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    鮑氏的宗祠對聯和字輩排行

    網絡 2023-08-24 22:32:16

    鮑姓氏是中國的一個古老的姓氏,是中華民族的姓氏之一

    ,它源自于封邑為氏
    ,是祖先的封位作為整個家族的姓氏
    。鮑氏是一個多民族的家族
    ,接下來就讓我們的華易小編來告訴大家有關鮑氏的宗祠對聯和字輩排行的信息!

    鮑氏的宗祠對聯分別是幾言的

    1、四言通用聯:

    湖湘良吏;東海閥閱:

    上聯典指明朝景泰舉人鮑德

    ,舒城人。知華容縣
    ,興學業(yè)勸農
    ,懲奸理冤,治稱“湘湖第一”
    。下聯典指鮑氏望族出自東海等郡

    令暉賦茗;少君挽車:

    上聯典指南朝宋國的鮑照之妹

    ,字令暉
    ,有文才,著有《香茗集》
    。下聯典指西漢時期的鮑宣
    ,甘守清貧,與妻桓少君
    ,共挽鹿車歸鄉(xiāng)里

    2、五言通用聯:

    豐歲歌神父

    ;厚誼重叔牙:

    上聯典指東漢人鮑德,西漢鮑宣的曾孫

    ,任南陽太守時
    ,很多地方都受了災,只有南陽大豐收
    ,吏民稱他為“神父”
    。因當地郡學荒廢,他又建起校舍
    ,行禮奏樂
    ,宴請讀書人,很受百姓歡迎
    。后官大司農
    。下聯典指春秋時齊國大夫鮑叔牙,與管仲相知最深
    。因齊國內亂
    ,隨公子小白出奔呂國,管仲則隨公子糾出奔魯國
    ,在爭奪君位中
    ,小白得勝即位
    ,是為桓公?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;腹蚊麨樵讜r
    ,他推薦了管仲,后來齊國經管仲改革
    ,日漸富強
    ,使桓公成為春秋第一霸主。管仲曾說:“生我的是父母
    ,最了解我的是鮑子
    。”

    3

    、六言通用聯:

    少君挽車垂譽

    ;令暉賦茗見才:

    上聯典指西漢時期的鮑宣之妻桓少君。下聯典指南朝宋國的鮑照之妹

    4

    、七言通用聯:

    法正風規(guī)漢太尉;詩才俊逸鮑參軍:

    上聯典指漢朝太尉鮑煜

    。下聯典指南朝宋詩人鮑煦有《鮑參軍集》

    5、八言以上通用聯:

    春礿秋嘗

    ,遵萬古圣賢禮樂
    ;左昭右穆,序一家世代源流:此聯為安徽省廬江縣鮑家大院鮑氏宗祠聯

    鮑氏家族的字輩排行是什么

    浙江定海寧波鮑氏字輩:“龍鳳卿相 榮華富貴 國朝資治維忠孝 盛世宏謨悌圣賢”

    浙江紹興鮑氏字輩:“天心一目善 立志誠存德 亦世其榮昌”

    江蘇睢寧鮑氏字輩:“宗如德慶昌盛治亞洲良忠厚傳家遠詩書繼世長”。

    江蘇東海鮑氏字輩:“宗恩廣貞

    ,成尤俊業(yè)
    ,宜吉兆昌,永壽長延
    ,光華萬年
    ,高尚奇杰,興科登宇”

    江蘇沭陽鮑氏字輩:“洪恩俊葉光華萬年”

    江蘇宿遷鮑氏字輩:“井長守安樂”

    江蘇揚州鮑氏字輩:“春圣正志……”

    山東煙臺鮑氏字輩:“吉忠欲之隆國恩家慶”。

    山東冠縣鮑氏字輩:“廷觀春慶(景)培(學)茂樹(國)修”

    山東鮑氏一支字輩:“端學漢朱得”

    安徽九華山鮑氏字輩:“中共啟象賢”。

    安徽合肥鮑氏字輩:“精中報國必有余慶忠孝維”

    安徽壽縣鮑氏字輩:“汝繼廣世獻宜方”

    安徽安慶鮑氏字輩:“家維孝克成”

    安徽池州鮑氏字輩:“登朝正大時官光其余志”。

    安徽六安鮑氏字輩:“鴻俊家傳遠

    ,秉忠克少良
    ,守先尋禮法,修善慶恩”

    鮑氏一支字輩:“維祖有則其世必光家之以兆易學可上興崇道義貴重典章本榮枝茂源遠流長”

    鮑氏一支字輩:“心志存忠信高明振加聲祖宗貽則德子孫尚書經”。

    鮑氏一支字輩:“忠孝綿恩錫家道永昌龍傳先接啟后留長本自生立功開”

    安徽這個5A古村有世界僅存的女祠堂 被譽為“袞繡江南第一鄉(xiāng)”

    安徽黃山腳下這片富饒的土地上

    ,孕育了悠久而輝煌的 歷史 文化,這里的古城古鎮(zhèn)
    ,一屋一舍
    ,一墻一瓦,共同繪就了古徽州獨特的人文景觀
    。來到黃山
    ,最值得一看的古跡,是坐落在距歙縣約6公里的棠樾村
    ,古村雖然面積不大
    ,卻擁有全國規(guī)模最大的古牌坊群。

    棠樾村的村名
    ,來源于《詩經甘棠》篇周朝賢臣呂臺伯的故事
    。相傳親民樸實的呂臺伯經常在一棵甘棠樹下為百姓辦公,深受感動的老百姓特意把這棵甘棠樹保護起來
    ,讓它枝繁葉茂
    ,樹蔭滿地。后來人們根據這一典故
    ,以“棠陰”一詞比喻“德政”,而棠樾的“樾”字
    ,即指“樹蔭”
    ,棠樾村先祖以“棠樾”來寓意古村是出人才之地。

    據記載
    ,棠樾村是春秋名相鮑叔牙后裔的聚居地
    。鮑氏后裔原居住在豐樂河南岸的金圭坦,南宋建炎年間
    ,在徽州府任職的鮑榮遷到此地定居
    ,成為棠樾始祖,至今已繁衍了34代
    。如今全村共有242戶
    ,居民980余人
    ,在800余年的歲月中,鮑氏家族人才輩出
    ,且多忠臣孝子
    ,走出一代代的達官巨賈。

    牌坊
    ,是中國古代封建 社會 為表彰功勛
    、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物
    ,屬于中華特色建筑文化之一
    。由于棠樾村是徽商的發(fā)源地之一,外出經商的人很多
    ,他們賺到錢后
    ,出巨資在故里修建祠堂、牌坊
    、橋梁等公益建筑
    ,其中最為著名的,是位于村東端甬道上的七座古牌坊


    這七座牌坊始建于宋末元初(1421年)
    ,均為歷代朝廷褒獎鮑氏族人的忠孝節(jié)義而賜立,時間跨度長達數百年
    。尤其是西起第二座“慈孝里”牌坊上還刻有明成祖朱棣的一首《慈孝詩》
    。清朝乾隆皇帝下江南時聽到牌坊主人的感人故事后,御筆題寫了“慈孝天下無雙里
    ,袞繡江南第一鄉(xiāng)”的對聯


    正對著大道的“世孝祠”,由鮑氏家族第二十四世孫鮑志道出資修建于清嘉慶六年(公元1801年)
    ,祠堂專門用來供奉自宋元以來棠樾鮑氏后裔中以孝行出名的孝子
    ,由此可見鮑氏家族重視孝道和以孝治家的觀念,而世孝祠也成為全國唯一供奉孝子的祠堂


    始建于明嘉靖末年(公元1561年)的敦本堂
    ,又稱萬世公支祠,俗稱男祠
    。祠堂內供奉著鮑姓各世祖宗牌位
    ,是鮑氏全族子孫的祭祀之堂。整座祠宇結構簡潔
    ,工藝精湛
    ,氣勢恢宏壯觀,具有濃厚的徽派建筑特色
    ,特別是屋頂的10個翼角如同五對展翅欲飛的鳳凰
    ,因此又得名五鳳樓


    徽州人自古崇文重商,男人大多背井離鄉(xiāng)
    ,外出做官或經商
    ,家里只有留守的婦女。清嘉慶十年(1805年)
    ,富甲一方的棠樾村大鹽商鮑啟運
    ,為紀念棠樾村的婦女,破例為她們修建了“清懿堂”
    。整個祠堂為三進五開門
    ,造型流暢,內秀外樸
    ,是世界上僅存的女祠堂


    徽派建筑的“三絕”:磚雕、石雕與木雕
    ,在清懿堂中可謂表現得淋漓盡致
    。尤其是前廳八字墻上的磚雕,精致絢麗
    ,細膩繁復
    ,既體現了女性的柔美之態(tài),又有“多子多?div id="d48novz" class="flower left">
    !钡脑⒁?div id="d48novz" class="flower left">
    ,被譽為“徽州磚雕之最”。1996年
    ,棠樾牌坊群被公布為第四批國家重點文物保護單位
    ,假如有機會的話,您也不妨來這里走走轉轉吧

    鮑潔卿 書法對聯,境



    鮑潔卿? ?書法對聯

    鮑蔭余(1 875—1956)

    ,又名彬
    ,學名德福,世居紹興舊時的姚江鄉(xiāng)直樂泗
    ,晚年搬住城里謝家灣頭。 ? ?

    宗祠通用對聯

    平章卓識


    補闕高風

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯。上聯典指唐代大臣武元衡
    ,字伯蒼
    ,太原人
    ,進士出身。德宗對他很器重
    ,任為御史中丞
    ,并對群臣說:“武元衡是真宰相器?div id="4qifd00" class="flower right">
    !睉椬跁r
    ,歷官戶部侍郎、門下侍郎同中書門下平章事(宰相)
    。當時
    ,,因四川不太穩(wěn)定
    ,他就任劍南西川節(jié)度使
    ,為政廉明,生活節(jié)儉
    ,盡力撫慰少數民族
    ,政績卓著。后入朝為中書知政事
    ,極力主張平定武元濟叛亂
    。下聯典指武元衡的堂弟武儒衡,字廷碩
    ,憲宗時官至戶部尚書
    ,兼知制誥。剛直而有氣節(jié)
    ,又官補闕(對皇帝規(guī)諫并舉薦人員的官)
    ,將大用時,終因為疾惡太分明而不得重用

    祥開國胄

    慶衍奇文。
    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。全聯典出武氏起源之一
    ,周平王有個兒子,出生時掌中紋路有像個篆文的“武”字
    ,周平王因此賜他姓武氏
    ,后曾任大夫。
    嵩山高隱

    練湖著名

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯。上聯典指唐代并州文水人武攸緒,武則天的侄子
    ,恬淡寡欲
    ,不求仕進。武則天執(zhí)政時
    ,他請求棄官歸隱于嵩山
    ,優(yōu)游巖壑間,武則天賞賜給他的衣服器具
    ,都閑置不用
    。后買田耕種,與百姓-樣
    。到武氏遭禍時
    ,只有他得以避免。下聯典指宋代高安人武允蹈
    ,字德由
    ,自號練湖居士?div id="jfovm50" class="index-wrap">?桃饪嗫嘁髟?div id="jfovm50" class="index-wrap">,每有詩句寫出來,往往膾炙人口
    ,著有《練湖集》

    嵩山高隱;
    練湖著名

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。上聯典指唐·武攸緒言棄官隱于嵩山之陽。下聯典指宋·武允蹈自號“練湖居士”
    ,著有《練湖詩集》


    嵩隱家風遠;
    太原世澤長

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。此聯為武姓的宗祠“太原堂”的通用堂聯。上聯典指唐·武攸緒言棄官隱于嵩山之陽
    。下聯典指武姓的望郡

    武班尚留遺墓;
    皇后竟號則天

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。上聯典指武宅山有漢從事武班墓,有《武班碑》記載武氏的起源和武氏的始祖武?div id="jfovm50" class="index-wrap">。▍⒁娚项}頭《一
    、姓氏源流3-①》和《得姓始祖》的介紹)
    ,清時重修。下聯典指武則天為唐高宗皇后


    苦吟精著練湖集;
    誠心飽領嵩嶺霞

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。上聯典指宋代詩人武允蹈,字德由
    ,自號練湖居士
    ,高安人。兩貢于鄉(xiāng)
    ,刻意苦吟
    ,每一聯出,輒膾炙人口
    ,有《練湖集》
    。下聯典指唐代隱士武攸緒,武后兄子
    ,恬淡寡欲
    ,武后秉政,攸緒求去官隱于嵩山之陽
    ,與民無異

    六宮粉黛無顏色;
    萬國良冠非冕旒

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。此聯為山西省文水縣南徐村武則天廟聯。武則天廟位于山西省文水縣城北五公里處的南徐村北面
    。它西傍呂梁山
    ,東靠文峪河,是一處山清水秀的名勝地
    。中軸線上從北到南有正殿
    、樂樓、雕像
    、山門
    ;兩翼建筑有偏殿、配殿
    、碑廊
    、魚池、回音亭等三十多間殿宇
    ,占地面積約26000平方米
    。院內柳樹成蔭
    ,花草遍地,以武則天的特定身份名揚中外
    ,成為全國重點文物保護單位
    。武則天廟的始建在唐天寶七年(747)之前,清朝初年
    ,被改名為“水母廟”
    。為何改名?究其原因有兩個:其一
    ,宋代以后至明清統(tǒng)治者對武則天謾罵最甚
    ,故官方把她的把廟改掉以示貶責與除滅;其二
    ,武則天與水有關
    。南徐村東南有條小河稱為泌水,是從武氏深井自流而成
    ,千百年來澆灌農田數百頃
    ,造福一方。因此
    ,人們把這一井泉稱為神福泉
    ,認為是則天圣母賜給家鄉(xiāng)的福水,所以改武則天廟為水母廟
    ,或稱“則天水母廟”
    。到宣統(tǒng)元年,才恢復了“則天皇后廟”的名稱
    。相傳
    ,則天廟原計劃建于南徐村東南的泌水源頭,正當人們作好地基立起梁架時
    ,一夜大風
    ,把全部木架刮到村子西北。村里人見此情景驚恐萬狀
    ,知縣看后也百思不得其解
    。正在疑惑之時,走來一位老翁
    ,他說:“神皇一朝天
    ,修廟該占乾?div id="4qifd00" class="flower right">
    !痹趫鋈说热鐗舴叫?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,于是決定齋戒三日,就地建廟
    ,即則天廟現址
    。地處南徐村西北
    ,正當乾位。
    掩映葉光含翡翠

    參差石影帶芙蓉

    ——唐·武三思撰武姓宗祠通用聯。此聯為唐代詩人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》詩句聯

    政啟開元
    ,治宏貞觀;
    芳流劍閣
    ,光被利州。
    ——郭沫若撰武姓宗祠通用聯
    。此聯為四川省廣元市皇澤寺聯
    。寺祀歷史上著名的女皇武則天(皇澤寺簡介見下“立地頂天……”聯聯釋)。上聯“貞觀”
    ,為唐太宗的年號
    ;“開元”,為唐玄宗的年號
    。這兩個時期是唐代經濟繁榮發(fā)展的時期
    。武則天在位時,基本上延續(xù)了“貞觀之治”
    ,并為后來的“開元盛世”打下了基礎
    。故上聯稱“治宏貞觀”、“政啟開元”
    。下聯“劍閣”之名
    ,多見于史籍,成為蜀地的象征
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !袄荨保牼臣唇駨V元
    。下聯稱女皇之美名流傳蜀地
    ,是蜀地的驕傲,利州更被其榮光所覆蓋
    。聯語以歷史唯物主義的觀點
    ,對武則天的非凡才能和政績予以了肯定。
    孝子辦義學
    ,御賜武訓

    巾幗操帝業(yè),著名女皇

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯
    。上聯典指清代名人武訓
    ,山東堂邑人。排行第七
    ,事母至孝
    ,又稱武七,“訓”是清王朝嘉獎他興辦義學的賜名
    。他終身集資辦教育
    ,清廷授以“義學正”,賞穿黃馬褂
    ,他沒有接受
    。1896年死于臨清義學中。陶行知也贊揚他的辦學精神
    。下聯典指中國第一位女皇帝武則天
    。唐代山西文水人。太宗時入宮為才女
    ,高宗時為皇后
    。后臨朝稱制,改國號“大周”
    ,稱皇帝
    。有權略,善用人
    ,名相輩出
    。年壽81歲,是武姓名人中的壽星之一

    立地頂天
    ,巾幗勝操唐帝業(yè);
    依山臨水
    ,利州留置武家莊

    ——佚名撰武姓宗祠通用聯。此聯為四川省廣元市皇澤寺聯
    。全聯典指武則天
    ,生于廣元,后人為了紀念她
    ,清代修皇澤寺
    ,取“皇恩浩澤”之意?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蕽伤挛挥趶V元市西郊嘉陵江畔
    ,背依烏龍山,舊稱烏奴寺
    ,又名川主廟
    ,是為了紀念李冰父子的
    。后因武則天生于廣元,又當了皇帝
    ,把川主廟改名為皇澤寺
    ,1961年4月被國務院列為第一批全國重點文物保護單位?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蕽伤率乔宕迯偷囊蛔郎饺?div id="d48novz" class="flower left">
    ,古樸典雅,氣勢巍然的古建筑寺院
    。寺內保存著從北魏時期至清代的豐富摩崖石刻造像
    、這些珍貴文物現僅存6個窟群,50個龕窟
    ,大小佛像1203軀
    ,大部分為盛唐時期的作品,分布在寺中“則天殿石龕”
    、“迎輝樓石龕”、“大佛樓石窟”
    、“中心柱石窟”
    、“五佛亭石龕”內。則天殿正中龕內
    ,是“武后真容”石刻坐像
    ,刻于唐代。龕旁左邊壁上有已故國家名譽主席宋慶齡1963年5月題的詞:“武則天是中國歷史上唯一的女皇帝
    ,封建時代杰出的女政治家
    。”大殿內還陳列一塊1955年出土的五代后蜀王孟昶廣政二十二年(959年)的石碑
    ,碑名為“大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記”
    ,碑陰還刻有“則天壩白沙里”等字樣。

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