，知道關(guān)心比教訓(xùn)更有用。但生活中的一些人只是喜歡用教訓(xùn)的語(yǔ)氣來(lái)對(duì)待年輕人
。今天，讓我們來(lái)看看十二生肖中的誰(shuí)是這樣做的，對(duì)吧
？
屬牛:感覺自己資歷深:
牛人總是喜歡教別人，因?yàn)樗麄冇X得自己是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人
。他們比年輕一代有更多的生活經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)
，所以他們經(jīng)常不喜歡彼此的一些工作方法
。在這個(gè)時(shí)候，牛會(huì)開始互相驕傲
，他們覺得他們完全有資格這樣做
。
的語(yǔ)氣對(duì)待年輕一代的生肖.png)
兔子：幫助對(duì)方成長(zhǎng)
兔子人認(rèn)為沒有必要對(duì)年輕一代太溫柔，因?yàn)樗麄冎恍枰ゾ毑拍艹砷L(zhǎng)
。有時(shí)候你對(duì)他們?cè)秸J(rèn)真
，他們就會(huì)約會(huì)尊重你。如果你對(duì)他們太善良
，人們會(huì)更不欣賞他們
。因此，雖然兔子人是一個(gè)非常善良的人
，但他們對(duì)年輕一代非常兇猛
。
屬馬:我也是這樣過(guò)來(lái)的。
馬人覺得他們以前也是這樣來(lái)的
，他們也被前輩們的教訓(xùn)所派遣
。那時(shí)，他們什么也不敢說(shuō)
，但也默默地忍受著
。所以馬人現(xiàn)在會(huì)想對(duì)年輕一代如此兇猛，但也想教年輕一代
。畢竟
，每個(gè)人都是這樣過(guò)來(lái)的，為什么要讓他們過(guò)得太快樂(lè)
。
屬雞:純粹喜歡差遣
。
雞人真的很善于派遣別人。他們什么都不做
。他們總是命令年輕一代幫助他們
。他們只是擅長(zhǎng)擺架子，善于利用前輩的身份向別人指手畫腳
。因?yàn)橹挥羞@樣
，對(duì)方才會(huì)被他們控制。雞人可以做他們想做的事
。這是他們的自私（）
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能說(shuō)會(huì)道 哪些生肖講道理
？
生來(lái)就有厭世情結(jié)的四大生肖
同理心強(qiáng) 這些生肖總能理解別人的困難
金牛座今天的運(yùn)勢(shì)查詢
禮讓人三分，收獲零差評(píng)，不喜歡和人爭(zhēng)的生肖都有啥呢?
1.生肖猴
屬猴人是十分樂(lè)觀的人
，她們對(duì)生活中的許多事都能夠一笑置之
，尤其是這些不愉快的歷經(jīng)
，她們?cè)谕ㄟ^(guò)難熬的加班加點(diǎn)或是繁忙以后，不容易挑選去和他人埋怨自已有多艱辛
，反倒會(huì)用開玩笑的的語(yǔ)氣和大伙說(shuō)
，自身經(jīng)歷了許多，學(xué)得了許多
。
因此它們的看法是可以獲得我們認(rèn)同的
，在許多層面也不會(huì)喜愛和他人爭(zhēng)奪，是自已的一直自身的
，也沒必要用多種多樣的心機(jī)去和他人抗?fàn)?div id="d48novz" class="flower left">
，因此屬猴人的生活更為輕輕松松，沒有那么大的工作壓力
，就算錢賺的并不是較多
，但卻能獲得最好是的內(nèi)心，及其最大的信賴
，在未來(lái)更可以獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成長(zhǎng)機(jī)遇
，自身無(wú)論挑選干什么，都將能獲得長(zhǎng)足進(jìn)展
，不容易只在原地踏步走
。
2.生肖牛
屬牛人盡管話少，但卻并不是一個(gè)想要和他人斤斤計(jì)較的人
，她們大多數(shù)是實(shí)心地善良
，可以用十分客觀性的看法和他人共處，在與他人相處的歷程當(dāng)中
，都坦白說(shuō)
，從來(lái)不說(shuō)謊話，更不容易隨便和他人走不過(guò)去
，因而對(duì)她們而言好朋友許多
，貴人相助也許多，自身無(wú)論挑選干什么領(lǐng)域
，大家都適用自身
。
雖然市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是不可缺少的，但屬牛人會(huì)盡量減少和他人去爭(zhēng)
，尤其是覺得不屬于自身需要獲得的物品，她們都是會(huì)從容的舍棄
，所以說(shuō)在與魔鬼同行里大多數(shù)是笑容
，非常少有陰云密布的心態(tài)，生活也一片萬(wàn)里晴空
，有很多好事兒在未來(lái)等候她們
。
3.生肖羊
屬羊人是非常坦然的一類人
，她們覺得不論是怎樣的分配，自身可以去融入
，還可以去接納
，可以說(shuō)每時(shí)每刻都能放正自身的部位，不容易讓自然環(huán)境來(lái)融入自身
，反而是挑選讓自已盡早融入總體自然環(huán)境
，更有助于自身的快速發(fā)展及其發(fā)展，她們?cè)跇I(yè)務(wù)和工作上可以有很多的合作方
，便是由于大家都注重她們的真誠(chéng)和沉穩(wěn)
。
可以把主要的事兒信靠到她們的身上，因此她們?cè)炀偷暮苡锌赡芫透兇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，自身用安穩(wěn)的心態(tài)工作中生活
，不太喜歡和其他人爾虞我詐，長(zhǎng)此以往我們也一定會(huì)見到這種優(yōu)勢(shì)
，讓它們獲得最佳的資源
，掙錢也是輕輕松松，總會(huì)有許多的機(jī)遇趕到
。
神話故事當(dāng)中我最喜歡十二生肖的來(lái)歷 為什么讀后感
十二生肖
，是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛
、虎
、兔、蛇
、馬
、羊、猴
、雞
、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成
，用于記年
，順序排列為子鼠、丑牛
、寅虎
、卯兔、辰龍
、巳蛇
、午馬、未羊、申猴
、酉雞
、戌狗、亥豬
。 在多個(gè)國(guó)家和民族被廣泛使用
。有諸多詩(shī)人寫有描繪十二生肖的詩(shī)詞。同時(shí)
，十二生肖還被用于中藥藥材和動(dòng)畫片名稱
。 神話傳說(shuō)十二生肖的由來(lái)流傳著一個(gè)神話傳說(shuō)： 說(shuō)玉皇大帝想選出12種動(dòng)物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動(dòng)物們說(shuō)了這件事
，又定了時(shí)間在卯年卯月卯日卯時(shí)到天宮來(lái)競(jìng)選
，來(lái)的越早的排的越靠前，后面的排不上
。而那個(gè)時(shí)候的貓和老鼠還是好朋友
。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時(shí)候叫他
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒抢鲜笠晦D(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛
，說(shuō)他起得早跑得快
，叫牛到時(shí)候帶帶他。老牛答應(yīng)了
。 那個(gè)時(shí)候的龍是沒有犄角的
，而雞是有犄角的。龍就跟雞說(shuō)
，雞已經(jīng)很漂亮了
，用不著犄角，叫雞借他
。雞一聽龍的奉承
，很高興，就把犄角借給了龍
，并叫龍競(jìng)選后記得按時(shí)還他
。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時(shí)
，眾動(dòng)物紛紛趕向天宮
，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上
。到達(dá)天庭后
，老鼠“蹭”的一跳
。玉皇大帝就說(shuō)老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一
；老牛排第二；老虎也隨后到了
，排第三
；兔子也到了，排第四
；龍來(lái)得很晚
，但他個(gè)兒大，玉皇大帝一眼就看到了他
，并看他這么漂亮
，就讓他排第五，還說(shuō)讓他的兒子排第六
，可龍很失望
，因?yàn)樗麅鹤咏裉鞗]來(lái)。這時(shí)后面的蛇跑來(lái)說(shuō)：“他是我干爸我排第六
！我排第六
！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了
，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先
，羊兄你先，他們推來(lái)推去的
，玉皇大帝看他們這么有禮貌
，就讓他們排了第七第八；猴子本來(lái)排三十幾的
，可是他憑自己會(huì)跳
，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九
；接著雞狗豬也紛紛被選上
。 競(jìng)賽結(jié)束后貓才醒來(lái)，老鼠剛回家就被貓滿世界的追
。競(jìng)賽結(jié)束后龍來(lái)到大海邊
，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了
。為了躲雞
，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來(lái)對(duì)著大海喊：快還我
！快還我
！母雞就喊：快還他
！快還他！小雞也叫：還
！還
！
史書記載
關(guān)于十二生肖的由來(lái),歷史上的記載是：我國(guó)自帝舜時(shí)代就開始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。以動(dòng)物紀(jì)年的方法最初起源于我國(guó)古代西
、北部從事游牧的少數(shù)民族中
。
《唐書》載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅
，則曰虎年
。”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無(wú)所謂子
、丑
、寅、卯之十二辰
，但以鼠
、牛、虎
、兔之類分紀(jì)歲時(shí)
，至漢時(shí)呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜
，浸尋流傳于中國(guó)
，遂相沿不廢耳?div id="4qifd00" class="flower right">
！?十二生肖最早見于世界上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》
。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午
，既差我馬
。
”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣
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！笔ぶf(shuō)，究竟產(chǎn)生于何時(shí)
？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代
。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢(shì)篇》云：“寅，木也
，其禽
，虎也。戌
，土也
，其禽
，犬也?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇衷疲骸拔?div id="4qifd00" class="flower right">
，馬也。子
，鼠也
。酉，雞也
。……申
，猴也
。”共提出十一種生肖名
。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰
，其位龍?div id="d48novz" class="flower left">
！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”
，而成全了十二生肖?div id="d48novz" class="flower left">
？梢娫跂|漢十二生肖已經(jīng)形成
。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)
。
北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信
，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠
，次者屬兔
，汝身屬蛇?div id="d48novz" class="flower left">
！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了
。 但是，在20世紀(jì)70年代中期
，即1975年12月間
，在湖北云夢(mèng)睡虎地第11號(hào)秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡(jiǎn)
。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字
。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就使用十二生肖了
。因?yàn)榈谑惶?hào)秦墓
，據(jù)考證葬于始皇帝三十年
，即公元前217年。有人說(shuō)：我們的祖先用生肖紀(jì)年
，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了
，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了
。 我國(guó)古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年
，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩(shī)》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)
。 虎嘯坐空谷
，兔月向窗開。 龍陰遠(yuǎn)青翠
，蛇柳近徘徊
。 馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽
。 猴栗羞芳果
，雞砧引清懷。 狗其懷屋外
，豬蠡窗悠哉
。 這首詩(shī)在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動(dòng)物的生性特點(diǎn)
，起到畫龍點(diǎn)睛之作用
。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩(shī)，不僅依次嵌入生肖名
，而且一名一典
，頗有情趣。詩(shī)云： 鼷鼠飲河河不干
，牛女長(zhǎng)年相見難
。 赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫
。 驪龍有珠常不睡
，畫蛇添足適為累。 老馬何曾有角生
，羝羊觸藩徒忿嚏
。 莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱
。 舞陽(yáng)屠狗沛中市
，平津放豕海東頭
。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說(shuō)
。五句的“驪龍”是龍的一個(gè)種類
，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍
。八句的“羝羊”即公羊
，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽(yáng)”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽(yáng)侯
，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生
。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過(guò)豬
。 十二生肖的來(lái)歷與傳說(shuō) 從文獻(xiàn)記載來(lái)看
，
黃帝時(shí)代就有十二地支，它跟白羊
、金牛、雙子
、巨蟹等十二星座有關(guān)
，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令
、節(jié)令
。殷商時(shí)期發(fā)明了甲、乙
、丙
、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干
，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用
，如甲子、乙丑等
，用于計(jì)年
、月、日
、時(shí)
。 相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支，來(lái)代表十二個(gè)月令
，是漢朝
東方朔的杰作
。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動(dòng)物的名稱
。用十二生肖來(lái)計(jì)年
，也起于東漢
。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志
，最早可能與圖騰有關(guān)
。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志
。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》
、明朝郎瑛的《七修類稿》等對(duì)此都作了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事
，但其中無(wú)虎而有獅子
，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的
，以虎代獅
，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。 也有人認(rèn)為
，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí)
。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰
。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí)
，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖
。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)
，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜
，頻繁活動(dòng)之時(shí)
，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬丑時(shí)
。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛
，故稱“丑?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄Ａ璩咳c(diǎn)至五點(diǎn)
，屬寅時(shí)
。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲
，故稱“寅虎”
。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時(shí)。天剛亮
，兔子出窩
，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”
。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)
，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧
，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧
，又值旭日東升，蒸蒸日上
，故稱“辰龍”
。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí)
。大霧散去
，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食
，故作“巳蛇”
。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí)
。古時(shí)野馬未被人類馴服
，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴
，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬未時(shí)
。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”，意思是放羊的好時(shí)候
，故稱“未羊”
。下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時(shí)
。太陽(yáng)偏西了
，猴子喜在此時(shí)啼叫，故為“申猴”
。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)
，屬酉時(shí)。太陽(yáng)落山了
，雞在窩前打轉(zhuǎn)
，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)
，屬戌時(shí)
。人勞碌一天
，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護(hù)
，一有動(dòng)靜
，就汪汪大叫，故為“戌狗”
。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)
，屬亥時(shí)。夜深人靜
，能聽見豬拱槽的聲音
，于是稱作“亥豬”。就這樣
，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠
、丑牛、寅虎
、卯兔
、辰龍、巳蛇
、午馬
、未羊、申猴
、酉雞
、戌狗、亥豬
。后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年
，就出現(xiàn)了十二生肖。 對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰
，還有一類似的說(shuō)法
。據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初
，沒有縫隙
，氣體跑不出來(lái)，物質(zhì)無(wú)法利用
，被老鼠一咬
，出了縫隙，才使氣體跑出來(lái)
，物質(zhì)便能利用了
。老鼠有打開天體之神通，子時(shí)就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫
，牛便出來(lái)耕耘在地
，于是丑時(shí)就屬牛了。傳說(shuō)人生于寅
，“寅”字有敬畏之意
，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了
。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨
，但太陽(yáng)還沒有出來(lái)，照亮大地的還是月亮
，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”
，于是卯時(shí)便屬兔。傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候
，此時(shí)自然屬龍了
。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng)
，不能傷人
，所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限
，陰氣剛欲產(chǎn)生
，馬跑離不開地，是屬陰類動(dòng)物
，故午時(shí)屬馬
。傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生
，未時(shí)就屬羊了
。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登
，故申時(shí)屬猴。酉時(shí)雞開始?xì)w窩
，此時(shí)當(dāng)屬雞
。戌時(shí)天漸漸黑了，狗開始“工作”
，看家望門護(hù)院
，這時(shí)就屬狗。亥時(shí)已入夜
，萬(wàn)物寂靜
，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無(wú)所知
，亥時(shí)自然就屬豬了
。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外，四方海中
，有十二獸
，并是菩薩化導(dǎo)。人道初生
，當(dāng)菩薩住窟
，即屬此獸護(hù)持、得益
，故漢地十二辰依此行也
。”又云：“其所以分配之義
，則《旸谷漫錄》言之頗詳
。據(jù)之，子
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