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21. 純陽道人解《道德經(jīng)》六十五
、六十六章 [21%]
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...無聲臭乎
。我有三寶
，保而持之：一曰慈
，二曰儉
，三曰
不敢為天下先
。慈故能勇，儉故能廣
，
不敢為天下先
，故能成其大。今舍慈且勇
，
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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22. 蔣介石為什么不敢跟衛(wèi)立煌說明打通錦州交通線的重要性 [20%]
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眾所周知
，遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵之戰(zhàn)是錦州戰(zhàn)役。有意思的是，蔣介石在遼沈戰(zhàn)役之前難得的正確了一回（雖然反應(yīng)還是慢點），命令國民黨東北“剿總”司令衛(wèi)立煌派出部隊打通錦州交通線，準(zhǔn)備撤退。然而蔣介石打通錦州交通線...
欄目:國學(xué)文化
作者:鬼說天下
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23. 屬蛇的人喜歡竊取的果實 [20%]
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...每一個人的追求
，只是屬蛇的人追求財富的方式有些讓人不敢茍同，因為他們為了財富可以付出很多，甚至是自己。
所以屬蛇的
欄目:巳蛇
作者:大道家園
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24. 李 約 《老子道德真經(jīng)新注》二十一、二十二章 [20%]
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...
。好殉群方。是以圣人抱一為天下式。唯守道而已，天下不敢違。不自見，故明；晦己能，能必昭也。不自是，故彰
；亡己是
，是必著矣。不自矜
，故長
；以短自與，而長反歸
。不自伐
，
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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25. 宋徽宗御解道德真經(jīng)六十七 [20%]
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...以愛物，仁之實也
。二曰儉，儉以足用，禮之節(jié)也。三曰不敢為天下
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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26. 李 約 《老子道德真經(jīng)新注》三十五、三十六 [20%]
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...名
，今謂之道，是強(qiáng)名也。樸雖小，所以視之不見。天下不敢臣。懷其道，尚為王者師，況敢以道為臣妾者乎？侯王若能守，天下將自賓。賓，服也，守道不忘則無遠(yuǎn)不服。天地相合，以降甘露，天地交泰，能降甘露，以旌侯王...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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27. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》三十二 [19%]
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經(jīng)：道常無名
，樸雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賓
。天地相合，以降甘露
，人莫之令而自均
。傳：道之所以能常者
，無名之體也。夫無名之體亦謂之無名之樸
，其體甚微眇
，其道甚尊大，故
為天地之始
，而
天下莫之...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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28. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》四十五 [19%]
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...而猶慮一物不得其所
，則成眾務(wù)而不弊矣；德充四海
，而
不敢介然自矜於懷
，則應(yīng)萬機(jī)而不窮矣。行至易之道而不徑庭
，因自成之器而不雕鐫
，陳至當(dāng)之理而不文飾。夫如此
，則物遂其性
，人盡其能，
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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29. 朱元璋《御解道德真經(jīng)》三十 [19%]
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...所處
，荊棘生焉
。大軍之后，必有兇年
。故善者果而已
，
不敢以取強(qiáng)。果而勿矜
，果而勿伐
，果而勿驕，果而不得已
，果而勿強(qiáng)
。物壯則老，是謂不道
，不道早已
。以道佐人主者，不以兵強(qiáng)
天下，其事好還
。朕觀老子之
為圣人也...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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30. 李西月《道德經(jīng)注釋》三 [19%]
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...，實其腹
，弱其志
，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲
，使夫知者
不敢為也
。
為無
為，則無不治。圣人之治
天下也
，與其有
為，不如無
為，尤不知有
為而無
為