。 日干與財(cái)是相克關(guān)系
,如若日干已旺,又得印星生身為強(qiáng)旺
,財(cái)就過(guò)弱
。 金弱遇火,必見(jiàn)銷(xiāo)熔; 火弱逢水
,必為熄滅; 木弱逢土
,必為淤塞; 土弱逢木,必為傾陷; 木弱逢金
,必為砍折
。故日干旺為火,又得木之印星生身更強(qiáng)旺
,用神取金財(cái)可制印木
,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水,又得金之印星生身更強(qiáng)旺
,用神取火財(cái)可制印金
,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土
,又得火之印星生身更強(qiáng)旺,用神取水財(cái)可制印火
,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木
,又得水之印星生身更強(qiáng)旺,用神取土財(cái)可制印水
,耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金
,又得土之印星生身更強(qiáng)旺,用神取木財(cái)可制印土
,耗日強(qiáng)旺之身
。
日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái),命局就缺用神
,第二用神可取官殺
,來(lái)克抑強(qiáng)旺之身。如再無(wú)官殺
,當(dāng)取食傷為用神了
,來(lái)泄日旺之身,耗強(qiáng)旺之印
。五
。 日干強(qiáng)旺,多比劫
。 共三種情況
。 首先,比劫是耗財(cái)之神
,不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命
,更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華。 所以
,官殺是制比劫的第一用神
。 命局有官或殺,不但可抑透出天干的比劫
,還可克月令之祿刃
。 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò),二是指日干當(dāng)令
,當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生
,沐浴,冠帶
,臨官
,帝旺之地,而且地支中
,尤其是月支中
,日干處臨官之地時(shí)為建祿
。在五行中,日干旺為強(qiáng)金
,首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土
,首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水,首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火
,首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木
,首取金之官星為用神。
若身旺無(wú)官殺
,次取食傷為第二用神
,食傷可泄旺身
,同時(shí)也可泄月令之旺氣
。 食傷有生財(cái)之功,并且無(wú)官殺就不克第一用神
。 故日干旺為金
,無(wú)火之官星抑制,次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木
,次取火之食傷為用神; 日干旺為水
,次取木之食傷為用神; 故日干旺為火,次取土之食傷為用神; 日干旺為土
,次取金之食傷為用神
。
倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷,那么這樣的命局就少了兩行
,實(shí)屬非常偏枯
,除了財(cái)星就無(wú)可救藥了。 如果真是無(wú)藥可救的四柱
,那就有早夭之率了
。
八字喜用神查詢 通關(guān)用神:
在相對(duì)平衡的四柱中: 財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn),有一點(diǎn)官殺星可通關(guān); 印梟與食傷旺而相戰(zhàn)
,日干得令可通關(guān); 官殺與比劫旺而相戰(zhàn)
,有一點(diǎn)印星可通關(guān)。
八字喜用神查詢 調(diào)候用神:
五行有燥濕之分
,四時(shí)有暖寒之別
。 命局炎躁喜濕潤(rùn),命局寒濕喜暖燠
。 此為專(zhuān)為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方
,調(diào)候之用神。
調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的
,推命還需以生扶用神為主
。
下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:
日干五行喜用神宜忌
凡是日柱天干屬木的人
,一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰,木重而水多
,就是草木昌盛
,應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木,如果金太少
,遇上土也好
。 木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng),就是木勢(shì)衰
,應(yīng)用火制金
,如果火太少,那么遇木也好
。 至于水太盛木就會(huì)水漂走
,用神應(yīng)取土為上,其次再用火
,土太重木就會(huì)變得衰弱
,應(yīng)取木為上,其次再用火
,土太重木就會(huì)變得衰弱
,應(yīng)取木為上,其次用水
。 火太多木就會(huì)被焚燒
,應(yīng)取水為上,其次取金為用神
。
凡是日柱天干屬火的人
,一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。 火勢(shì)炎熱并且木多
,為有余
,應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火,如果水勢(shì)衰弱
,遇金也好
。 火勢(shì)敗弱且水勢(shì)旺盛,為不足
,應(yīng)取土來(lái)制木
,如果土衰弱,遇火也好
。 至于木多火勢(shì)就熾烈
,用神應(yīng)控制為上,其次取金為用神; 金太多火會(huì)熄滅
,應(yīng)取火為上
,其次再用木;土太多火會(huì)隱晦不顯
,應(yīng)取木為上,其次再用水
。
凡是日柱天干屬土的人
,一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。 土質(zhì)凝重且水少
,為厚
,宜用木來(lái)疏土,如果木太弱
,遇到水也好
。 土質(zhì)輕盈并且木盛大,為薄
,宜用金制木
,如果金太弱,遇上土也好
。 至于火太多
,土就會(huì)被烤焦
,用神應(yīng)選取水制火為上
,其次再用金,水太多
,那么土?xí)粵_走
,應(yīng)選土為上,其次再用火
,金太多
,土壤就會(huì)變衰弱,應(yīng)取火為上
,其次再用木
。
凡是日柱天干屬金的人,一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱
,金多且土厚
,為鋼,宜用火來(lái)修煉金
,如火太衰弱
,遇到木也好。 木很重且金又輕
,為弱
,宜用土來(lái)生長(zhǎng)金,土太衰
,遇到金也好
。 至于土太多
,那么金就會(huì)被埋沒(méi),用神應(yīng)取木為上
,其次再用水; 水太多金就會(huì)沉潛于不中
,這種情況應(yīng)選取水為上。 其次用金
。
凡是日柱天干屬水的人
,一定要分清楚水勢(shì)的大小。 水很多且金又重
,為水大
,宜用土來(lái)防御和控制水,如果土太弱
,遇到火也好
。 水很少土又多,為水小
,宜用木來(lái)制土
,木太弱,遇到水也好
。 至于金太多
,那么水就會(huì)變混濁,用神應(yīng)取火為上
,其次再用木
。 火太炎熱,那么水就會(huì)被烤干
,應(yīng)取水為上
,其次再取金為用。 木太多
,那么水就會(huì)隱縮不暢
,應(yīng)選金為上,其次再取金為用神
。
論四時(shí)之木宜忌
窮通寶鑒上說(shuō):”春天的木
,還帶有剩余的寒氣,如果遇到火來(lái)溫暖
,才能避免盤(pán)屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來(lái)滋潤(rùn)
,就會(huì)覺(jué)得有舒暢的美妙。 但如果水太多樹(shù)木就會(huì)潮濕腐爛
,水太少樹(shù)木就會(huì)枯毀
,因此,必須水火都適度才好。至于如果土太多了
,就會(huì)損耗樹(shù)的內(nèi)力
,也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄,那么樹(shù)木就會(huì)繁榮茂盛
。 如果這時(shí)的木遇到金
,就會(huì)變得堅(jiān)硬,遇到火也沒(méi)有大的傷害; 假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了
,遇到金也不怕
,一樣生長(zhǎng)。
夏天的木
,根和葉都很干燥
。 樹(shù)木開(kāi)始由彎曲而挺拔,由盤(pán)屈而伸展; 喜歡盛大的水來(lái)滋潤(rùn)它
,忌怕炎熱的火來(lái)焚燒它; 適宜生長(zhǎng)于薄土而不宜厚土
,土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難; 討厭多金而不討厭少金,因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制
,那樣就會(huì)象一層層的樹(shù)木
,繁榮茂盛,只徒自成林
,一疊疊的花朵
,開(kāi)得漂亮,但最終還是不結(jié)果實(shí)
。 這就是所謂:”重重見(jiàn)木
,徒自成林,疊疊逢華
,終無(wú)結(jié)果?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>
秋天的木
,外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時(shí)候
,還保存有火氣
,喜歡水土來(lái)滋潤(rùn)生長(zhǎng); 中秋的時(shí)候,果實(shí)已經(jīng)結(jié)成
,喜歡剛硬的金來(lái)削落它; 霜降之后
,不適宜太盛的水,水太盛了
,木就會(huì)被漂起來(lái); 寒露之前
,又適宜較強(qiáng)的火來(lái)加熱,火熱那么木就結(jié)實(shí)。 木多就有多材的美稱(chēng)
,土太多太厚木就無(wú)法生長(zhǎng)自立
。
冬天的木,盤(pán)屈彎曲在地上
,希望多一些土來(lái)滋養(yǎng)它
,害怕水太多來(lái)淹沒(méi)它的身體。 金即使多
,對(duì)他也沒(méi)有傷害; 如果這時(shí)火再次出現(xiàn)
,對(duì)木就有溫暖之功。葉落歸根”復(fù)命”的時(shí)候
,木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的
。 只是忌怕這時(shí)死絕了,應(yīng)刻生長(zhǎng)
,存活它
。
論四時(shí)之土宜忌
春天的土,它的勢(shì)力是最孤單的
,所以喜歡火來(lái)扶持
,懼怕木來(lái)克制; 喜歡土來(lái)比肩助力,懼怕水來(lái)?yè)P(yáng)波而沖流土
。 這時(shí)遇到金來(lái)制伏木
,土就變得強(qiáng)大,但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣
。
夏天的土
,它的品性最干燥; 遇到大水來(lái)濕潤(rùn)它最好; 遇到旺火來(lái)焦烤就會(huì)更干燥,反而受害
。 木能扶助火勢(shì)
,所以木和火都不適合土生長(zhǎng)。 金能生水
,充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛; 這時(shí)遇到土來(lái)比肩相助
,土就更強(qiáng)大,反而有堵塞蹇滯不通之弊
。 因此
,土如果太過(guò)強(qiáng)大,又適宜木來(lái)遏制它
。
秋天的土
,土與金母衰子旺,金太多就會(huì)盜泄土氣; 木如果過(guò)盛就會(huì)制伏土;火即使很多也不討厭
,只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了
。 這時(shí)能遇土來(lái)比肩相助,就能扶持其生長(zhǎng),到霜降的時(shí)候沒(méi)有比肩也是沒(méi)有妨礙的
。
冬天的土
,外表寒冷里面溫?zé)帷?遇到盛大的水,土就更好; 金如果太多
,土也會(huì)變得富貴
。 火太盛只能使土更繁榮,木多也無(wú)妨害
。 這時(shí)能再是遇到土相助就更好了
,那就身體強(qiáng)健更加長(zhǎng)壽。
論四時(shí)之金宜忌
春天的金
,身上所有的寒氣還未消盡
,貴在有火氣來(lái)使之生長(zhǎng),繁榮
,這時(shí)的金身體羸弱
,品性柔軟,希望得到土來(lái)扶助才好
。 水太多金就會(huì)變得寒冷
,本來(lái)有用也等于無(wú)用; 木如果太盛,金就容易被折斷
,本來(lái)最剛硬的金變得不剛硬了
。 金來(lái)比肩相助,就最為高興了
,但比肩而沒(méi)有火
,失去同類(lèi)也不是好的。
夏天的金
,更加柔弱
。 形體和內(nèi)質(zhì)都未生長(zhǎng)完備,這時(shí)更懼怕身體變得衰弱
。盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的
,但火多了卻不好。 遇到金來(lái)扶持
,就會(huì)使它更堅(jiān)精,強(qiáng)壯
。 遇到木那就是助鬼傷身
。 土太厚就會(huì)埋沒(méi)金的光輝,土薄些對(duì)金才有益
。
秋天的金
,正是得勢(shì)的時(shí)候。 火來(lái)修煉金,逐能成為鐘鼎般的好大材
,土又來(lái)滋養(yǎng)它生長(zhǎng)
,反而會(huì)使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 這時(shí)得到金來(lái)相助就變得更堅(jiān)強(qiáng)
,只是要注意太過(guò)剛強(qiáng)就會(huì)容易折斷
。
冬天的金,形體寒涼品性冷癖
。 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒(méi)的禍患; 土能夠伏水
,所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來(lái)生土,母子倆都對(duì)金有好處; 這時(shí)喜歡金來(lái)比肩類(lèi)聚相扶助
,希望官印來(lái)溫養(yǎng)就更美妙了
。
論四時(shí)之水宜忌
春天的水,品性淫濫滔泛
。 如果遇到土來(lái)制伏它
,就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來(lái)相助,就一定有崩堤決口的危險(xiǎn)
。 喜歡金來(lái)扶助
,但不宜金太多;希望火來(lái)周濟(jì),但不宜火太炎
。 這時(shí)遇到木就可濕潤(rùn)施功
,使之生長(zhǎng)繁榮; 沒(méi)有土來(lái)堵塞,水就會(huì)散漫開(kāi)去
。
夏天的水
,外表實(shí)而內(nèi)虛。 這時(shí)正逢干涸的時(shí)候
,所以希望得遇水來(lái)扶助;喜歡金來(lái)扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會(huì)耗泄水氣
,土太盛太重就會(huì)克制水的源泉。
秋天的水
,金與水母子相旺
。 遇到金相助水就變得清瑩,澄澈; 逢遇旺盛的土
,水就會(huì)變得混濁; 火多對(duì)水十分有利
,只是太過(guò)多又不應(yīng)該。 木多也能使水自身繁榮
,但也以中和適度為貴
。 如果遇到太多的水,就會(huì)增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來(lái)堵塞水
,才會(huì)有清平的氣象
。 這就是所謂:”重重見(jiàn)水
,增其泛濫之憂; 疊疊逢土,始得清平之象
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冬天的水,正是得勢(shì)的時(shí)候
。 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說(shuō)明水無(wú)義
,木太盛就說(shuō)明水有情。 這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類(lèi)來(lái)相助
,水太盛就喜歡筑土為提防
。
一般情況下,日弱者喜印比幫扶
,忌官殺克身
,財(cái)來(lái)耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄,忌生扶