、鳥、龜
、犬
、虎諸說
。[8] 十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日?div id="d48novz" class="flower left">
？梢?div id="d48novz" class="flower left">
。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴）
，前者是人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)目的而馴養(yǎng)
，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對(duì)其心生畏懼的動(dòng)物
。[9] 因此這些動(dòng)物被作為本氏族的名號(hào)標(biāo)記來崇拜
。
民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源
，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列
，“是原始人 *** 不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。至今彝族仍用十二獸歷紀(jì)日并用于集市之名（如虎街
、兔街）
。[10] 《史記?五帝本紀(jì)》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”
，文中所言是各部落圖騰
，絕非真有降龍伏虎本領(lǐng)。十二生肖來源于原始社會(huì)的圖騰崇拜
，成令人信服的學(xué)說
。
外來說
十二生肖漢白玉雕塑
清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰
，但以鼠?div id="4qifd00" class="flower right">
；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國
，遂相沿不廢耳”
，認(rèn)定......>>
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十二生肖的來歷故事十二生肖的由來流傳著一個(gè)神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表
，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說了這件事
，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前
，后面的排不上
。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上
，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他
。可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛
，說他起得早跑得快
，叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了
。
那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的
。龍就跟雞說
，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角
，叫雞借他
。雞一聽龍的奉承，很高興
，就把犄角借給了龍
，并叫龍競選后記得按時(shí)還他。龍滿口答應(yīng)了
。
到了卯年卯月卯日卯時(shí)
，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺
。
鼠坐在牛的背上
。到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳
。玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá)
，讓老鼠排第一；老牛排第二
；老虎也隨后到了
，排第三；兔子也到了
，排第四
；龍來得很晚，但他個(gè)兒大
，玉皇大帝一眼就看到了他
，并看他這么漂亮，就讓他排第五
，還說讓他的兒子排第六
，可龍很失望，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來
。這時(shí)后面的蛇跑來說：“他是 *** 爸我排第六
！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了
，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先
，羊兄你先，他們推來推去的
，玉皇大帝看他們這么有禮貌
，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的
，可是他憑自己會(huì)跳
，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九
；接著雞狗豬也紛紛被選上
。
競賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追……
競賽結(jié)束后龍來到大海邊
，看到有犄角的他比以前漂亮多了
，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞
，他從此就消失在人間
，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對(duì)著大海喊：快還我！快還我
！母雞就喊：快還他
！快還他！小雞也叫：還
！還
！
關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”
。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西
、北部從事游牧的少數(shù)民族中?div id="d48novz" class="flower left">
！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年
，如歲在寅，則曰虎年
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑
、寅
、卯之十二辰，但以鼠
、牛
、虎
、兔之類分紀(jì)歲時(shí)，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原
，與齊民相雜
，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对娊?jīng)?小雅?車攻》曰：“吉日庚午
，既差我馬?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇忠娪凇抖Y記?月令?季冬》：“出土牛，以送寒氣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔ぶf，究竟產(chǎn)生于何時(shí)
？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代
。其依據(jù)是東漢王充《論衡?物勢篇》云：“寅，木也
，其禽
，虎也。戌
，土也
，其禽，犬也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇衷疲骸拔纾R也
。子
，鼠也。酉
，雞也
。……申
，猴也
。”共提出十一種生肖名
。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰
，其位龍。”恰好補(bǔ)上了“辰龍”
，而成全了十二生肖
。可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成
。至于十二生肖的使用
，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信
，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟
，大者屬鼠，次者屬兔
，汝身屬蛇
。”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了
。
但是
，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間
，在湖北云夢睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中
，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字
。這一奇跡的出現(xiàn)
，證明了在春秋戰(zhàn)國時(shí)代就使用十二生肖了。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓
，據(jù)考證葬于始皇帝三十年
，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年
，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了
，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)......>>
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