龍生肖的來歷簡介,龍生肖的來歷是什么
小竇說生肖
2023-10-02 07:31:32
生肖龍的來歷：很久以前
，有一位心地善良的女孩叫阿巧。由于家境貧窮
，很小的時候就被送到富貴人家中當(dāng)下人
。有一天
，阿巧到后院菜圃中澆菜的時候
，突然，有一位衣服破爛，全身骯臟
，臭氣沖天的乞丐出現(xiàn)在她身后
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斑@位好心的姑娘
，我已經(jīng)好幾天沒吃飯了
，請你施舍一點東西給我吃吧！”乞丐求阿巧
。阿巧看到乞丐這樣可憐，于是就把自己的午餐偷偷留下一半
，送給乞丐
，乞丐非常感激地走了
。
第二天
，當(dāng)阿巧在洗衣服的時候，那個乞丐又出現(xiàn)了
。阿巧正準(zhǔn)備去拿吃的東西給乞丐時，正好被家的女主人看到了
，她對阿巧大喊：“阿巧
，你在做什么
，還不快去洗你的衣服
。”阿巧只好回去洗衣服
，女主人一看到乞丐就把他推向門外，一邊推還一邊罵：“你這個臭乞丐
，還不快給我滾
，這里沒有東西給你吃，快滾
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼蜇ひ幌伦泳捅煌瞥隽碎T外
。阿巧看到這個情形
，心里很難過，就趁著女主人不注意的時候
，偷偷拿了東西，送給已倒在門旁邊的乞丐
。
乞丐非常感動
，一直對阿巧說：“謝謝你，你的心地真好
，好人會有好報的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逼蜇と戮桶褨|西吃完了
，豐著腳，對阿巧說：“好心的姑娘
，你就好人做到底，幫我把腳上包包中的膿擠出來
，我已經(jīng)痛了好幾天了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙眯牡陌⑶梢痪湓捯矝]說：就把乞丐腳上的膿給擠出來
。膿濺得阿巧整臉和整身，但是阿巧一點也不在手
，反而問乞丐：“現(xiàn)在好多了吧？”“好多了
，好多了
，姑娘
，南謝謝
。”乞丐說完
，就笑嘻嘻地走了。乞丐走了之后
，阿巧在水槽邊把手腳和臉洗干凈
。
當(dāng)她走進屋里時
，女主人十分驚議地看著她
，并且問：“你是誰啊
？怎么穿了阿巧的衣服？”原來阿巧已經(jīng)變成一個如花似玉的美人
！女主人非常羨慕
，就問阿巧原因。阿巧告訴了女主人
，女主人就找到了乞丐，不但請他吃飯
，還幫他擠腳上的膿包。結(jié)果女主人不但沒有變得比以前更漂亮
，反而比以前更丑了
。而且她的臉上，身上還長出毛來
，好像一只野獸。女主人傷心地大哭起來
，乞丐就拿了一塊火熱的瓦
，對她說：“如果你要拔掉身上的猴毛
，就坐到這塊瓦上吧
！”女主人一聽，趕緊坐在瓦片上
，誰知道不但沒有把毛弄走，反而把屁股燒得通紅
，痛得她哇哇大叫
。從此以后
，女主人再也沒有臉在鎮(zhèn)上住下去
，一個人跑到山中隱居起來。據(jù)說
，這就是龍的祖先。
為什么12生肖里有龍 ！龍是怎么由來的..
龍
【中國神話中的龍】
龍是中國神話中的一種善變化
、能興云雨
、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯
，春風(fēng)時登天
，秋風(fēng)時潛淵。又能興云致雨
，為眾鱗蟲之長，四靈（龍
、鳳
、麒麟
、龜）之首,后成為皇權(quán)象征
，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾
。《山海經(jīng)》記載
，夏后啟
、蓐收
、句芒等都“乘雨龍”
。另有書記“顓頊乘龍至四海”
、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍;有翼者稱為應(yīng)龍;有角者稱虬龍;無角者稱螭龍
。
龍的起源
龍最早出現(xiàn)在5000年前的一座原始社會的墓葬中
，現(xiàn)在陳列于河南省濮陽市博物館里
，這是一條有貝殼砌成的龍
，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴
，沒有艷麗的顏色，考古學(xué)家稱它為“中華第一龍”
。
在早期
，古人對大多自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量
，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔
。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭
，蛇脖
，鹿角，龜眼
，魚鱗，虎掌
，鷹爪，牛耳的樣子
。這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之獸
，萬能之獸
，萬能之神
。
特別注意
，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍
，而是蜥蜴鱷魚之類的動物
。
龍作為華夏先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石
，粗礦而簡陋
。在歷史老人的手中，它被不斷裁切
、琢磨
。商周予它威武，漢唐給它大度
；龍在魏晉如竹林七賢
，仙風(fēng)道骨；在遼金則如草原野馬
，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴至尊
，民間百姓讓它入鄉(xiāng)隨俗
。
古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長有四足
，馬首蛇尾
。一說為身披鱗甲，頭有須角
，五爪?div id="jfovm50" class="index-wrap">！侗静菥V目》則稱「龍有九似」
，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類
。其名殊多
，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍
，有角者名螭龍，無角名虬
。小者名蛟
，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱
，能細(xì)能巨，能短能長
。春分登天
，秋分潛淵
，呼風(fēng)喚雨
，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王）
，在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統(tǒng)治的化身
。
《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」
，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」
，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」
，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時
，詘祠龍池
，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王
。宋太祖沿用唐代祭五龍之制
。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵
。封青龍神為廣仁王
，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王
，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王
。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」
，令河道總督以時致祭
。在《西游記》中
，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏
、北海敖順
，稱為四海龍王。
龍王神誕之日
，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍
、土地之廟宇同樣普遍
。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨
，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿
，以求龍王治水
，風(fēng)調(diào)雨順
。
考古專家認(rèn)為
，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物
；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬
，龍身則與蛇身相同
；還有人指出
，龍是由鱷魚蛻變而成的
。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長期的研究和考證
，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志
。
龍起源于新石器時代早期
，距離今天的時間不會少于八千年
。這個時期
，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了
，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了
，而是有選擇地種植谷物以求收獲
。他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會了用木頭搭簡單的房子
，開始磨制石器
、骨器，手工制作陶器
，逐漸定居下來，從事生產(chǎn)活動了
。生產(chǎn)活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛
，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大
。
為什么魚類穿游不居
，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖
，蜥蜴形色怪異？為什么云團滾滾
，電光閃閃
，雷聲隆隆
，大雨傾盆
？為什么海浪翻卷
，虹貫長空，泥石流咆哮而下
，吞吃人畜，所向披靡
？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說
，是無法科學(xué)解釋的。
他們模糊地猜測到
，應(yīng)當(dāng)有那么一個力大無窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著
、操縱著
、管理著這些動物和天象
，像一個氏族必有一個頭領(lǐng)那樣
；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現(xiàn)
，像人要說話，要呼叫
，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣
。
龍，作為一種崇拜現(xiàn)象
，一種對不可思議的自然力的一種“理解”
，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”
。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間定位”提供著證據(jù)
。查海遺址屬“前紅山文化”遺存
，距今約8000年
。“龍形堆塑”位于這個原始村落遺址的中心廣場內(nèi)
，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米
，寬近兩米
，揚首張口，彎腰弓背
，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍
，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早
、形體最大的龍。（有文章稱
，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬年的魚尾鹿龍巖畫
，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發(fā)表
，其面目如何
，還不得而知
。)接下來還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋
，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊集合過程的起點在新石器時代
，經(jīng)過商
、周至戰(zhàn)國時期的長足發(fā)展
，到秦漢時便基本成形了
。這個“基本”有兩個意思，一是說構(gòu)成龍的框架
、要素、樣式
，秦漢時都基本具備了
；二是說龍是一個開放的、不斷納新的系統(tǒng)
，它并不滿足秦漢時的基本成形
，之后的歷朝歷代
，直到今天，還都在不斷地加減
、變衍和發(fā)展。
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽
，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物
。古人對它有種種解釋
。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子》）
。
摘自百度網(wǎng)友，謝謝
。
十二生肖中的龍的由來是怎樣的？
對于龍的傳說與故事
，以及對龍的描述，全世界各地幾乎都有
，而且各不相同。所以對于龍的描述也眾說紛紜
，莫衷一是
。更離譜的是全世界、中外在對于龍的翻譯
，以及“龍”這個名詞上的翻譯也出了問題，麻煩就大了
、來了
！西方國家與地區(qū)描述的龍——DRAGON——是帶有翅膀的
、像鳥一樣的飛
、口中還會吐出火
、會傷害人
、是邪惡的東西
。這個有點類似中國的“年”——也會傷人
，不過“年”是住在山里的野獸！同樣
，《圣經(jīng)》中講撒旦就是古龍
，撒旦古龍！而中國的龍最早遠(yuǎn)古時代描述也是帶有翅膀的
、像鳥一樣的飛
、軀體龐大的。后來慢慢演變描述成是頭上長角
、身上長鱗
、會飛、住在深水中（龍?zhí)?div id="d48novz" class="flower left">
、大海）
、龍騰致雨、有足有爪
、幼龍似蛇
。
中國古人對龍進行圖騰崇拜——人類一種以自然界動植物、物體
、天體等進行崇拜的原始信仰
，后來文化上慢慢演變成中國人是龍的傳人，皇帝是真龍?zhí)熳?div id="jfovm50" class="index-wrap">。如果中西文化等不接觸與碰撞還行
，龍在中西方各自演變與發(fā)展
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？墒钱吘菇佑|與碰撞在一起了，所以表達(dá)的時候就產(chǎn)生問題了
。西方是沒有龍的（只有DRAGON），而中國等東
、南亞只有龍（而沒有DRAGON的）
。也就是說“DRAGON”與“龍”根本就不是同一個東西與事物、動物
。可能是因為西方丑化
、貶低中國文化
、或打擊中國人的自信心與精神——把中國的圖騰崇拜龍說成是西方的DRAGON、或者純粹是翻譯人的蹩腳——把中國的龍與西方的DRAGON翻譯成同一事物了
。麻煩也就來了！中國的好東西變成西方的壞東西
，西方的壞東西變成中國的好東西
！在中西方文化交流上就產(chǎn)生問題了
，中國在對西方 說“龍”時就忌諱了
，包括國際賽事等運動的吉祥物中
，龍就得一邊涼快去！同樣的問題發(fā)生在“恐龍”與“DINOSAUR”上
，中國先前是沒有“恐龍”與“DINOSAUR”這個名詞的，西方考古發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古一種怪獸
，取名為“DINOSAUR”
，傳到中國就翻譯成“恐龍”。剛開始時
，中國人幾乎都不知恐龍是什么，以為是龍的一種
，經(jīng)過這么多年的教育
，現(xiàn)在小孩子是明白了恐龍是什么
，不過大人還停留在以前錯誤的認(rèn)知上
。如果當(dāng)時翻譯成“恐獸”，中國人也就不會把“DINOSAUR”與“龍”扯上關(guān)系了
！現(xiàn)在我們重點講“中國的龍就是人類三四個月大的胎兒——證明中國原始人有食胎兒的圖騰、宗教崇拜”的事實與歷史
。
在中國龍的由來就是：人類三四個月大的胎兒有尾巴
，與龍很像，也就是龍
，所以說中國人就是龍的傳人。為什么這么講
？那是因為在遠(yuǎn)古時代
，古人是沒有國家、政府的
，過著氏族、部落
、群居
、個別散居的的生活
，他們會為了領(lǐng)地與食物
，部落間產(chǎn)生沖突與戰(zhàn)爭。剛開始時
，戰(zhàn)勝的部落把戰(zhàn)敗部落的財產(chǎn)全部沒收
、人員全部殺光
，也不排除人吃人的現(xiàn)象
；同樣古人對生育與生命的事不懂與迷惑，所以會剖腹懷孕的婦女——也不排除吃胎兒的現(xiàn)象
，就是現(xiàn)在有人還是以吃胎衣而津津樂道，發(fā)現(xiàn)有的胎兒——人類三四個月大的胎兒有尾巴
，他們覺得不可思意
，剛開始以為是一種巧合，后來隨著不斷的戰(zhàn)爭與剖腹懷孕的婦女
，發(fā)現(xiàn)所有的胎兒——人類三四個月大的胎兒有尾巴，便認(rèn)為這是一種事實與規(guī)律了
。但是他們會思考這是為什么的原因
！
古人就認(rèn)為這“三四個月大的胎兒”就是一種動物、一種神物
、神靈
，是人類的祖先，是祖先的形狀——有尾巴
，然后慢慢在母胎中變成人的樣子——沒尾巴
！古人把圖騰崇拜也摻和進去
！所以他們給這種神物
、神靈取名叫“龍”——意思是人類的祖先是一種叫“龍”的神物——這種有尾巴的動物，人是“龍”的后代與傳人——“三四個月大的胎兒有尾巴”就是他們認(rèn)為的證據(jù)
！所以這一說法就得到普遍地認(rèn)同與認(rèn)可
，就流傳開來與流傳下來了
！考古發(fā)現(xiàn)的“紅山文化”的“C”形“玉雕龍”——“三四個月大的胎兒有尾巴”的抽象龍形——就是一個明證
！
所以就流傳開來與流傳下來，當(dāng)時的很多部落就以“龍”做為本部落的圖騰崇拜與神物
。他們每逢與其他部落征戰(zhàn)，勝利后，都會將“龍——三四個月大的胎兒有尾巴——從被征服部落的孕婦身上剖腹取出”做為最高的“犧牲貢品”來獻(xiàn)給部落的圖騰神物
！
這在現(xiàn)在看來是極其殘忍與令人發(fā)指的
，但是在當(dāng)時這是很熱鬧與很神圣的場面
！當(dāng)時被征服部落的人都要被殺光
，剖腹懷孕的婦女也是理所當(dāng)然的場面！戰(zhàn)勝的部落剖腹所有懷孕的婦女
，取出的胎兒未必都是“三四個月大的胎兒有尾巴”的
，所以更加殘忍
！戰(zhàn)勝的部落祭祀之后
，那些“龍”就有可能當(dāng)作最有靈氣的食物吃掉！所以在當(dāng)時的部落間戰(zhàn)爭是極其殘酷的
，都拼掉最后一個人的！因為輸?shù)拇鷥r就是任人宰割
！而根據(jù)“三四個月大的胎兒有尾巴”的形狀抽象雕刻而成的“C”形“玉雕龍”是非常貴重的
，只有在祭祀或部落的巫師才可以擁有與佩帶。
隨著以后文化的發(fā)展
，歷史的過去、隨著時間的推移
，人類文化
、文明的發(fā)展，人們也漸漸忘記
、遺忘了“龍”是什么、與“三四個月大的胎兒有尾巴”的關(guān)系
。人們只記得了自己是“龍的后代與傳人”
，再加上以后人們對龍的表達(dá)與理解，到現(xiàn)在
，現(xiàn)在的中國龍——“是帶有翅膀的、像鳥一樣的飛
、軀體龐大的
；后來慢慢演變描述成是頭上長角、身上長鱗
、會飛
、住在深水中（龍?zhí)丁⒋蠛＃?div id="d48novz" class="flower left">
、龍騰致雨
、有足有爪
、幼龍似蛇”與過去的龍——“三四個月大的胎兒有尾巴——神物的形象”也大相徑庭了，更何況現(xiàn)在的人們怎么會追思
、思考
、發(fā)現(xiàn)龍與“剖腹懷孕的婦女——也不排除吃胎兒的現(xiàn)象”有關(guān)
！后來生產(chǎn)力發(fā)展了一些
，以及其它原因，戰(zhàn)勝的部落把戰(zhàn)敗部落的財產(chǎn)全部沒收
、人員不全部殺光——只殺光男性
，女性就做為奴隸
；再后來
，只殺光一定歲數(shù)與個頭的男性，女性與小孩就做為奴隸
；再后來，不殺了
，都做為奴隸
。人類也就進入了奴隸社會！這些都是后話
！至此
，我們就知道
、明白
、發(fā)現(xiàn)了原來的“龍”是怎么一回事，也解開了中國人幾千年有關(guān)龍的困惑
。
生肖龍是什么年份出生 ，生肖屬龍是哪一年出生的
生肖龍是什么年份出生 十二生肖出生年份對照表【1924-2022 年】
鼠的出生年份：1924
、1936、1948
、1960
、1972、1984
、1996
、2008
。
牛的出生年份：1925
、1937、1949
、1961
、1973
、1985
、1997、2009
。
虎的出生年份：1926
、1938
、1950
、1962、1974
、1986、1998
、2010
。
兔的出生年份：1927、1939
、1951、1963
、1975
、1987、1999
、2011
。
龍的出生年份：1928
、1940
、1952、1964
、1976
、1988、2000
、2012
。
蛇的出生年份：1929、1941
、1953、1965
、1977
、1989、2001
、2013
。
馬的出生年份：1930
、1942、1954
、1966
、1978
、1990
、2002、2022
。
羊的出生年份：1931、1943
、1955
、1967、1979
、1991
、2003、2022
。
猴的出生年份：1932
、1944、1956
、1968
、1980、1992
、2004
、2022
。
雞的出生年份：1933、1945
、1957
、1969、1981
、1993、2005
、2022
。
狗的出生年份：1934、1946
、1958、1970
、1982
、1994、2006
、2022
。
豬的出生年份：1935
、1947
、1959、1971
、1983
、1995
、2007
、2022 。
以上就是與生肖龍是什么年份出生相關(guān)內(nèi)容
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