。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年
、紀日和計算每一個人的屬相
。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的
。很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息
，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系
。細致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處
。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”
、“豕”
。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處
，令人猜想
，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混
，民間便用十二種動物代替
，以動物來借代序數(shù)符號
，與地支相配，成為紀年的符號系統(tǒng)
。雖然以上猜想有一定的可信度
，但細想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動物的象形字
，因為前面已經(jīng)講到十二支在殷商時已嫻熟使用
，而生肖是春秋時期才產(chǎn)生的，二者是不同源的
。倘若在造字之時
，地支便與生肖有關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時產(chǎn)生了嗎 ?
綜上所述筆者認為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支
，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系
，生肖是對十二地支的附會，至于選擇了十二種動物作為代替十二地支的符號
，又源于古人的動物崇拜心理
。
生肖的選擇與排列
漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的
，是可以猜測的。在十二種生肖動物
，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”
，即牛、羊
、馬
、豬、狗
、雞
，它們是人類為了經(jīng)濟或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動物的一半
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！傲蟆痹谥袊霓r(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史
，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺
、吉祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”
，因此這六畜成為生肖是有其必然性的
。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常
、社會生活有著密切關(guān)系的動物
，它們是虎、兔、猴
、鼠
、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的
，如虎
、蛇；也有為人們所厭惡
、忌諱
，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的
，如兔
、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍
，龍是中華民族的象征
，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”
。龍代表富貴吉祥
，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置
。
從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的
，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度
，并帶有一定意義
。
那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到，生肖產(chǎn)生于遠古動物崇拜
，圖騰崇拜的氛圍之中
，人們僅是用動物來借代序數(shù)符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物
，誰先誰后
，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠古的古老文化
，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了
，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象
。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋
。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士
，貓托老鼠報名
，老鼠給忘了
，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下冤家
。大象也來參賽
，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了
，其余的動物
，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上
，豬也跟著起哄
，于是老鼠排第一，豬排最后
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；⒑妄埐环环鉃樯街兄鹾秃Ｖ兄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，排在鼠和牛的后面
。兔子又不服，和龍賽跑
，結(jié)果排在了龍的前面
。狗又不平，一氣之下咬了兔子
，為此被罰在了倒數(shù)第二
。蛇、馬
、羊、猴
、雞也經(jīng)過一番較量
，一一排定了位置，最后形成了鼠
、牛
、虎、兔
、龍
、蛇、馬
、羊
、猴、雞
、狗
、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學(xué)解釋
，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望
。
二是中國古代學(xué)者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關(guān)系。黑天茍地
，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動
，將天地間的混沌狀態(tài)咬出縫隙，“鼠咬天開”
，所以子屬鼠
。天開之后，接著要辟地
，“地辟于丑”
，牛耕田，該是辟地之物
，所以以丑屬牛
。寅時是人出生之時，有生必有死
，置人于死地莫過于猛虎
，寅，又有敬畏之義
，所以寅屬虎
。 卯時，為日出之象
，太陽本應(yīng)離卦
，離卦象火，內(nèi)中所含陰爻
，為太陽即月亮之精玉 兔
，這樣，卯便屬兔了
。辰
，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節(jié)
。辰自然就屬了龍
。已 ，四月的卦象
，值此之時
，春草茂盛，正是蛇的好日子
，如魚兒得水一般
。另外
，已時為上午，這時候蛇正歸洞
，因此
，已屬蛇。午
，下午之時
，陽氣達到極端，陰氣正在萌生
。馬這種動物
，馳騁奔跑，四蹄騰空
，但又不時踏地
。騰空為陽，踏地為陰
，馬在陰陽之間躍進
， 所以成了午的屬相。羊
，午后吃草為最佳時辰
，容易上膘，此時為未時
，故未屬羊
。未之后申時，是日近西山猿猴啼的時辰
，并且猴子喜歡在此時伸臂跳躍
，故而猴配申。酉為月亮出 現(xiàn)之時
，月亮屬水
，應(yīng)著坎卦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？藏裕渖舷玛庁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而中間的陽爻代表太陽金烏之精
。因 此，酉屬雞
。夜幕降臨
，是為戌時。狗正是守夜的家畜
，也就與之結(jié)為戌狗
。接著亥時到
， 天地間又浸入混沌一片的狀態(tài)，如同果實包裹著果核那樣
，亥時夜里覆蓋著世間萬物
。豬是只知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相
。宋代著名理學(xué)家朱熹持此觀點
。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類
，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的
。動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨是前足四
，后足五
，奇偶同體 ，物以稀為貴
，當(dāng)然排在第一
，其后是牛，四趾(偶)
；虎
，五趾(奇)；兔
，四趾(偶)
；龍， 五趾(奇)
；蛇
，無趾(同偶)；馬
，一趾(奇)
；羊，四趾(偶)
；猴
，五趾(奇)；雞
，四趾(偶)
；狗，五趾(奇)
；豬
，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽
，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進行 了歸類
，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”
，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪
，偶數(shù)為陰
，后足五爪，奇數(shù)為陽
。子時的前半部分為昨夜之陰
，后半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子
。牛
、羊、豬蹄分
，雞四爪
，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分
，六者均應(yīng)合偶數(shù)
，屬陰，占了六項地支
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；⑽遄Γ?div id="4qifd00" class="flower right">
、狗也五爪
，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)
，屬陽
，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支
。郎瑛的歸類法
，是借洪巽的分類法， 二者大同小異
。
以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列
，民間有關(guān)生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容
，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發(fā)展
。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中
，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連，將陰陽
、五行與生肖對應(yīng)起來
，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象
。
3、中國人的生肖信仰
生肖本是用于紀年的一套符號
，是古代天文歷法的一部分
，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學(xué)觀是“天人合一”
、“陰陽五行為宇宙之本”
，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展，他們認為
，日月是陰陽之源
，金、木
、水
、火、土五行是萬物之本
，合為七曜〖ZW(〗日
、月、星稱為曜
，日
、月、金
、木
、水、火
、土五星合稱七曜
，舊時分別用來稱一個星期的七天，日曜日是星期日
，月曜日為星期一
，其余依次類推。主宰一切
，而十二生肖分置于天
，以紀十二辰，以七曜統(tǒng)之
，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染
，成為民間宗教信仰的一部分。
自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后
，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰
，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產(chǎn)生重大影響
。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)
，使自已的生活及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類
，與五行相對應(yīng)
，從而生成一套生肖決定命運的算命術(shù)。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系
，即使同一屬相的人
，由于出生的時辰不同，性格
、命運也會各異
。
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值
，所以我們的中國年就有以鼠
，牛，虎
，兔
，龍，蛇
，馬
，羊，猴
，雞
，狗和豬應(yīng)用在歷法上。十二生肖始于紀元前六世紀
，初期跟地支一組的數(shù)字互相應(yīng)用
，到后來才變成的紀年的年號。
該書講述了很久很久以前
，玉帝為了給人間定時間給人類歸屬
，決定在人間選拔十二種動物作屬相。于是
，凡間各動物們展開了一場爭奪“生肖王”的比賽……因此群獸大會當(dāng)天
，老鼠早所以排行大接著牛虎兔龍蛇馬羊猴雞和狗豬才因此十二年獸排行
。
故事另外章講述貓鼠何成仇人當(dāng)時貓和鼠原好朋友
，赴群眾大會前們起睡并約好誰先醒叫醒誰.。豈知老鼠第二天起得早竟靜悄悄地獨自赴會不理會貓
，等貓醒來趕赴大會時佛陀已經(jīng)十二年號分配好了貓和鼠便從此結(jié)下深仇
。
當(dāng)傳說歸傳說民俗學(xué)者郭立誠氏看法則較獲得歷史記載應(yīng)證人們了便于記住天干地支名歲而代表十二辰動物來稱呼它們
。
（轉(zhuǎn)發(fā)自網(wǎng)絡(luò)）
上一篇看完這些,再學(xué)盲派的技法,就可以鍛煉實戰(zhàn)了 下一篇十二生肖五行性格
人的十二個屬相怎么來的，十二生肖是怎么來的?
提起人的十二個屬相怎么來的
，大家都知道，有人問十二生肖到底是怎么來的,起源于什么呢?
，另外，還有人想問十二生肖的由來中國十二生肖的是怎么來的
，你知道這是怎么回事
？其實十二生肖是怎么得來的？下面就一起來看看十二生肖是怎么來的?
，希望能夠幫助到大家
！
人的十二個屬相怎么來的
生肖來源的有很多版本，但幾乎所有版本都無法查證來源
，以下是其中一個被認為流傳得最廣的版本：
相傳在上古時代
，人類知識有限，連年
、月的計算與區(qū)分都不知道
。於是，玉皇上帝應(yīng)人類的請求
，想出以十二種動物作為各年的名字
，讓一般平民百姓方便記憶。但選什麼動物呢
？經(jīng)過左思右想
，玉帝決定在自己生日當(dāng)天舉辦動物渡河比賽，取前十二名的動物作為十二生肖
，以為紀年
。
消息傳開後，所有動物無不卯足勁
，躍躍欲試
，想在十二個生肖裏取得一席之地。其中
，感情很好的小老鼠和小貓咪也想赴會
，卻苦於體形小又不會游泳。於是便商請平日早起又脾氣溫和的水牛幫忙載它們一程
。
玉帝生日當(dāng)天一大早
，小老鼠去叫醒睡眼惺忪的小貓咪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒切∝堖湫巡粊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，水牛就叫老鼠不要理會他
，趕快啟程。就在他們快到達終點時
，水牛心里想著「得第一」的念頭
，但是老鼠跳到牛前面，搶得第一
。
水牛只得到第二名
。老虎全身濕答答的趕來，得到第三
。兔子透過別的動物幫忙渡河
，再飛快的蹦到玉帝面前，取得第四
。因為職責(zé)所在
，降了場雨才趕來赴會的，錯過第一
，只排到第五
。
接著是馬，但其實蛇隱在馬下面
。蛇一出現(xiàn)
，馬就受驚。因此蛇搶得第
，而馬則奪得第七位
。接著羊、猴和雞坐在木筏上
，到了岸邊
。三個決定將第八名讓給了羊。接著是猴（第九）和雞（第十）
