。生而
不有，
為而不恃，長(zhǎng)
而不宰
。是謂
玄德。譯文道生成萬(wàn)事萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物
，物體呈現(xiàn)出萬(wàn)事萬(wàn)物的形態(tài)
，自然環(huán)境使萬(wàn)事萬(wàn)物得以成長(zhǎng)。所以天下萬(wàn)物沒(méi)有不以道為尊，以...
欄目:大話道德經(jīng)
作者:荊十三
3. 李榮《道德真經(jīng)注》五十一 [31%]
...
，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。道生之，德畜之，物形之，孰成之。至道運(yùn)而無(wú)壅，何適而不能。玄德動(dòng)而不滯，何事而不可。今約事
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
4. 嚴(yán)遵《老子指歸》三十三 [30%]
...無(wú)雌乎
？明白四達(dá)，能無(wú)為乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。（三八）不有不恃，不以不宰，變化冥冥，天地自理
。去華離末
，歸初反始，禍絕於我
，亂亡於彼
，福起於天，德生於地
，然默默
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
5. 王安石《老子注》五十一 [29%]
【第五十一章】 道生之
，德畜之，物形之，勢(shì)成之
。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德
。道之尊，德之貴
，夫莫之命而常自然
。故道生之，德畜之
；長(zhǎng)之育之
；成之熟之；養(yǎng)之覆之
。生而
不有，
為而不恃，長(zhǎng)
而不宰
。是謂
玄德。
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
6. 蘇轍《道德真經(jīng)注》五十一 [29%]
...，德畜之
；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。道生之，德畜之，物形之
，勢(shì)成之。道者萬(wàn)物之母
，故生萬(wàn)物者道也
。及其運(yùn)而為德，牧養(yǎng)群眾
而不辭
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
7. 王安石《老子注》十 [28%]
...為雌乎
？明白四達(dá)
，能無(wú)知乎？ 生之蓄之
，生而
不有，
為而不恃，長(zhǎng)
而不宰
，是謂
玄德。載營(yíng)魄，營(yíng)，止也
。載
，乘也，如《易》之“下乘剛也”
，“精氣為物
，游魂為變”，魂
，陽(yáng)也
，故常動(dòng)；魄
，陰也
，
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
8. 蘇轍《道德真經(jīng)注》十 [28%]
...為雌乎？明白四達(dá)
，能無(wú)知乎
？ 生之蓄之，生而
不有，
為而不恃
，長(zhǎng)
而不宰，是謂
玄德。載營(yíng)魄，抱一能無(wú)離乎
？魄之所以異於魂者
，魄為物，魂為神也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！兑住吩唬壕珰鉃槲铮位隇樽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，是故知鬼神之情狀
。魄
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
9. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十章 [28%]
...能為雌乎？明白四達(dá)
，能無(wú)知乎
？生之畜之，生而
不有，
為而不恃
，長(zhǎng)
而不宰，是謂
玄德。（呂本中
，問(wèn)句后無(wú)諸“乎”）&n
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
10. 陸希聲 《道德真經(jīng)傳》十 [28%]
...能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎
？生之畜之
，生而
不有，
為而不恃
，長(zhǎng)
而不宰
，是謂
玄德。傳：載猶夫也
，發(fā)語(yǔ)之端也
。夫魄者，生之始
。一者
，道之子。營(yíng)其始
，抱其子