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原文 第七十二章 民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。譯文 人民不再畏懼威權(quán)，則反抗威權(quán)的斗爭就會(huì)到來。不要逼迫人民不得安居，不要阻...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《道德經(jīng)》第五十章的研究注釋 ?來源：《中國道教》作者：陳攖寧 遺作時(shí)間:2012-07-15 20:20:54 繁體中文版 ·[原文]出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生生而動(dòng)，動(dòng)皆之死地亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞：...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
【道德經(jīng)】第二章：全文與譯文第二章[原文]天下皆知美之為美，惡已①;皆知善，斯不善矣②。有無之相生也③，難易之相成也，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事⑦...
欄目:茶常識(shí) 作者:品茶
原文 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
《道德經(jīng)》第52章解讀原文：天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復(fù)守其母沒身不殆塞其兌閉其門終身不勤開其兌濟(jì)其事終身不救見小曰明守柔曰強(qiáng)用其光復(fù)歸其明無遺身殃是為習(xí)常解讀：天下有始，以為天下母。 天...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第十章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-07-01 15:35:55 繁體中文版 原文：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。無名④，萬物之始也;有名⑤，萬物之母也⑥。故恒無欲也⑦，以觀其眇⑧;恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。[譯文]“...
欄目:茶常識(shí) 作者:小小茶農(nóng)
原文 小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。譯文 ...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
原文 《道德經(jīng)》第三十章 以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下，其事好還。 師之所處，荊棘生焉。 大軍之后，必有兇年。 故善者果而已，不敢以取強(qiáng)。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。 物壯則老，是謂不...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
盧國龍教授講《道德經(jīng)》第九章 ?來源：赤城賓館微信作者：盧國龍時(shí)間:2016-06-30 10:53:00 繁體中文版 原文：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成，名遂，身退，天之道...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)