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      羊舌氏的郡望和主要遷徙位置(羊姓的郡望堂號(hào))

      網(wǎng)絡(luò) 2023-08-24 21:08:56

      羊舌出自于姬姓,始祖是羊舌突

      ,這個(gè)姓氏源自晉國
      ,是晉國的顯赫卿族
      ,是晉國的六卿之一
      。羊舍這個(gè)姓氏是比較少見的
      ,人們一般都是不太了解的
      ,怎么才能夠了解呢
      ?讓我們的華易小編來給大家解釋一下。

      羊舌氏的郡望什么

      堂號(hào)

      ,本意是廳堂
      、居室的名稱。堂號(hào)是家族門戶的代稱
      ,是家族文化重要的組成部分
      。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠
      、家廟的匾額上題寫堂名
      ,因而堂號(hào)也含有祠堂名號(hào)之含義,是表明一個(gè)家族源流世系
      ,區(qū)分族屬
      、支派的標(biāo)記;是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德
      、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志
      ;是尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。

      所以

      ,堂號(hào)和郡望一樣
      ,都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念

      郡望

      京兆郡:漢以京兆尹

      、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔
      ,為“三輔”之首
      ,相當(dāng)于現(xiàn)在陜西省西安市至華縣一帶地區(qū)。魏改建京尹郡
      ,“尹”為太守
      。唐以雍州為京兆府,置京兆尹
      。以上稱京兆者
      ,均指京師及其附近地區(qū)。金元在陜西置京兆府(路)
      ,此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)
      。民國改順天府為京兆地方,府尹為京兆尹
      ,符合金以前“京兆”之意
      。國民黨政府成立時(shí)廢。

      河?xùn)|郡:①指今山西

      。②秦置河?xùn)|郡
      ,治安邑,轄晉西南地區(qū)。東晉移治蒲坂(今山西省永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)
      ,按即劉裕滅后秦時(shí))
      。隋唐為蒲州河?xùn)|郡。隋又分蒲坂置河?xùn)|縣為治所
      。明并河?xùn)|縣入蒲州
      。③唐有河?xùn)|道,又設(shè)河?xùn)|節(jié)度使
      。道治蒲州
      ,節(jié)度使治太原(今太原市西南)。④宋有河?xùn)|路
      ,治并州(太原府
      ,今太原),轄地北以內(nèi)長城為限,而兼有今陜西東北角。金分河?xùn)|南路
      、河?xùn)|北路。南路治平陽(今臨汾)
      ,北路治太原府。

      羊舌氏的人主要遷徙位置在哪

      據(jù)古書《尚友錄》和《元和姓纂》里說

      ,羊舌姓起源于春秋時(shí)代的晉國
      ,那時(shí)晉國有一位晉靖侯。晉靖侯本來是周文王
      、周武王的后代,而他的子孫中有一人被封于羊舌邑
      ,于是后代就以封地為姓了

      古代的羊舌邑,在現(xiàn)今山西省境內(nèi)

      。羊舌姓的族人
      ,有好幾代在晉國朝廷當(dāng)高官,職稱是大夫
      ,被稱為羊舌大夫

      另外又有本古書叫《左傳釋例》說,羊知姓由于樁盜羊案形成:有人偷了羊沈走

      ,留下個(gè)羊頭給一個(gè)叫李果的人
      ,李果就將羊頭埋在地下。后來盜羊的人被告發(fā)
      ,連累到李果
      ,李果說他沒參與此事,羊頭是埋地下的,他沒吃
      。掘地一看
      ,發(fā)現(xiàn)條羊舌,于是李果無罪
      ,而被人稱為羊舌
      ,便成了姓,稱羊舌氏

      羊舌姓望居京兆郡(即首都長安直轄區(qū)

      。漢代時(shí)為“三輔”之首。相當(dāng)于現(xiàn)在陜西省西安市至華縣一帶地區(qū))
      、河?xùn)|郡(秦時(shí)置郡
      。相當(dāng)于現(xiàn)在山西省黃河以東夏縣一帶地區(qū))。

      羊姓的郡望堂號(hào)

      羊氏的郡望共有三處

      ,一處為河上
      ,一處為泰山(今山東泰安東南的山東省新泰市羊流鎮(zhèn))。
      另一處為京兆(今陜西長安東)
      。河上指黃河流域的山西地區(qū)
      ,這里是羊姓的發(fā)祥地,故許多姓氏書將此地列為羊姓郡望
      ,如《幼學(xué)歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之說

      泰山郡為羊氏肇興之地,自漢以后
      ,世代聚居于此
      ,長達(dá)千年,故實(shí)為羊姓之第一郡望
      。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族譜》和《姓氏錄》所收泰山望族
      ,羊氏皆赫然列于其中。泰山方志中也稱羊氏自“太傅羊祜卓卓晉朝
      ,其余封公侯伯者
      ,累代不絕,族姓蕃衍
      ,無出其右”(《新泰縣鄉(xiāng)土志·人類》)

      兩漢間羊族多出仕居于京兆(今陜西長安東),
      故亦發(fā)展為郡望之一
      。羊氏堂聯(lián)有“源自周代
      ,望出長安”之語。 在眾多羊姓堂號(hào)中
      ,已知者有“峴山堂”
      、“松遐堂”
      、“遺直堂”、“鐘愛堂”
      、“追遠(yuǎn)堂”等

      峴山堂:襄陽峴山為羊祜遺愛久垂之地,故羊氏后人多以“峴山”為堂號(hào)
      。今人羊牧之《續(xù)修常州武進(jìn)峴山堂羊氏宗譜序》云:“公(羊祜)鎮(zhèn)守襄陽
      ,輕裘緩帶,綏近懷遠(yuǎn)
      ,甚得民心
      。卒后,民感其德
      ,于峴山立碑建祠以祀之
      ,其堂曰峴山堂。自此以后
      ,咸以峴山堂之后為榮
      。”
      種璧堂:此堂號(hào)出自一個(gè)羊族傳說:相傳漢代有羊公
      ,名伯雍
      ,施舍茶湯三年,有一人喝了后從懷里掏出一升石子
      ,對(duì)羊公說:“你種下這些石子
      ,可以收獲美玉,還可以得到漂亮的妻子
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!庇谑茄蚬桶咽勇裼谕林校婚L出一盆白玉
      。鄰居徐氏有一女兒容貌甚麗
      ,因?yàn)樗懸浑p白璧作為彩禮,而無人能聘而尚待字閨中
      。羊公知道后
      ,便又到種玉之處去挖掘
      ,果真又得到五雙白璧
      。羊公便以此為禮聘娶徐氏,婚后生有十子
      ,皆有俊才
      ,羊公后來也官至宰相?div id="jfovm50" class="index-wrap">!胺N璧”遂為羊氏佳話
      。漢代《武梁祠畫像石》第二十三幅有“義漿羊公”圖

      即是取自這段故事。
      松遐堂:此為江蘇淮安羊姓之堂號(hào)
      ,取蒼松遐歲之意

      遺直堂:此為江蘇淮安羊姓之堂號(hào)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?鬃釉u(yù)羊舌叔向?yàn)椤肮胖z直也”

      堂聯(lián)取典于此,并寓繼承先人之正直家風(fēng)之意

      鐘愛堂:此為湖南邵陽羊姓之堂號(hào)
      ,取家族敦睦之意。
      追遠(yuǎn)堂:此為江蘇荊溪羊姓之堂號(hào)
      ,取追懷列祖先賢之意

      滎陽堂:據(jù)王泉根《中國姓氏的文化解析》記載,羊氏有滎陽堂號(hào)

      百家姓當(dāng)中楊是怎么來得?

      楊姓源流·楊氏歷史

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      本屆總編:鵙遠(yuǎn) 律師:WGE CEO:YHJ WD 第1篇/章·發(fā)布人: 鵙遠(yuǎn) 〔百度查詢〕〔返回欄目〕

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      楊 姓是當(dāng)今中國姓氏排行第六位的大姓

      ,人口眾多
      ,約占全國漢族人口的百分之三點(diǎn)一。?

      尋根溯源 楊姓來源有五:1
      、楊侯苗裔說
      。據(jù)《元和姓纂》和《通志·氏族略》所載,楊出自姬姓
      ,晉武公(唐叔虞之子燮的十世孫)時(shí)封次子伯僑于楊(今山西洪洞東南范村東古城一帶)
      ,稱楊侯,其子孫以國為姓
      。2
      、女吉姓楊國說。此說不見于傳世文獻(xiàn)
      ,而見諸出土文物(據(jù)李學(xué)勤《中華姓氏譜》)
      ,女吉姓楊據(jù)說要早于姬姓楊。3
      、羊舌后嗣說
      。姬姓楊國滅于晉,楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑
      ,這樣楊也成為羊舌氏的姓
      ;另說羊舌氏為楊侯伯僑之子,見《新唐書·宰相世系表》
      。4
      、楊孫孑遺說
      。據(jù)《左傳》記載,秦穆公有大夫名楊孫
      ,因失職而奔于宋
      ,其后裔孫姓楊。5
      、出自賜姓或他族他姓改楊姓而來
      。如三國諸葛亮平哀牢夷后賜部分人姓楊;鮮卑莫胡盧氏被北魏孝文帝改楊姓
      ,福建寧化有林姓遷廣東梅州后改姓楊
      ,另據(jù)《北史》記載,楊義臣本姓尉遲氏
      。?

      得姓始祖 楊伯僑
      。周朝初年,周武王去世
      ,年幼的成王繼位
      ,因有“桐葉封王”之金口玉言,其弟唐叔虞被分封在唐
      。唐叔虞之子燮后來做了晉侯
      ,又傳了十代,至?xí)x武公
      ,武王之長子詭諸繼位為晉獻(xiàn)公
      ,次子伯僑則被分封于楊,稱楊侯
      。這樣
      ,楊伯僑就成為楊姓的得姓始祖。

      繁衍播遷 起源于山西境內(nèi)的楊姓
      ,為晉所滅后
      ,便向西播遷,首先入陜西馮翊(今陜西大荔)
      ,后又有遷至今山西霍州
      ,爾后繁衍至今河南境內(nèi)。在春秋戰(zhàn)國之時(shí)已有楊姓人遷江漢地區(qū)(今湖北潛江一帶)
      ,后因楚國勢力不斷加強(qiáng)
      ,迫使他們向東南遷至今江西一帶;與此同時(shí)
      ,又有自山西遷往江蘇
      、安徽的楊姓
      ,這樣楊姓便散布于長江中下游地區(qū)
      。秦漢之際
      ,已有楊姓人遷居四川,尚書仆射楊璇
      ,遷居浙江會(huì)稽
      。魏晉南北朝時(shí)期,除著名的弘農(nóng)楊姓世居陜西華陰
      ,氐族楊姓世居甘肅仇池外
      ,已有不少楊姓人因社會(huì)動(dòng)蕩之故而向江南播遷,也有不少入主中原的少數(shù)民族改姓楊
      ,另弘農(nóng)楊震十世孫楊惠嘏任太原郡守
      ,其玄孫即為隋文帝楊堅(jiān)。唐末為避安史之亂而引發(fā)中原楊姓再次大批南遷
      ,這一時(shí)期
      ,楊姓有遷朝鮮半島者。宋時(shí)
      ,有楊無敵楊業(yè)居山西太原
      ,楊貴遷居貴州播州,由此可見
      ,到宋代時(shí)
      ,楊姓已分布于江南廣大地區(qū),并以福建為其播遷的中心
      。元朝末年以后
      ,以廣東、福建
      、浙江沿海為移民海外的原居地
      ,楊姓人便開始了較大規(guī)模的海外移民,遷居地也主要集中在東南亞各國
      。明朝永樂年間
      ,浙江紹興人楊云川曾隨軍渡海至北婆羅州(今馬來西亞河巴州),并與當(dāng)?shù)厍蹰L的女兒結(jié)婚
      ,公主后因楊云川遇難而投海殉節(jié)
      ,在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?br>清代乾隆年間,福建沿海人楊阿秋去印度經(jīng)商
      ,并修建了一座中國城
      ,近代以后,又有楊姓去歐美或澳大利亞定居
      。如今
      ,楊姓在我國分布極廣,尤其在長江流域的省份分布最多
      ,楊姓的分布規(guī)律
      ,歷史上最初由黃河中游
      、華山腳下向四周播遷,以及由北方向南方播遷
      ,海外則以東南亞為主


      郡望堂號(hào) 楊姓在長期的繁衍播遷過程中形成的郡望主要有:1、弘農(nóng)郡
      ,治所在弘農(nóng)(今河南靈寶北)
      ;2、天水郡
      ,治所在平襄(在甘肅通渭西北)
      ;3、河內(nèi)郡
      ,治所在懷縣(今河南武陟縣西南)


      堂號(hào):“光裕”
      、“賜書”
      、“崇本”、“清白”
      、“務(wù)本”
      、“四知”、“紹興”
      、“瑞 本”
      、“紹先”、“河?xùn)|”
      、“棲霞”
      、“秦和”、“鴻儀”
      、“安陽”
      、“鴻山”、“新楊”
      、“道南”
      、“信海”
      、“北山”
      。?

      宗族特征 1、輝煌顯赫千余年
      ,競相貴顯各爭先
      。從秦漢魏晉時(shí)期的四世三公(楊款、楊震、楊彪)和西晉三楊(楊駿
      、楊珧
      、楊濟(jì)),到隋朝楊姓成為國姓
      ,再到唐朝楊姓成為一個(gè)宰相輩出的姓氏(共有十一位宰相),再到宋朝滿門忠烈的楊家將
      ,其楊姓風(fēng)光不言而喻
      。2、家規(guī)家訓(xùn)教誨后人
      。如宋代詩人楊萬里
      ,自撰家訓(xùn)寫道:“……片瓦條椽,皆非容易
      ;寸田尺地
      ,毋使拋荒。懶惰乃敗家之源
      ,勤勞是立身之本
      。大富由命,小富由勤
      。男子以血汗為營
      ,女子以燈花為運(yùn)。夜坐三更一點(diǎn)
      ,尚不思眠
      ;枕聽曉雞一聲;全家早起……
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      !闭佌伣陶d,躍然紙上


      名人精粹

      楊震:弘農(nóng)華陰(今陜西華陰東)人
      ,東漢宰相,天下有名大儒
      ,有“關(guān)西孔子”之美譽(yù)
      ,他廉潔奉公,剛直不阿


      楊堅(jiān):馮翊(今陜西大荔)人
      ,公元五八一年建立隋朝,他勵(lì)精圖治
      ,改革兵制
      ,于公元五八九年滅陳,結(jié)束了東晉十六國以來二百七十余年的南北分裂局面。

      楊炯:華州華陰人
      ,初唐四杰排名第二
      ,其詩尤以描寫軍事題材的邊塞詩影響最大,有《楊炯集》傳世


      楊玉環(huán):唐朝蒲州永樂獨(dú)頭村(今山西永濟(jì))人
      ,被譽(yù)為盛唐第一美人,為唐玄宗寵妃
      ,安史之亂中
      ,軍隊(duì)嘩變,最后魂斷馬嵬驛(今陜西興平)


      楊業(yè):北宋大將
      ,楊家將奠基人。在北漢劉崇時(shí)就勇猛善戰(zhàn)
      ,所向克捷
      ,號(hào)為“楊無敵”,后隨劉崇降宋
      ,公元九八六年
      ,因潘美、王亻先見死不救
      ,被遼精兵所俘
      ,后絕食而死。

      楊延昭:民間俗稱“楊六郎”
      ,楊業(yè)之子
      ,久經(jīng)沙場,智勇兼?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,防守邊關(guān)二十余年
      ,因操勞過度,五十七歲時(shí)死于軍前


      楊萬里:吉州吉水(今江西吉安)人
      ,宋代詩人、學(xué)者
      ,其詩作甚豐
      ,有《江湖集》、《荊溪集》等九種專集
      ,后并集為《誠齋詩集》
      ,其他作品編為《誠齋集》,為宋朝四大家之一


      楊士奇:江西泰和人
      ,明朝宰相
      ,與楊榮、楊溥并稱“三楊”
      ,他為官清廉
      ,愛惜人才。

      楊慎:四川新都人
      ,生于北京
      ,明朝狀元,其文名滿天下
      ,才氣超群倫
      ,有著作《升庵集》和散曲《陶情樂府》傳世。

      楊秀清:廣西桂平人
      ,太平天國領(lǐng)袖
      ,封東王
      ,節(jié)制其他諸王
      ,后居功自傲,萌生野心
      ,天京事變中被殺
      ,太平天國從此由盛轉(zhuǎn)衰。

      楊深秀:山西聞喜人
      ,進(jìn)士及第
      ,戊戌六君子之一,其獄中詩為世人所傳誦


      楊銳:四川綿竹人
      ,戊戌六君子之一。

      楊虎城:陜西蒲城人
      ,國民黨高級(jí)愛國將領(lǐng)
      ,發(fā)動(dòng)西安事變,促使國共統(tǒng)一抗日


      楊振寧:祖籍安徽合肥
      ,畢業(yè)于西南聯(lián)大物理系,后留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)并定居
      ,一九五七年
      ,因發(fā)現(xiàn)宇稱不守恒原理而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      楊氏家訓(xùn)

      這里所說的楊氏家訓(xùn)
      ,就是對(duì)楊氏族人言行的規(guī)范
      。簡單的說就是"忠,孝
      ,勤
      ,儉"。具體的說就是:

      忠:上而事君,下而交友
      ,此心不虧
      ,終能長久。

      孝:敬父如天
      ,敬母如地
      ,汝之子孫,亦復(fù)如是


      勤:大富由命
      ,小富由勤,血汗為運(yùn)
      ,勤勞立身


      儉:量其所入,度其所出
      ,開銷如常
      ,吃著相似。

      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      楊繼業(yè)《楊氏族譜》在克什克騰旗發(fā)現(xiàn)
      ,為楊業(yè)47代傳人

      1992年1月20日 北宋著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)
      ,即戲曲中的楊繼業(yè)《楊氏族譜》在克什克騰旗發(fā)現(xiàn),為楊業(yè)47代傳人
      ,克旗熱水塘鎮(zhèn)楊名舜保存
      。《楊氏族譜》是自北漢(公元951年)寫起
      ,迄今已達(dá)47代1039年
      。元至正二十七年(公元1367年),明萬歷三十五年(公元1607年)
      ,清道光二十七年(公元1847年)三修
      ,現(xiàn)存為道光刻本。是族人代州楊茂林領(lǐng)銜撰修的
      。凡6本12卷近10萬字
      ,除《楊氏族譜》外,還有《楊氏族譜圖》1份
      ,俗稱韻
      。圖為長寬2.75×2.55米,白絲綢獨(dú)幅布彩繪而成


      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      楊家城浮出水面

      被塵封土埋了500多年的楊家將祖籍“楊家城”
      ,最近浮出了水面。中國長城考察隊(duì)不久前對(duì)“楊家城”進(jìn)行了考察


      楊家城位于陜北窟野河左岸的一個(gè)山坡上
      ,距離神木縣城20多公里
      。城郭為長方型,南北長1000余米
      ,東西寬300米左右
      ,原來分為內(nèi)外兩城。內(nèi)城居中
      ,有南北二門
      。外城周長約4公里,城墻無定形
      ,皆依山勢踞險(xiǎn)而筑
      ,蜿蜓跌宕,巍峨險(xiǎn)峻
      ,有東
      、南、北三門
      ,西為絕壁
      ,高陡無門,下臨滾滾西南流向的窟野河水
      。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去
      ,萬里長城從西南方向逶迤而來
      ,穿過古城遺址
      ,又向東北而去。一座座高聳的烽火墩臺(tái)遠(yuǎn)近錯(cuò)落
      ,如同一個(gè)個(gè)威武的哨兵矗立在大大小小的山頭上
      。如今,整個(gè)城池已變成了斷坦殘壁
      ,但古城輪廓猶存
      。記者看到城內(nèi)城外都長著莊稼,但秋旱嚴(yán)重
      ,莊稼大都一片枯黃
      。城內(nèi)沒有住人,城外有一個(gè)自然村
      ,從房舍和他們養(yǎng)的獵
      、牛、羊來看
      ,日子倒還可以


      據(jù)陪同我們考察的神木縣副縣長李錦銀介紹,楊家城即古麟州
      ,始建于唐天寶年間
      。北宋時(shí)赫赫有名的楊家將的祖籍就在麟州
      。五代時(shí)期,后晉石敬塘將燕云十六州割讓給了契丹
      ,麟州靠近契丹地盤
      ,為了對(duì)抗契丹貴族,楊家將的先祖楊宏信就自立為麟州刺史
      。從楊宏信開始
      ,長子楊重勛,長孫楊光三代都是麟州的地方最高長官
      。楊繼業(yè)是楊宏信的次子
      ,楊延昭是楊繼業(yè)的兒子,“父子皆為名將
      ,其智勇
      ,號(hào)稱無敵?div id="d48novz" class="flower left">
      !睏罴胰?zhèn)守麟州
      ,尤其是楊繼業(yè)父子三世堅(jiān)持抗遼,都是北宋名將
      ,留下了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)績
      。后來,人們就把麟州稱為“楊家城”
      。金
      、元、明歷代改徙
      ,楊家城時(shí)興時(shí)廢
      。明正統(tǒng)八年今治神木縣興建后,遂廢棄再未沿用


      近年來
      ,隨著神木大煤田的建設(shè)開采,當(dāng)?shù)卣拔奈锫糜尾块T正在調(diào)查研究
      ,制定規(guī)劃
      ,決定把楊家城變成一個(gè)旅游觀光城。

      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      楊姓是榮耀而古老的姓氏

      楊在中國也是一個(gè)榮耀而古老的姓氏
      。不過
      ,關(guān)于楊姓的來源,歷來眾說紛紜
      ,有說是因官得姓的
      ,有說是以地命氏的,很不容易找到頭緒
      。然而
      ,有一個(gè)被共同采認(rèn)的事實(shí)楊姓出自姬姓
      ,是周文王的子孫,當(dāng)然更是黃帝的后裔


      《姓纂》上面說:“周武王子唐叔虞封于晉
      ,出公遜子齊,生伯僑
      ,天子封為楊候
      ;子國,以國為姓
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!备鶕?jù)這段記載,可知楊姓是出自周武王
      ,也就是周文王的眾多兒子中
      ,最為神氣的一房。

      由伯僑所建立的楊國
      ,當(dāng)時(shí)的位置
      ,在今山西省洪桐縣的東南,因此
      ,楊姓的發(fā)源地
      ,應(yīng)該是在山西。后來到了春秋時(shí)代
      ,楊國被當(dāng)時(shí)五霸之一的晉國所吞并


      不過,《唐書宰相世系表》的說法
      ,卻跟《姓纂》有點(diǎn)出入
      。該書雖然也認(rèn)為楊姓是出自姬姓
      ,但卻指出最初以楊為姓的
      ,是周宣王的兒子尚父,而不是來自晉國的伯僑
      。也就是被周朝王室封為楊候
      ,因而以官得姓的,是尚父
      ,而不是伯僑


      楊姓漢人于1000多年以前在長江以北繁衍。當(dāng)時(shí)
      ,楊氏就是一個(gè)出人頭地的顯赫家族
      ,出了不少在歷史上知名的人物,象戰(zhàn)國時(shí)以主張“拔一毛以利天下
      ,不為也”
      ,而跟主張兼愛的墨子大唱對(duì)臺(tái)的楊朱
      ;隋朝的開國皇帝楊堅(jiān)等等,都是大家所熟知的人物


      楊姓是當(dāng)今中國第六大姓
      ,人口眾多 ,分布廣泛


      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      沉 香 亭(楊遺跡之一篇)

      建于先天元年
      ,為明皇李隆基的府邸之一。原亭早巳毀圯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在的沉香亭為后人依照原式樣重修的
      ,位于古都西安興慶公園內(nèi)。重檐四角攢尖頂
      ,紅檐碧瓦
      ,古樸雅致又華貴富麗,明顯有盛唐風(fēng)格
      。襯著周遭艷如錦繡的五色牡丹
      ,沉香亭值得觀賞留連。

      沉香亭建在一座人工堆筑的土山頂上
      ,全部用沉香木構(gòu)造
      。沉香亭的出名,跟一個(gè)風(fēng)流超絕的傳說故事有關(guān)
      。開元年間
      ,明皇正花天酒地享樂,把號(hào)稱“詩仙”的大詩人李白也傳召進(jìn)宮內(nèi)
      。一次皇上逸興勃發(fā)
      ,傳詔要翰林學(xué)士李白作曲詞《清平調(diào)》。李白擺起譜兒來
      ,喝得酩酊大醉
      ,居然皇上親自給他送湯醒酒;李白趁勢侮弄大宦官高力士為他脫靴
      。李白吟罷
      ,揮筆而成新詩三章。于是樂師李龜年歌詠
      ,梨園弟子伴奏
      ;連楊貴妃也命人拿來七寶杯,斟滿西域葡萄酒
      ,敬給李白
      。玄宗也忍不住吹起笛子來。李白的詩句立刻在興慶宮
      ,在沉香亭四周陣陣飛揚(yáng):

      云想衣裳花想容
      ,春風(fēng)拂檻露華濃

      若非群玉山頭見,會(huì)向瑤臺(tái)月下逢


      名花傾國兩相間
      ,長得君王帶笑看。
      解釋春風(fēng)無限恨
      ,沉香亭北倚闌干


      因?yàn)榱腥氪笤娙搜壑泄P底,名物與名作齊飛
      ,沉香亭的名氣自然高揚(yáng)遠(yuǎn)播了
      。寫完《清平調(diào)》不久,不可一世的李白遭到宮中權(quán)貴的誣陷
      ,終于在天寶三年(744)被趕出京城
      ,美其名曰“賜金還山”了。

      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      家族名人
      楊戩 (二郎神)
      楊堅(jiān)
      ,楊廣
      楊玉環(huán) (楊貴妃)
      楊行密 (852~905)
      字化源
      。五代吳國開國君主。廬州合肥人
      。少為群盜
      ,占據(jù)廬州,唐昭宗拜為淮南節(jié)度使
      ,封吳王
      ,悉有淮南江東地,在位十五年
      。后其子溥稱帝
      ,追尊為太祖武皇帝。
      楊業(yè)
      宋朝太原人
      。初事北漢
      ,驍勇善戰(zhàn),賜姓劉
      ,名繼業(yè)
      。北漢亡,歸宋
      ,刺代州,積功遷云州觀察使
      ,后潘美以忠武軍節(jié)度使北征
      ,業(yè)副之,連拔應(yīng)
      、寰
      、朔各州
      。會(huì)契丹國母蕭氏率眾南下,復(fù)陷寰州
      ,業(yè)等在朔州
      ,蔚州刺史王侁等逼業(yè)赴敵,既戰(zhàn)而敗
      ,援兵不至
      ,力竭被擒,不食三日死
      。后楊氏幾代楊延昭
      , 楊文廣一直為北宋王朝捍衛(wèi)疆土,楊家將 的忠勇事為后人傳誦

      楊秀清 (
      ?~1856)
      原名嗣龍,清朝廣西桂平人
      。因與洪秀全約為兄弟
      ,故改名秀清。與秀全同起事
      ,屢敗清兵
      ,封東王,太平軍號(hào)令幾全出自秀清
      ,權(quán)勢頗盛
      ,故世并稱洪楊,后為韋昌輝所殺

      楊震寧 (1922~
      ?)
      安徽合肥人。華裔美籍物理學(xué)家
      ,西南聯(lián)合大學(xué)畢業(yè)
      ,美國芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士。曾任芝加哥大學(xué)講師
      、普林斯頓近代物理研究院研究員
      。一九五七年與李政道同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
      楊尚昆
      前中國國家主席


      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      入川楊氏的遷徙

      楊姓從周
      ,始發(fā)山西。今仁壽縣鋼鐵鎮(zhèn)楊氏先祖於明朝萬歷年間(1573-1620)由江西吉安府太和縣鵝頸大邱遷楚(湖南)零陵縣蒿芝壩冷水灘
      。清朝康熙年間(1662-1722)鳴鳳公攜春福
      、春茂二子入蜀,落戶仁壽縣甘壩子附近的壇神坡(今雙流縣大林鎮(zhèn)玉皇鄉(xiāng)部分)。春福公后裔遷居楊家山(今鋼鐵鎮(zhèn)快樂大隊(duì))
      ,春茂公有三子:登龍
      、登麟(墓址在今楊家壩老房子屋后竹林內(nèi))、登榜
      ,登龍
      、登榜二子攜家眷遷居仁壽縣富加場、禾加場
      ,今禾家場附近有楊家祠堂
      。登麟公之子伯仕公時(shí)從張姓人家買得楊家壩遂遷居楊家壩,楊氏興旺繁衍起來
      。伯仕公有三子:三才
      、三福、三臺(tái)
      。俗稱“老三房”
      。三才公后裔遷往籍田西巷子,三臺(tái)公后裔遷往扎營山(今鋼鐵鎮(zhèn)老君七
      、八組)
      。三福公之子國權(quán)公有五子:朝鑒、朝欽
      、朝銘
      、朝錦、朝鎮(zhèn)
      。俗稱“五大房”
      。后來,朝鑒部分后裔遷往河心壩(今視高鄉(xiāng)河心三組)
      ,朝鎮(zhèn)部分后裔遷往高家壩(今鋼鐵鎮(zhèn)寨子四組)
      ,部分遷往寨子山下(今鋼鐵鎮(zhèn)寨子八組)。

      楊氏人丁興旺
      ,人才輩出
      ,今散布在鋼鐵、視高
      、籍田
      、清水等處和仁壽下面的富加、禾加等地以及資中
      、眉山
      、成都等地,乃至全省各地和全國各地
      ,為祖國的繁榮昌盛作出了巨大貢獻(xiàn)
      。強(qiáng)哉
      ,楊氏
      !威哉
      ,楊氏!

      注:如是陵州(今仁壽縣)楊氏后裔
      ,想看《楊氏族譜》全書
      ,請(qǐng)與站長楊選洲聯(lián)系。(E-mail:y621991@tom.com)

      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      楊氏宗族論

      中華楊氏
      ,眾所皆知的是楊氏源于華山
      。但通過史學(xué)家研究楊氏先出于巴蜀地,大家看看中國史
      ,在遠(yuǎn)古時(shí)期確實(shí)是巴蜀盡出楊氏名人

      如今楊氏分屬多民族。在漢族中是大姓
      ,在少數(shù)民族中也是大姓
      。在當(dāng)今楊氏分布情況來看,也是江南居多
      。通過民族學(xué)家研究
      ,楊氏的遷移情況和古代巴蜀人遷移情況相似,周武王時(shí)巴人“虎”
      。也伐紂
      ,其有羅、李(十六國時(shí)李雄建成國)
      、樸
      、巴等七姓定居于中原。漢高祖劉邦時(shí)又有50萬巴人移居中原
      ,后來歷代皇帝為了控制巴人
      ,屢次移巴人居北方。少數(shù)民族亂華時(shí)
      ,巴人也南移
      ,巴人——當(dāng)今之土家族之主源也,土家族為巴人
      、楚人
      、蜀人、土人和漢人的共同體
      。土家族正有大多的支系原于江西和安徽等地

      楊氏土家族主要有一支。其字輩為“再正通光昌勝秀”
      。僅據(jù)族譜載:是因?yàn)闂钗膹V南征而賜其后的
      ,鳳凰楊氏土家族在神龕上標(biāo)了宗族源流:“四知遺訓(xùn)自關(guān)西
      ,七字流芳由宋北”。但是今天這支楊氏十分龐大
      ,人口有150萬
      ,據(jù)民族學(xué)者研究這支楊氏源于安徽。是隋文帝楊堅(jiān)的嫡系子孫
      ,如今這支楊氏主要是土家族
      、侗族。瑤族始祖為這支楊氏的楊再興

      在今天這支楊氏的后代已經(jīng)清醒
      !都在強(qiáng)烈要求恢復(fù)本來的民族面貌——土家族!如鳳凰楊氏于1999年成功的回到了土家族中
      。其他還是漢族的這支楊氏都在要求回來

      從歷史來看我們楊氏得確是巴楚蜀人之后,是正宗的少數(shù)民族
      。是正宗的土家人
      ,即土家族。楊文廣也說我們是土生土長的人
      。我們?yōu)槭裁匆院髸?huì)有客家呢
      ?因?yàn)榭图沂且泼瘢覀兺良乙惨七^民?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !所以說土家可等于客家土家是漢人但不是漢族!這點(diǎn)要分清
      !請(qǐng)問有哪個(gè)有不同觀點(diǎn)和共同觀點(diǎn)


      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      九龍山楊氏

      楊氏公堂會(huì)

      楊氏公堂會(huì)是楊姓社會(huì)團(tuán)體組織,包括楊氏宗親會(huì)和楊氏學(xué)術(shù)研究會(huì)等
      。其宗旨是弘揚(yáng)祖德
      ,敦睦族誼,團(tuán)結(jié)互助
      ,共謀福利
      。其活動(dòng)包括建祠,祭祀
      ,修譜
      ,獎(jiǎng)學(xué),以及舉辦各種慈善事業(yè)
      ,公共福利等


      民國時(shí),楊森將軍在萬縣組織楊姓人士
      ,成立川東楊氏公堂會(huì)
      ,我九龍山楊氏深受影響


      “公堂會(huì)”現(xiàn)已演變成“宗親會(huì)”?div id="jfovm50" class="index-wrap">!白谟H會(huì)”在臺(tái)灣較為普遍
      ,現(xiàn)有十多家楊氏宗親會(huì)。海外有二十多家楊氏宗親會(huì)


      這里只介紹會(huì)址設(shè)在臺(tái)灣的“全球董楊宗親總會(huì)”


      1971年10月18日
      ,在臺(tái)灣成立了“董楊宗親總會(huì)”
      ,建有董楊總宗祠。宗旨是:秉承董楊遠(yuǎn)古同姓
      ,唐宋聯(lián)宗之精神
      ,正誼明道,廉垂四知之祖訓(xùn)
      ,以敦睦宗誼
      ,團(tuán)結(jié)互助,共謀福利
      ,并發(fā)揚(yáng)中華文化
      。任務(wù)有六個(gè)方面。他以會(huì)員大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)
      ,如不能舉行會(huì)員大會(huì)時(shí)
      ,得召開會(huì)員代表大會(huì)。宗親會(huì)設(shè)理事31人
      ,后補(bǔ)理事11人
      ,監(jiān)事9人,候補(bǔ)監(jiān)事3人
      ,由會(huì)員大會(huì)或會(huì)員代表大會(huì)選舉
      ,任期四年,連選連任
      。理事會(huì)選9人為常務(wù)理事
      。在常務(wù)理事中選1人為理事長,4人為副理事長
      。監(jiān)事會(huì)選3人為常務(wù)監(jiān)事
      。理事長代表宗親總會(huì)對(duì)內(nèi)總領(lǐng)會(huì)務(wù)。第一
      ,第二屆理事長為楊森將軍
      。第三,第四屆理事長為楊寶琳女士
      。第五
      ,第六屆理事長為楊清欽先生


      楊清欽先生憑借自身堅(jiān)定信念和財(cái)力,一方面全力倡修古跡遺址
      ,弘揚(yáng)歷史偉人業(yè)績風(fēng)范
      ;另一方面興學(xué)育人,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德
      。并多次來大陸祭祖捐資


      如今,董楊宗親總會(huì)已改為全球董楊童宗親總會(huì)


      現(xiàn)在研究楊氏歷史文化和楊氏名人學(xué)術(shù)思想的學(xué)會(huì)
      、研究會(huì)(所)及有關(guān)網(wǎng)站也不斷涌現(xiàn)。如開封楊氏族史研究會(huì)
      ,常德師院隋楊帝研究所
      ,福建董仲舒楊震學(xué)術(shù)研究會(huì)等。常見的楊氏網(wǎng)站有:中華楊氏網(wǎng)
      ,全球楊氏宗親網(wǎng)


      ■來源:中華姓氏譜牒

      楊姓源流·楊氏歷史

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      佛潭與金門官澳楊氏手足情深

      漳浦縣趙家堡是宋朝皇族閩沖郡王趙若和,即宋太祖趙匡胤的弟弟趙光美的第十世孫于公元1279年流亡避難隱居的地方
      。在趙家堡的荷花池中也有這樣的一座橋
      。橋以一條平板石梁橋與一券頂拱橋兩部分組成。橋共建六個(gè)長方形橋墩
      ,三條石橋梁
      ,拱橋則做石柱護(hù)欄,建造者還惟恐世人不理解其苦心
      ,于橋梁上刻了"汴派橋"三個(gè)大字
      。(圖片來源:東南在線)

      在閩南漳浦縣佛潭鎮(zhèn),有一座楊氏祖廟
      ,在金門縣官澳村
      ,也有一座楊氏祖廟。兩座祖廟形似神似
      ,祖龕的牌位
      ,一世祖均是亮節(jié),二世祖均是世昌(佛細(xì))
      、世耀(佛成)
      、世隆(佛潭)
      。七百多年來一脈相承
      ,兩地楊氏同宗同祖,常來常往
      ,手足情深


      佛潭楊氏祖廟顧問楊振芳先生編撰了佛潭楊氏歷史淵源考
      ,官澳楊氏祖廟總干事楊延文先生策劃出版了達(dá)山堂專輯,兩本書敘述了相同的歷史事實(shí):南宋楊亮節(jié)
      ,楊太后之弟
      ,官封處置使。元兵入侵
      ,亮節(jié)奉益王
      、廣王南奔。公元1276年5月
      ,亮節(jié)的外甥即帝位(稱為端宗)于福州
      。11月,元兵攻陷福州
      。亮節(jié)隨駕至泉州
      ,因軍務(wù)別往,及歸
      ,少帝一行已至潮州。遂攜三個(gè)兒子世昌
      、世耀
      、世隆追到漳州。因第三子途勞染疾
      ,寄養(yǎng)于漳浦佛潭農(nóng)家
      。亮節(jié)與長子、次子來到廈門
      ,想覓船前往廣東崖山與少帝會(huì)合
      。此時(shí)傳來崖山兵敗、少帝投海的不幸消息
      ,亮節(jié)悲憤不已
      。遂與兩子渡海到浯州(今金門),隱居于官澳珠寶石下
      ,誓誡子孫莫為元臣
      ,郁郁以終。

      初秋
      ,筆者赴金門旅游
      。行前,年已八旬的退休干部楊振芳先生特地送來有關(guān)資料
      ,開列名單
      ,要我為他“探親”。他說
      ,金門楊氏與佛潭楊氏關(guān)系密切
      。先祖世隆定居佛潭
      ,因而號(hào)佛潭,其長兄
      、二哥也隨之號(hào)佛細(xì)
      、佛成。楊佛潭“乃擇地于佛潭之左”定居
      ,娶妻陳氏
      ,生四子,分為四大房
      。他70多歲時(shí)作自述一文以示子孫
      ,記載其父及兩位兄長定居浯州官澳的情況,說明當(dāng)時(shí)雙方有互通音訊
      。古建筑佛潭楊氏祖廟于1985年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位
      ,不時(shí)有臺(tái)澎金馬及東南亞的宗親前來祭拜。官澳的楊氏祖廟也常有大陸宗親前往謁祖
      ,清末修建
      ,當(dāng)時(shí)資金僅夠建后堂,佛潭宗親知道后發(fā)動(dòng)募捐
      ,續(xù)建了前堂
      。2001年底佛潭宗親曾組織30多人前往金門拜祖。

      在金門旅游期間
      ,承導(dǎo)游鄭女士的熱心聯(lián)系安排
      ,筆者采訪了楊氏家廟和達(dá)山堂總干事楊延文先生,獲得了不少第一手資料
      。官澳楊氏祖廟大門的對(duì)聯(lián)是:“翊主南遷矢志冒危惟報(bào)宋
      ,思君北向甘心就隱不臣元”,概括敘述了那一段辛酸的歷史
      。楊延文先生感慨地說
      ,先祖是皇親國戚,宋亡后來到

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