩(wěn)
,未饒格局之真
。有祿馬之往來反居貧踐
,坐兇煞之交互卻主光榮
。蓋緣格局高而兇煞伏藏,根基弱而責神向用
。是故馬化龍駒奔鳳闕
,器業(yè)崢嶸;蛇化青龍入天池
,功名赫奕。耀日月之光
,則寶劍沖于牛斗
;逞江河之量
,則靈槎入于天河
。兔入月宮,卯年親于己未
;麟逢鳳沼,辰命跨于金牛。榮慶雙親
,必要子歸母腹
;休垂后裔
,則是水繞花堤
。藏珠于淵海之中,癸亥喜逢于甲子
;騰身于云漢之上,寶劍為化于青龍
。壬辰逢癸亥
,而龍躍天門;己未遇酉宮
,則月生滄海o蚌珠照月,而瑯然爍眾
;金馬嘶風
,而卓爾超群
。烈風雷雨云龍風虎
,帶順者,早摧甲科
;爭斗伏降,更貴者
,少登天府
。曰月分秀兮,有澤潤生民之德
;桑柳成林兮,懷任重致遠之才
。脫體化神
,超凡入圣
;餮龍附鳳
,志氣沖霄龍虎包承,鳳風戀祿
,昆山片玉
。桂林一枝
,得之者勛高
;覆我之中
,職處朝廷之上
。丙丁入于乾戶,乃駕海之長虹
;庚辛值于巽宮,為嘯風之猛虎烈風雷雨
,多利民濟物之心
;源遠流清,稟秀德真俅之氣
。三奇拱責,則勛業(yè)超群
;五福集祥
,則偉人間出
。龍虎拱門云凝薄露
,逢寅卯而方榮;月照寒潭
,遇申酉而必責。風舞順風
,而威震千里
;馬驟天廷,而官封萬鐘
。風雨作霖,有尊主庇民之德
;地天交泰
,負經(jīng)邦論道之才。龍虎拱門
,名登天府;責人捧印
,文占甲科
。更逢官星入局,重紫重金
;若值責煞相扶
,三公三少。官居五府
,蓋為五行入垣;位入三槐
,必是三奇逢德
。三臺驛馬遇祿
,而榮拜玉堂
;十千官星見貴,而上超金闕
。龍居滄海,早得路于青云
;虎臥荒丘
,少脫身于白屋。月桂芬芳
,而蜚聲寰宇;官責引從
,而籩羽鴛行
。三奇暗合
,而仗憲漕臺
;一氣為根,則刺史吏部
。石榴噴火拔茅連茹兮,愈堅愈固
;暗燈添油兮
,彌久彌明。金柜藏珠早繁華于黃屋
;燈花拂劍,植勛業(yè)于楓宸
。月白風清
,花紅柳綠。得及時者
,官爵至于卿監(jiān)
;遇責神者,名位顯于華途魁星指南
,有攬轡登車之能
;玉兔東生
,負升堂入室之學。水火既濟
,何憂雁塔功名;棣萼芬芳
,定有蟬聯(lián)富貴
。透頂連榮,而挺生賢輔
;異香滿路,而間產(chǎn)英豪
。楊柳拖金
,石榴噴火
,蒼松冬秀
,丹桂秋香。乾清坤寧聚精會神
,而玉帶金魚;寒谷回春
,而錦鞍繡勒
。極妙者,云騰雨施
;最奇者,綠繞紅圍
。貴人登于月臺
,筆下文章燦星斗
;黑煞朝于北斗
,胸中志氣蓋乾坤
。拱揖端門,早遇九重之詔
;會同帝闕,進端一品之榮
。墨池泉涌
,而器識淵源
;學海波深
,而才華超卓。顯帶官星
,隱藏祿馬。職位何愁不顯
,進修豈患無成
。乾清坤夷,設施不茍
;天清地實,抱負非凡
。雷雨迎春逢辰卯
,而沾滇萬物
;扶桑出日見已午
,而光照四方。德合鴛鴦畢烏登于日宮
,責鄰五府;箕豹隱于山谷
,名冠百僚
。真武當權,勾陳得位
,金秦引從,火土入堂
。水居湖海之中
,稟汪洋之碩量;火震雷霆之地
,著烜赫之威尊
。武跨將壇,雖繁劇而其神不亂
;責臨印綬,縱富責而其志不驕
。德合雙鷺
,坐槐庭而布政;官星四千
,居竦寺以輪忠。天關地軸
,建元萬卷詩書;日精月華
,動地三臺宰輔。位極功高
,列四方之正位
;名昭位著,轉(zhuǎn)一氣之洪鈞
。雙門夾祿,得之者風閣鸞臺
;三秀盈門
,遇之者玉堂金闕
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;畹摷嬗诨铖R,入格則麟閣標名
;大煞并于喜神,入局則鳳池顯責
。蒼龍駕海
,而金印懸腰;朱雀騰空
,而旌旗擇目。筆底縱橫三元集旺
,產(chǎn)超卓之英才
;四字俱生
,抱出群之大器
,桂林鳳隱
,佩印乘軒;海藏龍潛
,青車秣馬。入格者佩印乘軒
,及時者名登顯位
。雷霆得門,遇之則名利超升
;福生有基,逢之則貲金滿屋
。三奇會于龍虎
,葉贊扶持
;四德見于旌旗
,薄宣屏翰。胸中豪邁
,貴人居詞館之中;筆底縱橫
,魁星入垣局之內(nèi)
。貴人在玉堂之上,咫尺龍顏
;文星入詞館之中,從容鳳闕—旬內(nèi)
,三位四位
,為公為卿
;五行中
,自生自旺,不富即責
。得天地之和氣者,早充觀國之光
;居坎離之正位者
,高預南宮之選
。一旬包裏
,獨操千里之權;一路連珠
,早撞四方之譽。大衍虛一虛一時用者
,文主臺諫
,武居將壇
;得一分三者
,生當封候,死宜廟食五星七星拱楫
,輕清者學士翰林,重濁者胄子武弁
。四位八位包藏,有用者名士大夫
,無用者富家巨室
。蚌珠吸月華兮
,見水位極公卿
;螢火照水濱兮,遇秋責為卿監(jiān)
。三十六大責值之者,黃甲標名
;二十四統(tǒng)全
,得之者,青云穩(wěn)步
。七日來復,喜氣候之循環(huán)
;六位后先
,喜陰陽之對偶大衍虛一
,常人必無
;天地中分
,奇才以產(chǎn)。體一用一
,猶一元默運之初;居三隔三
,象三才既分之后
。一旬中睦集和氣
,麟閣標名
;十三位炳現(xiàn)魁星,鳳池顯職
,魚躍龍池二儀責顯,學問淵源
;八位官星
,文章俊邁?div id="d48novz" class="flower left">
;鹈髂拘悖甏涸乱詾闃s
;金白水清
,遇秋天則為責3虎臥風闕,附鳳非難
;魚躍龍池,攀龍誠易
、三奇三合
,為邦家柱石之臣;重蓋重金
,作廟堂瑰偉之客。五星朝北
,虛斗宿而名動緡紳
;萬派流東
,拱雷門而聲振天地
。故陰陽之理,欲探其端倪,而造化之機
,當識其變通。命中責賤
,格分細微
。詳究淵源之旨,洞知造化之規(guī)
;窮四柱之興衰,深明得失
;括五行之進退
,便曉盈虧
;純粹全而高明
,駁雜深而微賤;教切推于頎逆
,殺要詳而通變。白虎銜尸人謂皂人
,而生必乖時
;物謂鬼物,而殺反破吉
。甲辛帶煞而傷體,刺面懸針
;刑刃逢兇而克身
,分尸鋒劍
。或有降福以就禍
,或有降尊以就卑
。白虎銜尸,則殞身涂炭
;元武披發(fā),則明鋏塵埃
。信失禮虧
,仁空義塞,風動燈滅
,水涌土潰
。破刑之體,而陰鬼躐足
;蕩產(chǎn)之家,而千鬼臨頭
。天誅神殛
,而殺犯雷公;火焚水淹
,而鬼截根蒂。仇讎金煞
,富責定不長年
;火煨骷髏,疲廢必無鶴發(fā)
。木衰火炎兮,有心而無力
;金寒水冷兮
,有力而無心
。白虎焚身兮
,寧無徒刑;青龍退鱗兮
,豈逃汨沒
。鰥寡孤獨而最殃
,破刑傷滯而災深
。五行怕奪紀綱,四千最嫌繁冗
。印破馬破,必是巧胥滑吏
;刃橫刑截
,豈非市井屠沽。耗鬼值殺
,而財若浮云;天中絕跡,而家無僱石
。自縊兮懸絲帛影
,自殘兮截命傷魂
。局內(nèi)有傷
,格中有破,朱門餓莩
,貧死夭亡,遇此格者
,家徒四壁
。若無救者,壽豈長年a燭影當風
,豈有長久富責;丘整滯水
,何須去問功名3羊刃重重而克命
,溝整土埋;金神疊查以傷身
,陣前分首。蛟龍失水
,華摘彈鼓之人
;鳳風焚巢
,浪流失業(yè)之士
。太陽損明,戌午不禁于水溢
;大陰薄食
,己未豈堪于土多
。夫妻反目
,刃劫臨于日宮
;父子悖逆,劫刃坐于時位
。龍蟠泥沙根苗薄淺
,則家貲劈若簦粉;財庫空虛,則衣食輕于繳繒
。成而不猛者,祿貴有害
;屈而不伸者
,造化無情寒冰凍結(jié),畢世天涯
;絕跡滅形,終身多疾
。龍蟠泥沙
,多招危辱
;鬼投母腹
,幼必離親。劍殞鋒芒
,勾陳失力,源清流濁
,天乙星嗔
,若無救援之神,必是標掠之輩
,更臨空煞,終始窮寒3裸身帶花
,女播淫奔
,而男迷酒色;飛廉值煞
,男犯徒流,而女落風塵
。貲財成薄
,而黑煞臨門;父母刑傷
,而條神入命。探陰陽并格局
,等分有象之幽元
,旁燭無窮之造化
。用之則百發(fā)百中
,明之則萬舉萬通究此精微
,留傳后世。留心博考
,音旨分明,驗往察來
,賢愚可見
。且夫神機妙論,默契精微
,談元虛以言人物,即本經(jīng)而照是非
,必三元可據(jù)
,四柱堪憑,格清為臺閣之臣
,局妙居釣衡之任。日輪當表
,毫光豈被猛風吹
;人立畫橋,沉影不隨流水去
。桃花滾浪,龍門宜三月之先登
;桂影橫波
,鳳闕占季秋之早步。風生粉籟
,若夏月必是清閑;水結(jié)池塘
,生冬月必然濁溢
。文星入于河漢
,得時者為仕途清政之人
,失時者為濁世勞力之輩。一聲平地
,播四海之成名
;一德升天
,清四方之德化
。滾浪桃花帝旺親于帝座,生居坎離者
,參朝謁帝之人。官祿會于官星
,格在子午者
,拜書受恩之客。天澤生逢仲夏
,用辛亥者,入格則德潤乾坤
;月華生于仲秋
,用甲辰者,入格則光輝天下
。日合辛卯,成功烜赫貫山河
;月時庚寅
,慈性明靈光世寶。吉逢羊刃
,身屬武職鎮(zhèn)邊疆;吉遇懸針
,掌握兵符成華夏
。本乎天者,觀于賢人之心
;本乎地者,會于眾人之見
。廣揚碩德
,只緣龍虎會風云
;大闡經(jīng)綸
,善為斗牛見月露。格清失逢于祿馬
,判為平作之人
;局妙陷屈于責人,斷是道途之士
。三刑逢木墓
,化為曲尺之星;三奇逢戌辰
,亦作剪針之子。三奇勿遇
,文章空負不成名
;六合正逢,家貲實若藏珍寶
。吉命更逢刑煞,無成破敗之徒
;正格又值破空
,斯濫窮途之哭。五行枯淡
,而性情卑微;四柱秀榮
,而為人慷慨
。才滿三峽,文幸居詞館之中
;學富三場,文星在學堂之上
。運籌帷幄命推樣馬
,格判臺根
。發(fā)運各得其時
,審察洞乎消息。為富為貴
,乃上下以成和
;若滯若選
,本祿源之相戰(zhàn)
。運籌帷蠅,必然貴祿兼全
;掌握藩垣
,善是煞權同到。禪撣腕飛龍之輔
,捸拳搏虎之能
,風光顯赫于鄉(xiāng)閭,聲價主持于帝座
,解使戎夷率服
,能令草莽歸降
,文章茂拔萃之才,談論吐珠璣之賦
,富燒鄉(xiāng)郡,德潤方隅
,可謂一人有慶
,兆民賴之。是以聯(lián)珠附馬
,石崇排金闥之筵;互換逢方
,武帝送窮船之日
。水人火局,當招六路之財
;甲人已午,必達鈞衡之任
。陰陽未兆
,一氣化生。著三才
,遍歷于四時;播四象
,化根于萬命
,分別責殘,使學者無不精明
。撰述真機,令智士可以易見用貽后代
,慎勿輕傳
,雖顯諸仁
,宜藏諸用也

納音直斷富貴訣,時辰斷命金口訣

納音直斷富貴訣八字斷命一般順序是

,先看官殺,次看格局
,再看用神
,如盲派有訣:有殺先看殺,無殺看月下
,如無官殺格局,那就找用神
,以上全無則只能貪苦度日了

看人富貴,主要以八字格局入手

,而格局判斷主要有兩種,一是年柱本體六十甲子納音格局
,其主要代表作是《蘭臺妙選》
,《蘭臺遺訣》等,二是以日主體看月支內(nèi)外格局法
,其主要代表作有巜子平真詮》,巜正宗抄略》等

盲人多是以十干休象的來斷富貴

,書房的《攔江 》是這個體系的代表作,但與口傳本有些差別

以后陸續(xù)作以介紹,今天先發(fā)出《正宗抄略》部分內(nèi)容

,以饋讀者如下:



































以上就是與納音直斷富貴訣相關內(nèi)容

,是關于納音的分享?div id="4qifd00" class="flower right">
?赐陼r辰斷命金口訣后,希望這對大家有所幫助!

算命八字分析

中國人的生日都是用殷歷

,不知你的10.18是殷歷還是洋歷
,看你的寫法按洋歷算吧
,還有9點左右完全不同
,按九點多算吧

姓名:陳偉斌
性別:男
農(nóng)歷庚午年[馬]九月初一日巳時 先天五行路旁土
八字:庚午[金火]丙戌[火土]丙辰[火土]癸巳[水火]
火強,金水弱缺木,宜五格抑強字形補缺
宜用部首:米、豆
、木
、玉
、月
、艸、亻
、土
、钅
、才、禾
忌用部首:田
、日
、石
、力
、刀、馬
、酉
、火
、車
、氵

筆畫數(shù)理:
天格17 金
人格27 金
地格23 火
外格13 火
總格39 水

斌 12水
偉 11土
陳 16
評分81

姓名陳偉斌筆畫五行數(shù)理分析:
天格[是祖先留下來的,其數(shù)理對人的一生影響不大]數(shù)理 17金說明:(剛強)權威剛強
,突破萬難,如能容忍
,必獲成功
。(半吉)

人格[又稱主格,是整個姓名的中心
,暗示人的一生命運]數(shù)理 27金說明:(增長)欲望無止
,自我強烈
,多受毀謗,尚可成功
。(半吉)

地格[又稱前運
,暗示人中年以前的命運]數(shù)理 23火說明:(壯麗)旭日東升
,壯麗壯觀
,權威旺盛,功名榮達
。女性不宜此數(shù)
。(吉)

外格[暗示一個人的社交能力、智慧等]數(shù)理 13火說明:(春日牡丹)才藝多能
,智謀奇略,忍柔當事
,鳴奏大功
。(吉)

總格[又稱后運,暗示人自中年到老年的運程]數(shù)理 39水說明:(富貴榮華)富貴榮華
,財帛豐盈
,暗藏險象
,德澤四方
。(半吉)

天格、人格
、地格三才[暗示人的健康狀況和生活順利與否]數(shù)理 金金火說明:雖得成功發(fā)展
,但因心身過剛而易生腦溢血
、肺病等
。境遇不安,離亂災禍
,變動殊多
。(兇)

人格 27 數(shù)理暗示性格信息:意志堅定
,大都攻擊性強
,果敢決斷,但缺乏同化力
。吃苦耐勞
,好爭辯,遇事不會融通
,多為強雄氣派
,追逐權勢,自我意識強烈

人格與外格搭配73
暗示人際關系、社交能力等信息:有進取心
,但性剛固執(zhí)
;有俠義之氣,但有自大之嫌
。若有遠大眼光,有修養(yǎng)者可望成功
。(半吉)

人格與天格搭配77暗示成功運:個性剛烈
,心胸狹窄,內(nèi)外不和
,有朋友反目或夫妻離異的可能。(兇)

人格與地格搭配73暗示基礎運:嚴重不安定
,易失去本性
,思想變化無常
,易患呼吸器官或腦部疾病
。(兇)

人格或地格中有15
、16
、23、24
、32
、33
、41
、42等招財運誘導之數(shù)(多錢財,富貴)

人格或地格中有3
、13
、16
、21、23、31
、33、41等首領誘導之數(shù)(智仁勇德全備
,能領導眾人)


先天條件分析:
詩曰:此人生后得大財,錢財用盡又送來
,八室好星家富豪,衣祿自然稱心懷
。廣招四方財
,智慧銳敏奇,恐怕聰明誤
,失去得仁和
,宜養(yǎng)溫柔心
,自然貴人扶
,檢討過去事,努力前程福
,自得有權柄
,子孫亦興隆
,四十后大發(fā)
,事事順利到,晚年大有機
,幸福天降臨。
財運方面
,聰明伶俐
,意志強固,目中無人
,衣祿光輝
,女人孤獨
,自信過重
,宜之戒之。六親有力兄弟休
,心慈心急宜手藝
,四十二后方漸好。
事業(yè)方面
,福祿難全
,財星拱照,受人引進
,事業(yè)發(fā)達,大有良機
,初年平常
,中年運到,利路享通
,春風虛榮
,失敗前兆
,晚景榮幸
,發(fā)福之命。

字義解釋:
偉 <形>
(形聲
。從人,韋聲。本義:高大;壯美)
同本義 [tall;gigantic]
偉,大也
。――《華嚴經(jīng)音義》引珠叢
猗歟偉歟!――《文選·漢武帝·賢良詔》
身長八尺,容貌甚偉
。――《三國志·諸葛亮傳》
風骨偉岸。――《宋史·韓世宗傳》
龐然修偉
。――《聊齋志異·促織》
應元偉軀干
。――清·邵長蘅《青門剩稿》
又如:偉干長軀(身材高大
、魁梧);偉木(高大的樹);偉干(魁梧的身軀);偉美,偉秀(魁梧英俊);偉悍(魁梧勇猛);偉貌(體貌魁梧);偉壯(魁梧壯大);偉狀(狀貌魁偉);偉丈夫(有抱負有作為的男子漢;身體魁梧的男子)
奇異 [extraordinary]

斌 <形> 同“彬”
。文質(zhì)兼?zhèn)涞?[of literary talent and simple style]
斌,文質(zhì)貌。亦作彬
。――《玉篇》
生肖屬相說明:馬年出生的人:自由奔放
、獨立心極強
,行為與思考方式直線型。馬年生人
,其性好動不好靜
,多喜出風頭
,而對社會交際極為巧妙
,且多管他人事
,備受人敬愛,并有貴人牽引以至成功
,此人好外觀,對內(nèi)事缺乏觀察
,好投機事業(yè)
,且有怪癖之主張。致所思想及計劃之事
,難保其機密,此人有伶俐
、敏速
、為人親切、好旅行
、犧牲
、自夸
、焦燥
、悲觀的素質(zhì). 五行:午屬火 五常:火屬禮。吉祥方位:東北
、西南及西北方
。吉祥顏色:啡
、黃
、紫,忌藍
、白
、金等色
。幸運數(shù)字:八
、二;兇數(shù):一
、六
、七
。幸運花:海芋
、慈姑花、茉莉


名貫四海起名測名系統(tǒng)
--忠告:本軟件純屬游戲娛樂
,請勿迷信。

算命-算命方法那么多哪種最準-指迷算命

算命-算命方法那么多哪種最準-指迷算命
算命

,指迷算命的方法大同小異各有不一
但是“指迷”是水平很高的人對你進行的指導和解惑
會指迷算命的人很多 但能真正正確指導的人確少之又少
最準的方法莫過于你自己 你自己就知道 只是你忘了

指迷算命種類
相術相術是舊稱觀察人或地的形貌以預言吉兇的一種方術。是五術之一
,所謂“相”一般言包括:印相、名相
、人相
、宅相、墓相等五種
,是觀察存在于現(xiàn)象界形象的一種占卜
,主要從民族文化與哲學的角度對中國古代算命術進行探析[6]
。占星術占星術也稱“星占學”
。以觀察和解釋日、月
、星辰的位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術
。曾流行于古代各國。占星術對古代天文學的發(fā)展有過一定的影響
。 是用天體的相對位置和相對運動(尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置)來解釋或預言人的命運和行為的系統(tǒng)。它試圖利用人的出生地
、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運
。世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。占星術士之間對占星術的使用范圍的意見也不一致
,有些占星術士認為占星術可以客觀地預言將來可以被驗證的事件
,也有的占星術士認為占星術的解釋只是趨向性的
,它并不能做預言
。 八字八字也稱八字算命或者生辰八字算命,是中國算命的一種算命方法
。迷信者認為一個人出生的年
、月
、日、時
,各有天干
、地支相配
,每項用兩個字代替,四項就有八個字
,根據(jù)這八個字,即可推算出一個人的命運
。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖
,也稱“庚帖”,或簡稱“八字”
。相關八字算命古典書籍有:《滴天髓》、《蘭臺妙選》
、《淵海子平》
、《子平真詮》、《窮通寶鑒》
、《三命通會》
、《神峰通考》等
,全部是關于八字算命的著作
。測字測字也稱“拆字”、“相字”
。一種迷信占卜法
。拆開或合并漢字的偏旁點畫
,附會其意義
,以推測吉兇。占卜占卜指古代用龜甲﹑蓍草等
,后世用銅錢
,牙牌等推斷吉兇禍福占卜
。六壬六壬是舊時一種占卜方法
,用陰陽五行來推算吉兇禍福(六十組干支中,起頭是‘壬 ’字的有六組
,故稱六壬)
。六壬分為大六壬與小六壬,大六壬是東方最古老的占星學
。用式盤占卜吉兇的一種術數(shù)。五行以水為首
,十天干中
,壬
、癸分別為陽水、陰水
。舍陰取陽,六十甲子中壬有六個(壬申
、壬午
、壬辰、壬寅
、壬子、壬戌)
,稱為六壬
。六壬有七百二十課,以刻有干支的天盤
、地盤相疊
,轉(zhuǎn)動天盤后得出所值的干支及時辰
,判明吉兇
。小六壬是舊時占卜法之一,俗稱報時起課法
。以大安
、留連
、速喜
、赤口、小吉
、空亡六位分列食指
、中指及無名指上;占時按月
、日、時順序求之
;得大安
、速喜、小吉者為吉
,其余為兇。奇門遁甲奇門遁甲是術數(shù)的一種。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"為"三奇"﹐以八卦的變相"休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開"為"八門"﹐故名"奇門";十干中"甲"最尊貴而不顯露﹐"六甲"常隱藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所謂"六儀"之內(nèi)﹐三奇﹑六儀分布九宮﹐而"甲"不獨占一宮﹐故名"遁甲"
。迷信者認為根據(jù)奇門遁甲﹐可推算吉兇禍福
。紫微斗數(shù)紫微斗數(shù)
,中國傳統(tǒng)命理學的最重要的支派之一
。它是以人出生的年
、月
、日、時確定十二宮的位置
,構成命盤
,結(jié)合各宮的星群組合,周易干支理論
,來預測一個人的命運、吉兇禍福的
。姓名算命姓名算命是根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則數(shù)理關系
,運用陰陽五行相生相克的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”
、“數(shù)”理論的基礎上,根據(jù)姓名的筆畫數(shù)以及一定規(guī)則構成天格
、地格
、人格、 外格
、總格等五種數(shù)理關系
,并運用陰陽五行相生相克的道理
,來觀察預測姓名的吉兇好壞
。太乙預測算命太乙以一為太極生二目(主、客目)
,二目生主客大小客與計神共八將
。(與易經(jīng)太極分二儀,二儀生四象
,四象生八卦相仿)。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?烧純?nèi)外祝福。又臨四時之分野,可占水旱疾疫
。再推三基五福大小游二限,可預測古今治亂
。又可推出年卦
、月卦等。八卦《周易》中的八種基本圖形
。用“-”(表示陽)和“”(表示陰)兩種符號
,每卦由三爻經(jīng)不同組合而成
。以此象征天
、地、雷
、風
、水、火
、山、澤八種自然現(xiàn)象
,每卦又象征多種事物
。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成
。六爻算命《易》卦之畫曰爻
。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱
。如﹐干卦之?﹐坤卦之?
。爻分陰陽﹐"-"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自上而上數(shù):陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六
?div id="m50uktp" class="box-center"> !兑住は缔o上》:"六爻之動
,三極之道也
。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化,是天﹑地﹑人三才至極之道
。"后因以指占卜
。星座為認星方便,人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區(qū)域
。大小不一
。每個區(qū)域叫做一個星座。用線條連接同一星座內(nèi)的亮星
,形成各種圖形
,根據(jù)其形狀,分別以近似的動物
、器物或神話人物命名,如天鵝座
、仙女座等
。每個星座中的恒星,按亮度大小
,依次以小寫希臘字母編排,如大熊座α星
、大熊座β星等。現(xiàn)世界公認的星座共八十八個
。 是根據(jù)被占卜者和星體運行的關系
,占算出其一生的各方面運程。鐵板神數(shù)鐵版神數(shù)
,又作鐵板(同版)神數(shù)
。中國術數(shù)之一種
。多年來
,由于坊間有不少鐵版神數(shù)奇準的傳說
,因此
,一向是不少術數(shù)研究者的研究對象
。然而另一方面,亦不斷有術數(shù)研究者
、甚或鐵版神數(shù)業(yè)者
,指出鐵版神數(shù)事實上為一門假術數(shù),主要靠其它術數(shù)(如八字命理
、紫微斗數(shù)等)作主導,配以旁敲側(cè)擊的技巧
,做出令人驚訝的推斷效果
。指迷算命在民間的看法民間自古以來對算命的看法有三種:第一種是唯物主義者
,即唯物派,認為是迷信
,只是圖個心理安慰,在哲學基本問題上主張物質(zhì)為第一性
、精神為第二性
,世界的本原是物質(zhì),精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

第二種是唯心主義者
,即唯心派
,認為是具有準確性和科學性的
,與唯物主義對立,在哲學基本問題上主張精神或意識為第一性
,物質(zhì)為第二性
,即物質(zhì)依賴意識而存在,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學派別
。是哲學中與思想、心靈
、語言及事物等彼此之間關系的討論及看法
。是與唯物主義對立的理論體系。
第三種是中立者
,認為不可全信
,也不可不信
,信則有
,不信則無。

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