道家主張遵循自然法則，按照自然規(guī)律處理問(wèn)題
，這是人與大自然和諧的一種表現(xiàn)形式
。道家養(yǎng)生功法更是人類用大自然來(lái)保護(hù)自己的一種生存方式
。
子午功
道家養(yǎng)生功法
，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律和自然法則行功，既順從自然
，又改造自然環(huán)境
，更強(qiáng)調(diào)合理利用自然資源，和諧萬(wàn)物
，從而達(dá)到養(yǎng)生的目的
。
子午功實(shí)質(zhì)上是在特定時(shí)辰中進(jìn)行的修煉法。子時(shí)
，是臟腑內(nèi)部的調(diào)理工作從開始至卯時(shí)結(jié)束的一個(gè)過(guò)程
，其工作是由大腦支配神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)完成的；而午時(shí)
，是大腦需要暫時(shí)休息的時(shí)刻
。因此到了中午人們感到身體有些倦意時(shí)，如果不及時(shí)休息一會(huì)兒(半個(gè)時(shí)辰至一個(gè)時(shí)辰)
，下午就會(huì)感覺(jué)疲勞
。而所有不按照自然規(guī)律而長(zhǎng)年體力透支的人，會(huì)積勞成疾
，從而減少壽命
，因此對(duì)于養(yǎng)生家來(lái)說(shuō)，作息方式也是十分關(guān)鍵的問(wèn)題
。
九功、伏功(寒、暑功)
北方冬季的“三九”天寒地凍
，南方夏季的“三伏”暑熱難擋
，當(dāng)然也有部分地區(qū)四季溫差不大。但是體質(zhì)較差
、體弱多病的人
，在氣候有任何變化時(shí)，都可能出現(xiàn)身體不適
，在寒
、暑季節(jié)里可能更為強(qiáng)烈。尤其是到了天氣變化無(wú)常的時(shí)候
，身體反應(yīng)更為明顯
。雨雪天氣，氣壓較低
，陰氣太重等等自然環(huán)境的變化
，就是正常人也難免出現(xiàn)不適感。
人類在長(zhǎng)期與自然界的斗爭(zhēng)中
，發(fā)現(xiàn)有多種自然現(xiàn)象會(huì)影響人類健康
。為了健康生存
，人類就要采取合理的方法來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，那就是在季節(jié)變化之際
，適時(shí)地增減衣物
，做好食物的補(bǔ)益，有效躲避不利于自身活動(dòng)的自然條件
，不斷強(qiáng)身健體
，更好地去適應(yīng)環(huán)境。
“冬練三九
，夏練三伏”
，實(shí)質(zhì)上是在采用了以上的有效措施之后的運(yùn)動(dòng)，而絕非是在搞極限運(yùn)動(dòng)
。
功家必備驗(yàn)方
古人云
，武醫(yī)同道，藥食同源
；醫(yī)道通天
，以食為先。
(一)服食五谷雜糧
，服食精神食糧
，服食浩然正氣。
(二)生脈散：當(dāng)歸15克
，麥冬10克
，補(bǔ)骨脂20克，獨(dú)活5克
，蒲公英10克
，甘草5克，炒白術(shù)5克
，大棗3枚
。
打成細(xì)粉，分成七份
，每天服用1份，溫黃酒送下
，七天一副
，連服五七三十五天。每年立春開始服用
，一年一次
。
(三)清心散：丹參15克，枸杞子10克
，白菊花5克
，紫花地丁15克
，金銀花15克，續(xù)斷20克
，地黃15克
，葛根10克，山藥15克
。
打成細(xì)粉
，分成七份，每天服用1份
，溫開水送下
，七天一副，連服五七三十五天
。每年立夏開始服用
，一年一次。
(四)滋陰散：地骨皮20克
，地黃20克
，桂枝15克，覆盆子10克
。女貞子15克
，骨碎補(bǔ)15克，川貝10克
，陳皮5克
，炒山藥30克。
打成細(xì)粉
，分成七份
，每天服用1份，溫開水送下
，七天一副
，連服五七三十五天。每年立秋開始服用
。一年一次
。
(五)壯骨散：鹿茸10克，炒杜仲15克
，炒黃瓜子15克
，藏紅花10克，續(xù)斷10克
，骨碎補(bǔ)15克
，炒白術(shù)10克，陳皮5克
，大棗粉10克
，淫羊藿20克
，桂枝10克。
打成細(xì)粉
，分成七份
，每天服用1份，溫開水送下
，七天一副
，連服五七三十五天。每年立冬開始服用
，一年一次
。
經(jīng)常練習(xí)道家養(yǎng)生功法可以做到：
春天精滿(精髓滿)精氣足、精力旺盛
、精神飽滿
，邪不可干。
夏天精滿(精髓滿)精氣足
、精力旺盛
、精神飽滿，濕不可干
。
秋天精滿(精髓滿)精氣足
、精力旺盛、精神飽滿
，燥不可干
。
冬天精滿(精髓滿)精氣足、精力旺盛
、精神飽滿
，寒不可干。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)有句名言：恬淡虛元
，精神內(nèi)守
，正氣內(nèi)存，邪不可干
。我們只有按照自然的科學(xué)規(guī)律
，去解決問(wèn)題，合理運(yùn)用自然現(xiàn)象
，和諧自然
，保護(hù)自然，才能更好地保護(hù)人類自己
。
武林中有名言為，“練武精醫(yī)
，百歲受益
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄熬毠Σ欢帲胼呑酉购[
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹谶@里“藥”還有另一層意思，這就是心與性的結(jié)合
。筆者的幾位師祖常年習(xí)練道家養(yǎng)生功法
，均享以高壽。其中高虎臣先生享年136歲
，師伯唐崇亮享年115歲
。師父張道程享年100歲。取法先賢
，氣足神完
。我們一定要虛心向前輩們學(xué)習(xí)，把武術(shù)健康事業(yè)推向高潮
，為人類健康做出努力!
道家養(yǎng)生秘藉-引氣歸元法
人體就是個(gè)工具
，其中有許多秘密。引氣歸元法是道家養(yǎng)生秘藉之一
。是祛病強(qiáng)身之有效功法
。由北辰子所秘傳。今錄于此
，以供效驗(yàn)
。
一、功法基礎(chǔ)
? ? ?寧心靜氣
，明德生慧
。擇福地，擇吉時(shí)
，擇
凈土 ，避風(fēng)噪，無(wú)危險(xiǎn)
，無(wú)亂人
。唯內(nèi)外清靜，方可習(xí)練
。
二
、功法
? ? ?1.生發(fā)元?dú)狻Ｔ獨(dú)鉃榛煦鐮顟B(tài)
，位于心窩處
。本自生發(fā)，也可以意念生發(fā)
。至達(dá)者
，無(wú)欲無(wú)為
，全身放松，自然生發(fā)
。俗世人欲念雜亂
，為害甚多，障元不通
，百病生而元?dú)鉁?div id="d48novz" class="flower left">
，故以意念撫生元?dú)猓曰謴?fù)其始
。
? ? ? 2.功法（坐功
，忌臥功）：
? ? ? ? （1）端坐椅子前面三分之一處，頭若懸
，后背直
，兩腳與肩同，手放膝蓋處
。左手中指指尖位于下丹田
，右手中指指尖位于心窩處。心窩于下丹田正好是一掌距離
。一只手的大拇指尖與中指指尖距離
。初練時(shí)，可只放右手在心窩處
，以指示生熱位置
，以免偏差。指尖可不時(shí)輕觸
，以提醒混沌位置
。
? ? ?（2）吸氣至兩肺，軟呼氣至心窩處
，直到有明顯熱感
。反復(fù)練習(xí)后，將手移開
，自然意在心窩
。此階段需1一3月功，也有1-3年的
，因人而異
。不可急躁。氣感不強(qiáng)
，引氣無(wú)力
。直到熱感明顯。
? ? ? ? （3）意念引氣至下丹田。初時(shí)可用右手指尖輕劃至下丹田處
。氣從前腹行
，勿從后背下行。反復(fù)練習(xí)后
，待有了明顯氣行感，將手移開
，自然引氣下行
。
? ? ?（4）至此功成。久練則通周天
，有各種感應(yīng)
，皆屬自然現(xiàn)象，不可胡思亂想
。萬(wàn)不可再向身體其它部分以意引氣
，任其自然。這是恢復(fù)人體先天發(fā)動(dòng)機(jī)的方法
，別無(wú)它法
。此法為治本之術(shù)。久練百病全無(wú)
。
? ? ? （5）周天通后
，只意守下丹田，不必引氣
。
? ? ? （6）練氣三年至五年
，則不必以意導(dǎo)氣，不必意守
。無(wú)意無(wú)守以歸于本
。此為大功告成。
? ? ?（7）坐功與上相仿
。與樁功合練
，效果更好。
一分鐘學(xué)會(huì)道家養(yǎng)生秘法
? ? ? ? ? 一
、 叩首法
叩首
，顧名思義就是磕頭
，有人問(wèn)，磕頭也是鍛煉嗎？那當(dāng)然
，磕頭還是道家修身秘法之一呢！
“學(xué)道本無(wú)門
，叩首先有益”
。但是，咱們練的叩首不是頭碰地，而是頭叩手背
，就像是我們趴在桌上打盹時(shí)將額頭壓在手背上的感覺(jué)
。也就是說(shuō)，怕我們的額頭直接磕在地板上會(huì)疼痛受傷
，就用手墊著
。這樣額頭撞在手背上，既不會(huì)因接觸面太軟而無(wú)效
，也不會(huì)覺(jué)太硬而受傷
。
然后按拜佛叩頭的樣子，以額頭部分（鼻根至前發(fā)際線）撞擊手背
，幅度和力度因人而異
，本著由輕而重的原則。抬頭再叩時(shí)要有一個(gè)頭后仰的動(dòng)作
，每15次為一小節(jié)
。接著從鼻根到下巴輕輕“撞揉”手背，每反復(fù)10次為一小節(jié)
，“撞揉”時(shí)面部始終與手背相貼進(jìn)行（“撞揉”時(shí)頻率要快
，如震顫一般），兩節(jié)為一組
。
如此可使任督二脈在頭部順接
，為打通小周天的第一步（高血壓患者暫不可練此功）。
? ? 二
、震動(dòng)尾閭法
? ? 先雙腿盤坐
。有些人說(shuō)我盤不上，而咱們這個(gè)功盤不上正好
！雙腳微盤能交叉即可
，然后用腳掌外緣骨用力站立（站的過(guò)程中膝蓋不可觸地）。剛站一點(diǎn)有人說(shuō)不行
，站不起來(lái)也沒(méi)關(guān)系
，這個(gè)功法本來(lái)就不需要完全站立起來(lái)，只要臀部離地10至30厘米就行
。由于重力作用
，臀部落地時(shí)正好使尾骨撞擊地板，這個(gè)動(dòng)作就完成了
。這種撞擊面積較大
，安全無(wú)痛。為保萬(wàn)無(wú)一失
，開始時(shí)臀部可墊棉墊
，站起的幅度也宜由小到大，或面前有人幫忙拽起也可，主要目的就是要震動(dòng)尾骨
，使任脈會(huì)陰穴與督脈長(zhǎng)強(qiáng)穴得以順接
。這是打通任督二脈的關(guān)鍵一步（有骨結(jié)核、骨質(zhì)疏松及急性腰扭傷者
，忌用此法）
。
別小看這一站一坐。站時(shí)吸氣使整個(gè)脊椎督脈氣沖灌頂
，落下呼氣時(shí)自然氣沉任脈丹田
，乃用意而不用力之妙法。這對(duì)婦科病
、肛腸病有立竿見影的效果，還可強(qiáng)壯肝腎功能
，且能降壓安神
，治療腰膝疼痛，只要鍛煉時(shí)從容和緩
，不急不躁
，鍛煉后都會(huì)有氣力大增的感覺(jué)。
? ? 三
、壁虎爬行法
我們都看過(guò)壁虎或諸如蜥蜴
、鱷魚的爬行吧，咱們這個(gè)動(dòng)作就完全依照它們來(lái)進(jìn)行
，爬行得越像越好
。但是咱們?cè)诘匕迳暇殨r(shí)不用真的往前爬，如果真的向前移動(dòng)了
，那就必然是四肢在用力
，而這個(gè)鍛煉法四肢是不用力的。所有動(dòng)作的完成雖然主要是靠胸腹和腰的力量
，但我們卻不可把意念集中在那里
，而應(yīng)集中在“爬”上——此時(shí)你就是一只壁虎，自然放松得像壁虎那樣去擺動(dòng)肢體就可以了
。
記住壁虎的所有動(dòng)作都要有
，因?yàn)槟憔褪且恢槐诨ⅰＥ罆r(shí)大腿內(nèi)側(cè)和上肢內(nèi)側(cè)以及胸腹部都會(huì)直接接觸地板
，所以要注意為防止地板過(guò)涼
、皮膚擦傷等問(wèn)題，應(yīng)先有些簡(jiǎn)單的防護(hù)措施
。
此功法主要用來(lái)打通任脈
，對(duì)增強(qiáng)五臟功能效果卓著，尤其對(duì)肝臟有很好的養(yǎng)護(hù)作用，對(duì)腸胃疾病
、便秘
、婦科病痛經(jīng)、不孕等諸癥都有很好的療效
，減肥消脂的作用也非常明顯
。任脈乃陰經(jīng)之海，總調(diào)陰經(jīng)各脈
，對(duì)于更年期婦女尤為重要
。
? ? 四、踏步搖頭法
放松仰臥于地板
，兩手抱于頸
，好像要做仰臥起坐，頭略微抬起
，現(xiàn)在我們開始做原地踏步的動(dòng)作
。
你問(wèn)了，原地踏步
，腳心碰不到地面呢
！對(duì)，不是讓你腳踏實(shí)地
，而就是一種想像
，你就躺在那里，腳跟貼著地板
，兩腳一收一伸踩著虛空
，做原地踏步的動(dòng)作就對(duì)了。動(dòng)作不要大
，同時(shí)頭隨著腳的伸縮而向左右擺動(dòng)
，收左腳時(shí)頭向右擺，收右腳時(shí)頭向左擺
。意念想著：我站在一個(gè)空地上
，抱著頭，悠然自得地做著原地踏步
。動(dòng)作和緩從容
，用意不用力。
這個(gè)動(dòng)作主要是鍛煉整個(gè)脊椎
，也就是督脈
。督脈是陽(yáng)經(jīng)之海，總攝各條陽(yáng)經(jīng)
，能夠升發(fā)人體陽(yáng)氣
。所以這個(gè)功法只要練上幾下
，就會(huì)讓人渾身發(fā)熱、氣血旺盛
，尤其對(duì)于腎臟有很好的強(qiáng)壯作用
，且活血通絡(luò)作用很強(qiáng)，可治療虛寒癥及腰腿病
，對(duì)心臟及腦供血不足的人效果明顯
，對(duì)于類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎也有很好的治療作用。
不過(guò)要注意的是
，練此功時(shí)脊椎供血非常旺盛
，正是要打通督脈，但是有些人脊椎長(zhǎng)期有瘀血阻滯
，或側(cè)彎
，或膨出，或鈣化
，這時(shí)就會(huì)感到脊椎某些部位會(huì)產(chǎn)生一些較強(qiáng)烈痛感
，也就是好血在沖擊這些病灶。不必?fù)?dān)心
，這種痛感很快就會(huì)過(guò)去。為了使鍛煉更加順暢安全
，鍛煉要循序漸進(jìn)
，時(shí)間寧少勿多，以不疲勞為準(zhǔn)
。另外
，如在練完此功后取俯臥位，讓人用掌根從頸一直按摩到尾骨
，常會(huì)發(fā)現(xiàn)有格外疼痛的點(diǎn)
，需稍加仔細(xì)按摩，這樣可加速打通督脈
。
?道家氣功養(yǎng)生帶你領(lǐng)略精氣神
給以人一種神秘的色彩
，其實(shí)現(xiàn)代的主要是健體的作用，特別是
，更是廣為流傳與眾多中
。帶你領(lǐng)略，下面就來(lái)見識(shí)下什么是
。
現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”
、“導(dǎo)引”、“存神”
、“靜功”
、“動(dòng)功”
、“內(nèi)功”、“外功”
、“修練”
、“打坐”、“入定”
、“坐禪”
、“靜坐”、“”
、“呼吸”等等
，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)
，都屬氣功的范圍
。
氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類，前者也叫外功
，后者也叫內(nèi)功
。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)
，所謂“內(nèi)練
，外練筋骨皮”，充足了
，筋骨才能強(qiáng)壯
。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”
，是機(jī)體的特殊狀態(tài)
。正如王船山所說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也
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！?/p>
靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形
，以肢體為主要練功方法
。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開調(diào)心
、調(diào)息
、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守
、呼吸
、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰
、動(dòng)則生陽(yáng)
，動(dòng)靜兼練
，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽(yáng)調(diào)和
，
。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō)：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”
。
道家養(yǎng)生功
，是
老子創(chuàng)始的，傳承至今己有二千多年的歷史
。至元代丘處機(jī)祖師創(chuàng)立道教龍門派
，經(jīng)十二代傳到牛金寶。道家養(yǎng)生功以收心求靜為基礎(chǔ)
，這叫做修性;以養(yǎng)精固本為歸宿
，這叫做養(yǎng)命。修性必須落實(shí)到養(yǎng)命之上
，故此功稱為性命雙修養(yǎng)生功
。這是本功區(qū)別于其他氣功的根本之點(diǎn)，也是它有特殊養(yǎng)生功效的原因所在
。所以道家養(yǎng)生功既能使人轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)
，且能返老為少;不但可驅(qū)除，恢復(fù)健康
，而且能補(bǔ)腦養(yǎng)神
，增長(zhǎng)智慧。
道家氣功兩大代表人物：
老子：
道家尊老子為始祖
。老子，姓李
，名耳
，字伯陽(yáng)，又名老聃
，楚國(guó)苦縣人
，是春秋時(shí)代大思想家，道家創(chuàng)始人
，著有《
道德經(jīng)》一書
。《道德經(jīng)》成為道家著書立說(shuō)的理論根據(jù)
。相傳老子傳道于金母
，金母?jìng)饔诎自疲自苽饔谕跣?div id="d48novz" class="flower left">
。另一說(shuō)：老子傳于王玄甫
。
王重陽(yáng)：
金代道士
，全真派創(chuàng)立者。原名中孚
，字允卿
，后應(yīng)武舉，改名得威
，字世雄
，入道后改名喆，字知明
，號(hào)重陽(yáng)子
。威陽(yáng)人。出身豪門
，應(yīng)武舉
，中甲科。遇仙人
呂洞賓，傳以修煉秘訣
，遂通仙術(shù)。于是棄妻離子
，云游終南山一帶
。金世宗大定元年，在南時(shí)村穴居
，名其穴為“活死人墓”
。后往山東昆崳山(在今山東牟平東南)。馬鈺
、孫不二夫婦筑庵師事之
，題其庵名曰“全真”，凡從其學(xué)者都是全真道士
。繼在文登
、寧海、萊州諸地傳道
。主張儒
、釋、道三教合一
，提倡全神煉氣
、出家修真、不煉外丹
，并制定道士出家的制度
。著有《重陽(yáng)全真集》、《重陽(yáng)教化集》
、《立教十五論》等書傳于世
。其弟子馬鈺即馬丹陽(yáng)
、譚處端、劉處玄
、丘處機(jī)
、王處一、郝大通
、孫不二(女)
，后世稱為北七真，又各立門派
。
：養(yǎng)生功的可歸結(jié)為一個(gè)“道”字
。道是什么呢?老子《道德經(jīng)》云：“吾不知其名，強(qiáng)名之曰‘道’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇衷疲骸盁o(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼浯鬅o(wú)所不包
，其細(xì)無(wú)所不入，生天育地
，至高至大
。道生一，即無(wú)極;一生二
，即太極
。太極生兩儀，兩儀分四象
，四象分八卦
，八八六十四卦，三百八十四爻
，盡性命之理
，寓養(yǎng)生之道。
那么道家的功法是怎樣使人返老還童呢?它是以八八六十四卦
、三百八十四爻陰陽(yáng)消長(zhǎng)的道理來(lái)進(jìn)行論證的。當(dāng)人在母腹中十月胎圓
、瓜熟蒂落
，降生后體軟如綿，其象屬坤
。臍帶一剪
，先天氣斷，后天氣由口鼻而入;兩眼分開
，舌亦不接任督;性帶氣上移于心
，命帶氣下人于腎
，性命相距八寸四分(傳統(tǒng)說(shuō)法);元神失位，識(shí)神掌權(quán);自少而壯
，壯而老
，老而，而死
，性命始終不能如一
。
有什么作用?
1、補(bǔ)腦養(yǎng)神
。靜養(yǎng)功的入靜
，首先受益的是大腦中樞神經(jīng)。
2
、固精養(yǎng)氣
。養(yǎng)生不固精，結(jié)果一場(chǎng)空
。
3
、調(diào)息理氣，擴(kuò)大肺活量
。
4
、調(diào)節(jié)五臟。
5
、清神明日
。
6、舒盤活血
，通盤活絡(luò)
。
7、久煉養(yǎng)生功
，對(duì)于
、長(zhǎng)夜失眠、夢(mèng)遺滑精
、陽(yáng)瘺腎虛
、身體虛弱等癥有獨(dú)特的療效。
