盧國龍教授講道德經(jīng)第十章

。第一，靈魂不可能脫離肉體而存在，正如點燈不能沒有燈油；第二，點燃生命的靈魂火種，可以在人與人之間傳遞，所謂薪盡火傳是也，由此述而廣之，則靈魂的創(chuàng)造物亦即文明，可以由人類共享；第三，不為點燈照亮黑暗，就不需要燈油，所以靈魂是肉體存在的價值。

按照這個比喻的寓意來理解《道德經(jīng)》之問

，則靈魂與肉體在現(xiàn)實中固然呈現(xiàn)為相對的二物，一體一用，有所區(qū)隔，但在我們的主觀世界里，卻必須有意識地追求二者的渾融合一，保持二者平衡一致的狀態(tài)，否則，脫離靈魂的肉體會淪落為行尸走肉，而脫離肉體的靈魂則會異化，成為個人瘋狂和社會文明變態(tài)的誘因。

嬰兒既柔軟，也柔弱

，但保持著元氣的生生不息，所以在道家道教看來，嬰兒的內(nèi)在生命力，比任何一位肌肉健碩的壯漢都更強健。如何讓身體保持在“氣”的狀態(tài)呢？道家道教發(fā)展出一系列的養(yǎng)生方法，諸如吐納、導引、存思、內(nèi)觀