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1揭人之短的話不要說(shuō)口是傷人斧，言是割舌刀，知人不必言盡，留些口德。不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。人活一生，是以尊嚴(yán)立于世，“人活一張臉，樹(shù)活一張皮”，每一個(gè)人都有尊嚴(yán)，都...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:相處之道
...海·聞過(guò)齋箴》原文注釋與譯文海自始知學(xué)，竊有志乎圣人之道①。然資質(zhì)愚昧，平日所為，鮮能不悖于理②。中夜以思，惕然自懼③。誠(chéng)以人之有過(guò)不能自知，而他人知之。人知之而或?qū)⒏嬷?，不知其?lè)聞與否也，則亦將不告...
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
...兮禍所伏。孰知其極？其無(wú)正耶？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。 天地?zé)o心而化育，帝王無(wú)為而平成。此無(wú)為之道，圣人開(kāi)天辟地，綜世理物之大經(jīng)大法。人主...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...中，利用對(duì)方說(shuō)過(guò)的話來(lái)反駁、回?fù)魧?duì)方，以達(dá)到“以其人之道，還治其人之身”效果的一種修辭方式。[例釋]根據(jù)返射的方式，可分為兩類(lèi)：(1)直接返射。原封不動(dòng)地直接引用對(duì)方說(shuō)過(guò)的話來(lái)反駁對(duì)方。例1：小萍上高中
欄目:傳統(tǒng)文學(xué) 作者:大道家園
...倚，福兮禍之所伏。孰知其極？ 正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。臣真述曰：夫?yàn)榫?em>之道，必當(dāng)隱其聰明、寬其教命，常悶悶然，則民自樸素矣！若上有苛察之心...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...兮禍所伏。孰知其極？其無(wú)正耶？正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。二 黃元吉祖師講義：天地?zé)o心而化育，帝王無(wú)為而平成。此無(wú)為之道，圣人開(kāi)天辟地，綜世理...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
《黃帝內(nèi)經(jīng)-靈樞》第69章 憂患無(wú)言黃帝問(wèn)于少師曰：人之卒然憂恚，而言無(wú)音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰？愿聞其方。少師答曰：咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會(huì)厭者，聲音之戶也?？诖秸撸?..
欄目:中醫(yī)書(shū)籍 作者:中藥大全
小國(guó)章第八十小國(guó)寡民，使有什百人之器，而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟車(chē)，無(wú)所乘之；雖甲兵無(wú)所陳之；使民復(fù)結(jié)繩而用之；甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。此示小國(guó)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...。1. 茶墨香——意為濃郁的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的香氣。2. 茶人之道——寓意為品茶過(guò)程中的品味、情懷和修身養(yǎng)性。3. 香茗苑——指專(zhuān)注于高品質(zhì)茶葉的店鋪，以茶香為特色。4. 天香閣——以天然
欄目:茶常識(shí) 作者:茶百科
...術(shù)，也要有勇于謙退之道?！爸羷傄渍?，上善若水。”正人之為人處世，猶如流水相同，善于便當(dāng)萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭(zhēng)不休。由于他們理解，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。懂...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)