大約有70項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,479項(xiàng)。（搜索耗時(shí)：0.0256秒） [XML]
-
31. 司馬光《道德真經(jīng)論》五十一 [14%]
-
...
。故道生之，德畜之
；長之育之；成之熟之
；養(yǎng)之覆之
。
生而不有，為
而不恃
，長
而不宰
。是謂玄德。道生之
，宗本無形謂之道
。德畜之，氣象變化謂之德
。物形之
，聚而成物，質(zhì)性散殊
。勢(shì)成之
，生必長
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
32. 南懷瑾《老子他說》第十章（1） [14%]
-
...門開闔，能無雌乎
？明白四達(dá)
，能無為乎？生之
，畜之
，
生而不有，為
而不恃
，長
而不宰
，是謂玄德?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！独献印返陌姹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，一般習(xí)慣，都沿用王弼注的編排
，九九八十一章
，暗寓《易經(jīng)》的象數(shù)。但是否就是《老子》原著的本來面...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
33. 李西月《道德經(jīng)注釋》五十一 [14%]
-
...
。故道生之
，德蓄之，長之育之
，成之熟之
，養(yǎng)之覆之。
生而不有，為
而不恃
，長
而不宰，是謂玄德
。 道無名也
，無名即無極。所謂清空一氣
，天地人物
，公共生生之本。以其非有非無
，不大不小
，無物不包涵
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
34. 道德經(jīng)簡讀第三十四章 [14%]
-
...6-06 20:51:01 繁體中文版 大道泛兮，其可左右
。萬物恃之以
生而不辭
，功成而
不有。衣養(yǎng)萬物
而不為主
，[常無欲
，]可名于小
；萬物歸焉
而不知主
，可名為
欄目:百家論道
作者:網(wǎng)絡(luò)
-
35. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十章 [14%]
-
...天門開闔，能為雌乎
？明白四達(dá)
，能無知乎？生之畜之
，
生而不有，為
而不恃，長
而不宰
，是謂玄德
。載營魄抱一，能無離乎
？ 營就是靈魂
。魄就是你的身體。身體是我們的靈魂，進(jìn)入母親的子宮里面才
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
-
36. 張其成《道德經(jīng)》第二章 [14%]
-
...
。是以圣人處無為之事
，行不言之教。萬物作焉
而不辭
，
生而不有，為
而不恃，功成而弗居
。夫唯弗居
，是以不去。天下人如果都知道美好的東西之所以是美好的原因
，這就是丑了
；如果都知道善良的東西之所以是善
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
37. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》十 [14%]
-
...門開闔，能為雌乎
？明白四達(dá) ，能無知乎？ 生之蓄之
，
生而不有 ，為
而不恃，長
而不宰
，是謂玄德
。臣真述曰：魄者，陰之質(zhì)也
；一者
，陽之精也。此言人君常當(dāng)抱守一氣
、專致柔和
，使如嬰兒之德善也。滌除玄覽
，欲其
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
38. 南懷瑾《老子他說》第二章（1） [14%]
-
...
。是以圣人處無為之事，行不言之教
，萬物作焉
而不辭
。
生而不有，為
而不恃
，功成而弗居
。夫唯弗居，是以不去
。真善美的價(jià)值定論何在
？《老子》首章既提出“道”與“名”的涵義
，但同時(shí)又相同于“因明”的法
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
39. 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》二 [14%]
-
...。是以圣人處無為之事
，行不言之教
。萬物作焉
而不辭，
生而不有，為
而不恃（shì），功成而弗（fú）居
。夫（fú）唯弗居
，是以不去。美中有喪惡難成
，前后相隨高下形
。直到無為
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
-
40. 南懷瑾《老子他說》第二章（2） [14%]
-
...。是以圣人處無為之事
，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子背上歷史的爛賬現(xiàn)在我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來看看這位先圣——老子的哲學(xué)大道理，如何被歷世的大國手—
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄