。 那么“八字”呢？我們常說(shuō)的“八字”主要是指“生辰八字”
，“生辰八字”是與一個(gè)人出生以前父母交合受孕的時(shí)間密不可分的
。然而，誰(shuí)是他的父母？他的父母為何要選擇那樣的時(shí)間交合
？這看起來(lái)好像也是人為的“自主行為”
，實(shí)際上也同樣離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境
、文化環(huán)境
、歷史環(huán)境、家庭環(huán)境以及個(gè)人情感等因素的導(dǎo)引
，而這一切又都是受“宇宙規(guī)律”所制約的
，并非個(gè)人想怎么樣就能怎么樣的。所以
，“八字”也是在宇宙規(guī)律制約下
，各種事物之間的相互聯(lián)系、相互關(guān)系
、相互作用
、相互依存、相互制約的“縮影”和“結(jié)晶”
，這個(gè)“結(jié)晶”所載有的“生命全息信息”就以“生辰八字”作為一個(gè)“表象”示現(xiàn)給人們
，也就是說(shuō)：出生前的一系列“因”，結(jié)出了出生時(shí)之“果”
，而這個(gè)“果”的“全息信息”就承載于“生辰八字”中
。所以，我們通過(guò)“生辰八字”
，透過(guò)現(xiàn)象看其本質(zhì)
，又可以把這些“全息信息”還原出來(lái)，并從中分析出這個(gè)“全息信息”所指引的事物發(fā)展的“未來(lái)趨勢(shì)”和“有可能出現(xiàn)的未來(lái)結(jié)果”
，這就是所謂“八字預(yù)測(cè)學(xué)”所研究的范疇了
。 風(fēng)水又是怎么回事呢？每一個(gè)人生活在這個(gè)世界上
，不可避免的就要和其周?chē)h(huán)境中的事物產(chǎn)生相互關(guān)系
、相互聯(lián)系、相互作用
、相互依存這一系列因因果果的問(wèn)題
，它可以影響到一個(gè)人的生活、工作
、家庭
、人際關(guān)系、健康
、壽命等各個(gè)方面
。這一系列的因果問(wèn)題，也是由宇宙自然規(guī)律作用的結(jié)果
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！帮L(fēng)水學(xué)”就是專(zhuān)門(mén)研究這“人”與“自然”之間的相互關(guān)系、相互聯(lián)系
、相互作用
、相互依存規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 綜上所述
，姓名
、八字、風(fēng)水
，無(wú)不涉及到我們每一個(gè)人所生活的這個(gè)宇宙的“時(shí)間”與“空間”的問(wèn)題
，我們會(huì)受其影響和制約，在很多方面甚至?xí)杏X(jué)到很不自在
，但我們又不能隨心所欲的脫離這個(gè)“時(shí)
、空”的制約，這就是所謂“時(shí)空不自在”
，所以
，為了活得更自在一些，我們就必須進(jìn)行有目的
、有方向的調(diào)節(jié)
，比如根據(jù)“生辰八字”取名、改名
、調(diào)節(jié)風(fēng)水等
。從另一個(gè)角度來(lái)講，人的一生都是圍繞著“獲得時(shí)空自在”這個(gè)主題在奮斗的
，我們的學(xué)習(xí)
、工作、生活
、社會(huì)活動(dòng)
、交友、交流
、生產(chǎn)
、科研、改造環(huán)境等無(wú)不是圍繞著這個(gè)主題而進(jìn)行的
。 下面我們先來(lái)談?wù)劇皶r(shí)空自在”的問(wèn)題
。 所謂“時(shí)空自在”，就是我們的言行舉止
、行為方式
、思維
、生命活動(dòng)方式不受“時(shí)間和空間”的制約，一切自如自在
，沒(méi)有障礙
。 但在現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人
，每時(shí)每刻都會(huì)動(dòng)
，言談、舉止
、思維
、情緒、行動(dòng)
、休息
、做某事、不做某事等等都會(huì)有所改變
。不過(guò)這些“變”都不是莫名其妙的
，而是總想尋找“平衡”，有一些人能容易地找到暫時(shí)的平衡
，會(huì)相對(duì)安靜
、平和；有一些人則不容易找到平衡
，或者只能有很短暫的平衡
，所以總是在不停地動(dòng)。比如
，在辦公室坐于凳子上時(shí)
，時(shí)間久了，腿會(huì)發(fā)酸
、發(fā)麻
，換一下坐姿，又感覺(jué)舒服了
，繼續(xù)坐著
，后來(lái)又感覺(jué)到屁股痛了，再調(diào)整一下坐姿
，又感覺(jué)舒服了
。坐得太久了，會(huì)感覺(jué)無(wú)論如何調(diào)整坐姿都不是那么舒服了
，腰酸背痛了
，好，起來(lái)走一走
，到室外看一看
，呼吸一些新鮮空氣
，然后又覺(jué)得舒服了，進(jìn)屋時(shí)看到了自己的同事
，心里感到快樂(lè)
，聊了幾句話(huà)，平衡一下人際關(guān)系
，但有一些話(huà)不便對(duì)人說(shuō)，剛到嘴邊又咽會(huì)去了
，這是思緒和人際關(guān)系之間的調(diào)控
，也是為了一種平衡，......和同事短暫的聊天后又回到了工作中
，領(lǐng)導(dǎo)這時(shí)進(jìn)來(lái)了
，屋內(nèi)所有的人又立即調(diào)整了自己的容顏、衣著
、坐姿以迎接領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)
，而領(lǐng)導(dǎo)呢？看到滿(mǎn)屋子的下屬
，也同時(shí)調(diào)整了自己的顏容
，面帶微笑，和藹可親以表示對(duì)下屬的關(guān)心之意
，......下班了,有一位員工為了感激或者討好上司,決定請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)吃飯,別的員工本來(lái)無(wú)此意的,但為了隨和大家,其中一位趕緊應(yīng)對(duì)說(shuō)：“我來(lái)做東,領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)吧
！”......如此等等，每一個(gè)人每時(shí)每刻都在不斷的平衡與不平衡之間不停地動(dòng)呀動(dòng)
，...... 萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)
、變化就是以“平衡”為“趨向性目標(biāo)”。但所獲得的“平衡”又不是固定不變的
，當(dāng)原來(lái)的“平衡”失去或者被打破后
，萬(wàn)物又必然要重新尋找“新的平衡”。這就是“時(shí)空不自在”
，這就是“業(yè)障”
，總要?jiǎng)右粍?dòng)，尋找平衡
，無(wú)論是貧困的還是富有的
，都一樣不“自在”，只是各有其自己的表現(xiàn)而已
。而這一些不“自在”的表現(xiàn)
，多數(shù)還是“顯性”的“不自在”，易被察覺(jué)并被不斷的調(diào)整以趨于平衡
，但有很多“不自在”的因素和表現(xiàn)卻是“隱性”的
，不易被察覺(jué)和調(diào)整
，總會(huì)讓人“不自在”，卻又找不到下手處
，這就是八字
、姓名、風(fēng)水的問(wèn)題
。 正因?yàn)椤皶r(shí)空不自在”
，每個(gè)人才會(huì)不斷的調(diào)整自己的思緒、行為
、環(huán)境
，人類(lèi)才搞了那么些文化、醫(yī)術(shù)
、藝術(shù)
、心理調(diào)節(jié)術(shù)、科學(xué)技術(shù)
。然而
，調(diào)了這方面的“不自在”，又出來(lái)了新的甚至更多的“不自在”
，以致于人類(lèi)文化
、科技、物質(zhì)
、錢(qián)財(cái)那么豐富了還是“不自在”
。這時(shí)，人們逐漸的注意到了“隱性”的因素：生辰八字
、姓名
、風(fēng)水。這確實(shí)也起到了不少有益的作用
。 人生有各種善
、惡因緣，皆由含藏于宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物之中的“如來(lái)藏識(shí)”統(tǒng)一操作
，所謂“如來(lái)藏識(shí)”
，就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物與生俱來(lái)本有的、對(duì)于自身和周?chē)磺惺挛锏摹坝X(jué)
、知
、對(duì)應(yīng)”的本能，即“靈性”
，萬(wàn)物皆有“靈”
。這個(gè)“靈性”，用佛家的話(huà)說(shuō)
，就是“佛性”
。居于這個(gè)“萬(wàn)物本有的靈性”
，才有了這個(gè)大千世界的無(wú)量、無(wú)數(shù)的因因果果的變化
