皇甫姓氏的家族在古代是一個(gè)顯赫有名有聲望的家族
，它在以前是十分有號(hào)召力的
。雖然現(xiàn)在是在現(xiàn)代但是他的影響力病沒有減小
，皇甫姓氏的家譜記載和字輩排行的事有哪些呢？下面有請我們的小編來告訴大家吧
！
皇甫姓氏的家譜記載有哪些
浙江奉化畸山皇甫氏宗譜二卷
，(清)徐澧肇纂修
，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)被收藏在浙江省奉化市文物管理局。
桐廬桐江赤城厚倫前皇甫氏世譜
，清朝乾隆年間木刻活字印本?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
浙江桐鄉(xiāng)皇甫氏重修宗譜八卷
，(清)皇甫鳴鏘修
，清咸豐十一年(公元1861年)木刻活字印本八冊。現(xiàn)被收藏在日本東京國立博物館
、美國猶他州家譜學(xué)會(huì)
。
浙江奉化畸山皇甫氏宗譜二卷，(清)徐道明重修
，清同治三年(公元1864年)石印本?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
武陵進(jìn)溪皇甫族譜
，(清)皇甫吉宗纂
，清同治三年(公元1864年)忠厚堂木刻活字印本三冊，今僅存第三～四卷
、卷首?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
桐廬桐江皇甫氏宗譜八卷
，(清)皇甫惟楨等修
，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本六冊，今僅存第一～四卷
、第六～七卷?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
桐廬桐江皇甫氏宗譜六卷
，(清)皇甫慶等纂修
，清光緒三十四年(公元1908年)木刻活字印本十二冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館
。
桐廬桐江皇甫氏宗譜
，著者待考，清朝年間木刻活字印本兩冊
，今僅存第八卷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館。
桐廬桐江皇甫氏續(xù)修宗譜不分卷
，(清)皇甫慶余等纂修
，清朝年間木刻活字印本一冊。現(xiàn)被收藏在中國家譜網(wǎng)站檔案館
。 (星座www.k366.com)
浙江奉化畸山皇甫氏宗譜四卷
，(民國)盛華卿修，民國五年(公元1916年)木刻活字印本?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)被收藏在浙江省奉化市文物管理局
。
皇甫家族的字輩怎么排行
吉林長春皇甫氏字輩：
“金國琪炳崢”。
遼寧遼陽皇甫氏字輩：
“恩文明鎮(zhèn)世”
。
河北唐山皇甫氏字輩：
“懷少恩文明志”
。
河南南陽皇甫氏字輩：
“德貴全家樂永遠(yuǎn)福壽長”。
山西高平皇甫氏字輩：
“泰根貴?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
黑龍江皇甫氏一支字輩：
“風(fēng)超雅范……”
湖南張家界皇甫氏字輩：
“耀啟夏少康”
。
重慶市巫山縣皇甫氏字輩：
“應(yīng)天金玉汝永世克昌”
皇甫姓氏的由來
皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二：
1、出自西周
，以官名為氏
。西周太師（高級武官）皇甫的后代以“皇甫”為姓，稱皇甫氏
。
2
、出自子姓，是春秋時(shí)宋國公族的后代
，為皇父氏所改
。西周后期宋戴公有個(gè)兒子叫公子充石，字皇父
，宋武公時(shí)任司徒
。當(dāng)時(shí)有長狄鄋瞞部落進(jìn)攻宋國，皇父領(lǐng)軍反擊
，打退了長狄任
，但皇父和兩個(gè)兒子也不幸戰(zhàn)死沙場。后來皇父的孫子南雍陲以祖父的字為姓氏
，稱為皇父氏
。其六世孫皇父孟子，生子皇父遇
。秦國滅宋時(shí)
，皇父遇逃至魯國。西漢中期，皇父遇嫡系子孫皇父鸞
，自魯遷居陜西茂盛陵
，把姓氏中的“父”字改為“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏
。
★★得姓始祖：皇父鸞
。皇甫源出于子姓
。西周后期
，宋戴公有個(gè)兒子叫公子充石，字皇父
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；矢傅膶O子以祖父字為姓氏，稱為皇父氏
。古代”父”與” 甫”同音通用
，因此西漢時(shí)皇父鸞從魯國地遷徙茂陵（此處為漢武帝陵墓，今陜西省興平縣）
，把皇父改為皇甫
，稱為皇甫氏。故皇父鸞是皇甫姓的得姓始祖
。
征服西羌有功
，又拜他為渡遼將軍，在職數(shù)年
，東北邊疆畏威服德
，又升尚書，遷弘農(nóng)太守
，轉(zhuǎn)護(hù)羌都尉
。
姓氏皇甫怎么讀 姓氏皇甫的讀音介紹
1、皇甫讀作為：Huáng fǔ
。
2
、皇甫（Huángfǔ），復(fù)姓
，源于姬姓
，出自西周西周太師皇甫的后代，屬于以官職稱謂為氏
。西周時(shí)期
，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父
。
3
、在古代
，“甫”與“父”二字通假同用，在其后裔子孫中
，有以先祖名字為姓氏者
，稱皇甫氏、皇父氏
，后有省文簡改為單姓皇氏
、甫氏者
，皆世代相傳至今
，是非常古老的姓氏之一。姬姓皇甫氏
、皇父氏
、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖
，且不與子姓皇甫氏合譜
。
姓氏皇甫的名人明事
皇甫湜(777—835)，中國唐代散文家
。[1]字持正
，唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。十多歲時(shí)就漫游各地
，投梁肅
，謁杜佑；后又結(jié)交顧況
，師從韓愈
，還求見江西觀察使李巽，作書獻(xiàn)文
，希圖薦舉
，未成。唐德宗貞元十八年(802)
，湜在長安參加進(jìn)士科考試
，不第。他廣為交游
，與白居易
、李翱、劉敦質(zhì)等人往來
。唐憲宗元和元年(806)
，湜考中進(jìn)士，歷陸渾縣尉
、工部郎中
、東都判官等職
。他與李翱都是韓愈的學(xué)生，與韓處于師友之間
。李翱發(fā)展了韓文平易的一面
；皇甫湜則發(fā)展了韓文奇崛的一面?div id="4qifd00" class="flower right">
；矢浽陉U述韓愈反對因襲
、主張獨(dú)創(chuàng)的理論時(shí)說：“夫意新則異于常，異于常則怪矣
；詞高則出于眾
，出于眾則奇矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?div id="jfovm50" class="index-wrap">。三年，參加由皇帝親自主持的賢良方正直言極諫科考試
，與牛僧孺
、李宗閔直陳時(shí)政得失，無所避忌
，受考官賞識(shí)
，被出為陸渾(今河南嵩縣)縣尉。此案還連累了湜的舅父翰林學(xué)士王涯
，亦被貶為虢州司馬
。次年，湜遷殿中侍御史內(nèi)供奉職
。此間
，湜與韓愈、李賀等人過從甚密
。八年
，湜回睦州故里。
元和十二年(817)
，皇甫湜被山南東道節(jié)度使李愬召為幕僚
，赴襄陽任職，次年五月罷鎮(zhèn)
。至十五年
，他困頓江陵府公安縣。其間
，韓愈被貶潮州
，柳宗元貶死任所。師友的坎坷遭遇
，使他一度徬徨
、苦悶
，感到悲哀和憤慨。唐穆宗長慶元年(821)
，湜被斥逐到吉州(今江西吉安)
，與主張改革的張弘靖、張儇
、楊敬之甚相投機(jī)
。唐敬宗寶歷二年(826)，應(yīng)山南東道節(jié)度使李逢吉之召
，為幕僚
，至襄陽視事。直至唐文宗大和二年(828)十月罷鎮(zhèn)
，回到洛陽
，常與白居易往來相訪。六年至七年
，湜任工部郎中。八年
，因酒后失言
，數(shù)忤同列，求分司東都
，至洛陽
。因未升遷，官俸微薄
，十分窘迫
，入冬后竟至于“門無轍跡，庖突無煙”
。東都留守裴度卑辭厚禮
，召湜為留守府從事。次年
，裴度重修福先寺
，欲請白居易作碑文。湜聞?dòng)嵈笈?div id="jfovm50" class="index-wrap">，說：“近舍湜而遠(yuǎn)取居易
，請從此辭!”裴度謝請之?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皽浖凑埗肪?div id="jfovm50" class="index-wrap">，飲酣，援筆立就”
，計(jì)3254個(gè)字
，裴度重酬之
。此后，他寫了最后一篇文章《諭業(yè)》
，總結(jié)了文學(xué)創(chuàng)作的基本原理和經(jīng)驗(yàn)
，便歸故里。死后葬縣南30里
。有《皇甫先生文集》傳世
。
湜子名皇甫松，字子奇
，自稱檀欒子
，父子文學(xué)并稱。松早年科舉失意
，屢試不第
，未能出仕；后期隱居不出
，死后唐昭宗追贈(zèng)為進(jìn)士
。皇甫松著作有詩詞
、小說等
，詞最為著稱，在晚唐詞史上占有重要地位和影響
，收錄在《花間集》中有12首
，《夢江南》2首、《采蓮子》2首等
。
皇甫松
，字子奇，自號(hào)檀欒子
，睦州新安（今浙江淳安）人
。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痘ㄩg集》只稱他為“皇甫先輩”，“先輩”為唐人對進(jìn)士的稱呼
，可見他并未入仕
。《新唐書·藝文志》著錄皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》3卷
。其詞今存20余首
，見于《花間集》、《唐五代詞》
。事跡見《歷代詩馀》
。 今有王國維輯《檀欒子詞》一卷
。
代表作有《采蓮子二首》、《怨回紇歌》
、《浪淘沙二首》等
，其中以《采蓮子二首》的藝術(shù)成就最為杰出，第一首詩中寫一采蓮少女因“貪戲采蓮遲”
，傍晚了還在船頭弄水
，而且還“更脫紅裙裹鴨兒”（脫下紅裙子將小鴨子裹起來），將女孩兒的活潑頑皮和憐物愛人之情狀描摹得歷歷如畫
，極其生動(dòng)逼真
。第二首寫少女貪看“湖光滟滟”入了迷，索性讓船隨風(fēng)飄蕩
，還時(shí)而興起“無端隔水拋蓮子”
，但發(fā)現(xiàn)有人偷看后羞澀惶恐了老半天（“遙被人知半日羞”），那姿態(tài)真是讓人又憐又愛
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秹艚隙住穼憻粝略乱惯b憶江南生活情景:“夜船吹笛雨瀟瀟,人語驛邊橋”（其一）；“桃花柳絮滿江城
，雙髻坐吹笙”（其二）
。筆致清靈，情境優(yōu)美
。王國維《人間詞話》稱其“情味深長，在樂天
、夢得上”
。陳廷焯《白雨齋詞話》也說：“皇甫子奇詞，宏麗不及飛卿
，而措詞閑雅
，猶存古詩遺意。唐詞于飛卿而外
，出其右者鮮矣
。五代而后，更不復(fù)見此筆墨
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
皇甫冉(717--770)：字茂政。約唐玄宗開元五年(公元717年)出生
，卒于唐代宗大歷五年(公元770年)
，潤州(今鎮(zhèn)江)丹陽人，著名詩人
。先世居甘肅涇州
。天寶十五年進(jìn)士
。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕
，終左拾遺
、右補(bǔ)闕。其詩清新飄逸
，多飄泊之感
。
10歲便能作文寫詩，張九齡呼為小友
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；矢θ接谔鞂毷迥?公元756年)考中進(jìn)士第一(狀元)。歷官無錫尉
、左金吾兵曹
、左拾遺、右補(bǔ)闕等職
。為避戰(zhàn)亂寓居義興(今宜興)
，據(jù)說他所住村莊后來被稱為皇甫舍(今屬芳莊鎮(zhèn))。開元天寶之際政治日益腐敗
，社會(huì)矛盾尖銳
，中央集權(quán)削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力相繼而起
。天寶十四年冬
，平盧、范陽
、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以誅楊國忠為名
，在范陽(治今北京)起兵叛亂，擊敗唐軍
，迅即于靈昌(今河南滑縣西南)渡黃河
，攻下洛陽。次年稱帝
。六月
，叛軍破潼關(guān)，進(jìn)入長安
。同時(shí)
，其部將史思明也擊敗平原、常山等地的反抗
，完全占領(lǐng)河北廣大地區(qū)
。玄宗逃往蜀中。肅忠在靈武(今寧夏靈武南)即位。這次戰(zhàn)亂歷時(shí)七年多
，史稱安史之亂
。此后，唐朝統(tǒng)治由盛而衰
。處在此時(shí)此境
，他所賦詩文，反映了安史之亂的社會(huì)狀況
?div id="4qifd00" class="flower right">
；矢θ皆⒕恿x興，對義興的山山水水情有獨(dú)鐘
，題詠頗多
。有《荊溪夜湍：》、《洞靈觀》
、《三月三日同義興李明府泛舟》等詩作
。如《荊溪夜湍》云：“驚湍流不極，夜渡識(shí)云岑
。長帶溪沙淺
，時(shí)因山雨深。方同七里路
，更逐五湖心
。揭厲朝將夕，潺諼古望今
?div id="4qifd00" class="flower right">
；ㄔ慈粼S到，雖遠(yuǎn)亦相尋
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄抖挫`觀》云：“孤煙靈洞遠(yuǎn)，積雪暮山寒
。松柏凌高殿，莓苔封古壇
?div id="d48novz" class="flower left">
？蛠砬逡咕茫扇グ自茪?div id="d48novz" class="flower left">
。明月開金篆
，焚香人木蘭?div id="d48novz" class="flower left">
！薄度氯胀x興李明府泛舟》云：“江南煙景復(fù)如何
，聞道新亭便可過。處處藝蘭春浦綠，萋萋藉草遠(yuǎn)山多
。壺觴須就陶彭澤
，風(fēng)俗猶傳晉永和。更使輕橈隨轉(zhuǎn)去
，微風(fēng)落日水無波”
。
皇甫冉弟皇甫曾，也善詩
，歷官監(jiān)察御史
。其名與冉不相上下。
皇甫曾（約公元七五六年前后在世）字孝常
，潤州丹陽人
，皇甫冉之弟。生卒年均不詳
，約唐玄宗天寶末前后在世
。天寶十七年登進(jìn)士第。工詩
，出王維之門
，與兄名望相亞。歷官侍御史
。后坐事貶舒州司馬
，移陽翟令。曾著有詩集一卷
，《唐才子傳》傳于世
。
皇甫坦：(生卒年待考)，字履道
；臨淄人(今山東臨淄)
。著名宋朝醫(yī)學(xué)家。
皇甫坦初避走蜀地
，隱居道教第七洞天峨嵋山
。據(jù)說，有一天他暮行風(fēng)雪中
，寒氣襲身
，四肢冰冷，忽聽見道旁有人呼喚
。他相顧四望
，發(fā)現(xiàn)一道人安臥小庵中，遂留下與之(左?右氐)足相眠
。尋即感覺到一股熱氣自兩足入
，“蒸蒸浹體，甚和適”，很快便入夢境
，安甜地睡至天明
。這時(shí)早起的道人對他說:“他日可訪我于靈泉觀?div id="d48novz" class="flower left">
！被矢μ箲?yīng)其言
，前往靈泉觀拜訪。兩人相談甚歡
，皇甫坦方知此道人正是宋代名道
、妙通真人朱桃椎。不久
，皇甫坦又在酒肆中巧遇妙通
，以為有緣，遂從之學(xué)道
，“盡得坎離虛實(shí)之旨
，內(nèi)外二丹之秘”。
皇甫坦工醫(yī)術(shù)
。宋高宗紹興年間(公元1131～1149年)
，顯仁皇太后患目疾，宮中御醫(yī)幾治無效
。據(jù)說
，一夜皇太后夢見一黃衣道士，須髯長耳
，自言能治其疾
。即告于宋高宗。宋高宗詔命有司到全國各地道觀查找該道士
，終被臨安(今浙江杭州)太守打探到
，入見慈寧殿告訴宋高宗，此人遠(yuǎn)在峨嵋山
，姓皇甫名坦
。宋高宗當(dāng)即詔請皇甫坦入臨安?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤挂試u呵布?xì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，目即愈，瞖脫隙然矣
。”之后他又為仙韶甄娘治好了瘸腿
。由此倍受朝廷器重
。當(dāng)他告辭還峨嵋時(shí)，兩宮賜赍甚厚。不久
，高宗又遣使送御香到青城山丈人觀祈禱
，并至皇甫坦隱居地拜謁安撫，為其建觀
。
皇甫坦臨行前
，宋高宗留有一個(gè)活話，“賜詔存問”
。過了一段時(shí)間
，宋高宗覺得路途遙遠(yuǎn)，不便隨時(shí)召問
，遂詔令皇甫坦移居廬山
，為其筑室，賜御書名其所曰“清虛庵”
，“詔繪坦像
，御贊之”。
清虛庵
，在廬山山北撥云峰(一名半云峰)下
。左有青蓮庵，右有凌虛閣
，側(cè)有“神泉”
。說起“神泉”，還有一段傳聞
。當(dāng)年
，觀初成時(shí)，皇甫坦苦水遠(yuǎn)
，汲取不便
，“使人荷鋤斫庵側(cè)地”，尋即泉水如涌
。宋光宗趙惇聞?dòng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，大感神異，大書“神泉”二字以賜
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；矢μ箤⒍昼澘逃谑w亭覆之
，名曰神亭
。又據(jù)張淏《云谷雜記》載，宋光宗曾于東宮詢問皇甫坦缺乏什么
，有何困難
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；矢μ够卮鹫f，山中一切齊備
，無所缺
，只是“去水差遠(yuǎn)，汲取所勞”
，光宗聞之
，遂書“神泉”二字，囑之持歸庵中隨意開掘
。坦遵囑于庵側(cè)穿小井
，方揮畚鍤，泉即噴涌而出
。兩種說法一為張揚(yáng)皇甫坦神跡
，一為贊宋光宗神明，不足全信
，但仍可看出庵之影響
。泉早已湮沒，今不知所在
。
清虛庵因?yàn)橛n而頗具規(guī)模
。煥文閣、清虛堂置其間
，依山造勢
，宏麗壯觀。堂閣中收藏著高宗及后幾代皇帝的御賜的《黃庭經(jīng)》
、《
道德經(jīng)》和《陰符經(jīng)》等道教經(jīng)籍
、宸翰題榜、御賜繪像和贊文
，滿壁生輝
，富麗堂皇。宋人張孝祥有詩記述:“石側(cè)疑無路
，山回別有天
。神泉通玉海，帝畫麗奎躔
。紫闥雖重到
，青瑤卻未鐫。只須香案吏
，為寫白云篇
。”
皇甫坦在清虛庵
，注意內(nèi)外丹修煉
，有所成就
，“善布?xì)狻薄?jù)說
，他常“宴坐不寐”
。久之
，兩足外踝皆平偃，頂有珠光瑩瑩
。又山中道士云其年七十二
，容顏雖不及二十年前，但仍滿面紅光
，老態(tài)不顯
。這些正是他內(nèi)功達(dá)到一定境界的表現(xiàn)和反映。
皇甫坦雖居清虛庵
，但并非清靜虛無
，而是常常被大宋皇帝召入宮廷，醫(yī)疾問道
。高宗在宮內(nèi)坐禪
，他被召見于康壽殿，陪侍左右
，隨時(shí)聽調(diào)
。以后又三度入宮問答。宋孝宗趙眘即位后
，他仍不得閑
，四次受君命持香往返于(左氵右上既右鬲)山、廬山和青城山
，代為祈禱神靈
。光宗時(shí)更是頻頻入京，“遣問不絕”
。由于他在宋幾代皇帝心目中都很有份量
，所以道徒聞風(fēng)歸附，“道流咸集”
，以沾榮耀
，使清虛庵一度名震江南，成為廬山著名道觀之一
。
據(jù)史書記載
，皇甫坦“善相人”，有未卜先知之術(shù)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端问贰分杏幸粍t記載:湖南帥李道雄素來敬奉皇甫坦
。有一次找來自己的幾個(gè)女兒請他看相。當(dāng)他看到其中一女時(shí)
，大驚道:“是他日為天下母
。”既而將此事告訴宋高宗
。宋高宗遂將此女許配給皇太孫
、孝宗第三子趙惇。趙惇登基為帝后
，李氏貴為皇后
，是為慈懿皇后。李氏“性妒悍”
，權(quán)力欲極熾
。入主后宮不久便操縱宮中事務(wù)，使朝政為留正等反戰(zhàn)主和妥協(xié)派所把持
，陳亮
、辛棄疾等一些主戰(zhàn)派人物遭到排擠打擊，并造成宋光宗與其父宋孝宗間的不和
，導(dǎo)致宋光宗退位
。所以宋光宗大為惱怒，遷怒于皇甫坦
，大罵“皇甫坦誤我”
。該記載說明皇甫坦與高宗關(guān)系確實(shí)密切，“相人”有一套
。遺憾的是
，他卻因此而失去恩寵。從青城山祈禱還廬山后
，便沒有再出山
。宋淳熙五年(公元1178年)農(nóng)歷9月，他抱憾地離開了曾紅極一時(shí)的塵世
，庵也隨之沒落
，至明代更為僧徒所據(jù)，改為廟宇
，道跡無存
。
皇甫坦雖“晚節(jié)未保”
，但為道一生
，獲得幾朝皇帝恩寵和炙手可熱的地位，也足以令他寬慰
，令道俗眼紅
。所以
，他死后，道俗還每每憶起他
，吹噓和美化一番
，試圖為道教撈取些許資本?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩嫦赏ㄨb》里的一則有關(guān)皇甫坦神異道工的描述就說明了這點(diǎn)
。書中載道:在靖康之難(公元1127年)不久，大臣曹勛奉宋徽宗御札自金營還朝
。行至大河，無舟以渡
?div id="d48novz" class="flower left">
；矢μ箍`葦為箋送其過河，并為之燃葦去寒
，解救了其僵死生命
。曹勛醒后問之姓名，閉口不答
，只拋下“朱真人以公為社稷計(jì)
，故使?jié)：蠖?div id="d48novz" class="flower left">
，?dāng)見公于錢塘”的暗語
。事隔二十年后，曹勛果然在杭州與皇甫坦再度見面
，相從話舊
，感激涕零，再三叩拜
，贈(zèng)詞禮謝
。此事不久傳入宋光宗耳中，遂宣問皇甫坦于迎勞館
，益加器重
，以后每次召問必命曹勛作陪。書中所載與佛教所說達(dá)磨祖師一葦渡江的故事似曾相似
，無非是道士們故弄玄虛
，制造神秘罷了。
皇甫沖(1490～1558)
，明代詩人
。字子俊。長洲（今江蘇蘇州）人
。
皇甫沖的詩歌能較多地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題
。他在《袁抑之黃門防秋師還》詩中揭露明朝軍隊(duì)將領(lǐng)的腐敗,他們御敵無方
，致使"烽火夜照蓬萊宮，黎民半死長安陌"
。士兵多已亡散,而"元戎尚擁嬌娥眠"
。《筑垣行》中又描寫外族入侵后所造成的"火焰燒天云
，白骨盈溝渠"的凄慘景象
。詩人在《順義戰(zhàn)》一詩中，還以飽滿的熱情
，塑造了人民中奮起抗敵的愛國英雄
。由于他們的英勇斗爭,使"城邑不破殘",同時(shí)，詩人對他們功高名墜又深表同情,結(jié)尾說："李廣豈數(shù)奇,耿恭終棄置
。斯理自古然,況乃居今世
。"抒發(fā)感慨,諷刺時(shí)弊。詩人對敢和嚴(yán)嵩作斗爭的楊繼盛極其崇敬
，《舟中讀楊兵部疏》表現(xiàn)了他的義憤
，這些詩歌都具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)意義。他的另一些詩歌,抒發(fā)"為儒四十年,裒然一縫掖"（《下邳》）的功名無望的惆悵
，表現(xiàn)"清尊獨(dú)對南城月
，惟見歸鴉嗓晚煙"（《過濟(jì)懷周白川尚書》）的閑適心情，又寫得較為沖淡醇雅
。
皇甫沖善騎射
，好談兵。撰《幾策》
、《兵流》
、《枕戈雜言》等政治軍事著作數(shù)十萬言。他還精音樂
、弈棋
。作品有《皇甫華陽集》等。
此外
，東漢太尉皇甫嵩
，魏晉間醫(yī)學(xué)家皇甫謐，唐代有宰相皇甫镈
、文學(xué)家皇甫湜
，宋代有馬步軍軍都頭皇甫繼明，明代詩人皇甫涍
。
求：黃姓家譜全部字輩排行。
1、箭樓一支黃氏家譜字派……祖
