。衣養(yǎng)萬物
而不為主，可名于?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；萬物歸焉
而不為主，可名為大
。以其終不自為大
，故能成其大。大道泛兮
，其可左右
。萬物恃之以
生而不辭，功成不居...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
7. 司馬光《道德真經(jīng)論》三十四 [17%]
【第三十四章】 大道泛兮
，其可左右
。萬物恃之以
生而不辭，功成而
不有。衣養(yǎng)萬物
而不為主
，可名于小
；萬物歸焉
而不為主
，可名為大。以其終不自為大
，故能成其大
。大道泛兮，其可左右
。言無執(zhí)
。萬物恃之以
生而不辭
，...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
8. 嚴遵《老子指歸》三十三 [16%]
...門開闔，能無雌乎
？明白四達，能無為乎
？生之
，畜之，
生而不有 ，為
而不恃
，長
而不宰，是謂玄德
。（三八）
不有不恃
，不以不宰，變化冥冥
，天地自理
。去華離末，歸初反始
，禍絕於我
，亂亡於彼，福起於天
，德生於地
，然...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
9. 王安石《老子注》五十一 [15%]
【第五十一章】 道生之，德畜之
，物形之
，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德
。道之尊
，德之貴，夫莫之命而常自然
。故道生之
，德畜之；長之育之
；成之熟之