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    正月十六放燈什么意思,正月十六為什么燒燈籠

    小小巫女哪里跑 2023-06-03 03:27:39

    正月十六放燈什么意思,正月十六為什么燒燈籠

    在民間

    ,漢族有很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化傳承至今,延續(xù)至今,依舊意義重大
    。正月十六放燈就是其中的一個傳統(tǒng)的風(fēng)俗,而且也是表達(dá)了人們對新一年的美好愿望。雖然正月十六是要放燈的,但是也有正月十六燒燈籠的
    ,為什么要把燈籠燒掉呢?

    正月十六放燈什么意思

    放燈

    ,在民間
    ,是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日文化風(fēng)俗。正月十五日是一年中第一個月圓之夜
    ,故稱元宵
    。而且元宵節(jié)還是古代小姐跟情人約會的節(jié)日,道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗
    ,至唐規(guī)模更為盛大
    。有一些地區(qū)正月十六的時候放燈,也表達(dá)了人們迎新納福的美好愿望
    ,希望新的一年生活幸福
    ,事事順利,美好健康

    正月十六為什么燒燈籠

    正月十六的時候放燈

    ,也是祈福,而且正月十六夜是小孩的節(jié)日
    ,孩子們拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞
    ,然后笑哈哈的看著別人的燈籠著火,這個叫做碰燈
    。講究的是今年的燈籠不能留到明年
    ,必須以碰燈的方式銷毀。現(xiàn)在這樣的習(xí)俗還在少地方存在
    ,人們也把這種活動作為傳統(tǒng)的風(fēng)俗一直在延續(xù)下去
    ,希望這種風(fēng)俗可以帶給孩子
    ,帶給每個家庭更多快樂

    正月十六走太平

    正月十六走太平,是一種傳統(tǒng)的民間文化活動

    ,在大文豪吳敬梓的故鄉(xiāng)安徽省滁州市全椒縣
    ,有一亙古至今的第一大民俗習(xí)慣:每年正月十六這天,城內(nèi)萬人空巷
    , 四鄉(xiāng)八鄰
    、扶老攜幼、傾家出動
    、 從清晨到深夜
    ,數(shù)十萬人到太平橋上走一走……… 人流如潮、摩肩接踵
    、甚為壯觀
    ,放煙花、燃爆竹
    、燒香燭
    、以此祈禱風(fēng)調(diào)雨順、逢兇化吉
    、消災(zāi)去病
    、平平安安,寄托了人們對新年的美好愿望,希望事事順心如意


    文章來自大道家園,未經(jīng)同意不得轉(zhuǎn)載

    元宵節(jié)掛燈籠的來歷介紹

    1.元宵節(jié)掛燈籠的來歷介紹

      正月是農(nóng)歷的元月

    ,古人稱夜為宵,所以稱正月十五為元宵節(jié)
    。正月十五日是一年中第一個月圓之夜
    ,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚
    ,人們對此加以慶祝
    ,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為上元節(jié)

      按中國民間的傳統(tǒng)

    ,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬盞
    ,以示慶賀
    。出門賞月、燃燈放焰
    、喜猜燈謎
    、共吃元宵,合家團(tuán)聚
    、同慶佳節(jié)
    ,其樂融融。

      元宵節(jié)也稱燈節(jié)

    ,元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝
    ,到了唐代,賞燈活動更加興盛
    ,皇宮里
    、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪
    、燈樓和燈樹
    ,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況接漢疑星落,依樓似月懸

      宋代更重視元宵節(jié)

    ,賞燈活動更加熱鬧,賞燈活動要進(jìn)行5天
    ,燈的樣式也更豐富
    。明代要連續(xù)賞燈10天
    ,這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天
    ,但是賞燈活動規(guī)模很大
    ,盛況空前,除燃燈之外
    ,還放煙花助興

      猜燈謎又叫打燈謎,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動

    ,出現(xiàn)在宋朝
    。南宋時,首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷
    ,猜謎的人眾多
    。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜
    。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣
    ,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

      一些地方的元宵節(jié)還有走百病的習(xí)俗

    ,又稱烤百病散百病
    ,參與者多為婦女,他們結(jié)伴而行或走墻邊
    ,或過橋
    ,走郊外,目的是驅(qū)病除災(zāi)

      隨著時間的推移

    ,元宵節(jié)的活動越來越多
    ,不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈
    、耍獅子、踩高蹺
    、劃旱船扭秧歌
    、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日
    ,不僅盛行于海峽兩岸
    ,就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

    2.元宵節(jié)為什么吃餃子

      月亮最圓滿明亮的時刻是在望時

    。什么是望?每逢農(nóng)歷初一
    ,月亮運(yùn)行到地球和太陽之間,月亮被照亮的半球背著地球
    ,我們看不到月亮
    ,叫做新月,也叫朔;到了農(nóng)歷十五、十六
    ,月亮上亮的一面全部向著地球
    ,于是我們看到了圓圓的月亮,稱為滿月
    ,也叫望

      在不借助科學(xué)儀器的時代,古人發(fā)現(xiàn)

    ,望以前月亮的腳步有時會比較慢
    ,從朔到望可能要走1617天,所以會出現(xiàn)十五的月亮十六圓
    ,甚至是十七圓
    。在追求過年團(tuán)團(tuán)圓圓的大背景下,正月十五的月亮不圓
    ,自然不算圓滿
    ,于是,就有了正月十五先賀歲
    ,正月十六再吃元宵的習(xí)俗

      過年要吃餃子,一是因?yàn)轱溩有稳缭?寶

    ,人們在春節(jié)吃餃子取招財(cái)進(jìn)寶之意;二是餃子有餡
    ,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對新的一年的祈望
    。比如年三十晚上子時吃餃子
    ,取更歲交子之意,子為子時
    ,交與餃諧音
    ,有喜慶團(tuán)圓和吉祥如意的意思。正月十五吃餃子
    ,當(dāng)然取的也是賀歲之意
    。吃餃子是賀歲,吃元宵是團(tuán)團(tuán)圓圓
    、美美滿滿
    ,新的一年必定也是甜甜蜜蜜、和和順順的

      中國的北方過年都吃餃子

    ,山東也一樣,只是吃法不同
    。膠東過年吃四頓餃子
    ,小年吃第一頓
    ,三十晚上第二頓,第三頓是正月初二
    ,第四頓是正月十五

      餃子可分為南北兩派,從餃皮

    、餡料到做法都各有不同

      和南方餃子相比,北方餃子皮的厚度有2-3mm

    ,把皮拉起來時要彈力十足
    ,吃時滑溜煙韌,帶面粉香才是上品
    。包餃子時的邊位不能打褶
    ,食時才不會太厚,肉汁又不會輕易漏出來
    。餡料方面則講究菜肉比例平均
    ,要有菜有肉,比例以一比一為
    ,菜少不夠香
    ,肉多又太肥滯。肉餡要夠豐滿
    ,這要才不易散開

      看北方餃子是否合格,第一要看外形

    ,飽滿
    、四平八穩(wěn)、呈元 寶狀
    ,才叫餡多的合格之作
    。而在吃法上,北方餃子的搭配醬汁是蒜子醋汁
    ,惹味又可消滯
    。至于那碗餃子湯,則是吃完餃子才喝的
    ,而非南方餃子是擱湯里同上的。因?yàn)楸狈饺苏J(rèn)為
    ,餃子放水煮
    ,吃時不跟湯才原汁原味。而吃罷餃子再喝一碗煮過餃子的原湯
    ,能幫助消化

    3.元宵節(jié)初中作文


    農(nóng)歷正月十五

    ,是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)
    。   兩日的冰雪封住了條條小道
    ,封不了人們歡度佳節(jié)的熱情。夜幕降臨
    ,萬家燈火輝煌璀璨
    ,一只只紅燈籠
    ,映襯著那一輪燦爛的亮晶晶的月。高高的月兒
    ,濃濃的情
    ,輕柔的撫摸著多少雙仰望的眼睛;咚咚的爆竹,絢爛的花
    ,震耳的炮聲顫落幾滴相思淚?

      這個歡樂祥和的小鎮(zhèn)里

    ,春節(jié)每一天無不是被爆竹聲淹沒的,元宵佳節(jié)更是如此!

      瑩瑩的月光剛?cè)鱿麓蟮?div id="4qifd00" class="flower right">

    ,一聲聲巨響?由遠(yuǎn)而近的飄舞而來了
    。漸漸地,這響聲如潮水般越來越密集
    ,越來越猛烈
    。一道道彩顯騰空而起,一叢叢火焰燃燒上天空
    ,一朵朵禮花綻放在云霄
    ,一聲聲巨響震得個云淡田清。一陣陣巨浪洶涌地拍打過來了
    ,一次次風(fēng)暴瘋狂的襲卷而來了
    ,這氣勢,好似千軍萬馬吶喊而來
    ,好似億萬花朵頻頻獻(xiàn)芳
    。看著滿天嬌艷
    ,萬紫千紅
    ,如臨仙境,又入神谷
    ,一縷縷芳香讓人心神蕩漾!如果說月是一首永恒不變的詩
    ,滿天煙火便是一卷千變?nèi)f化的畫。

      春園的百花哪能看絕!不一會兒便看的亂目

    ,聽得響耳了
    。也許是紛紛白雪阻擋了人們舞獅觀燈、猜謎踩高蹺的熱情
    ,但卻被空中異彩紛呈的煙火映成了一幅幅彩雪畫!

     

    4.元宵節(jié)初中作文

      元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日

    ,每年的正月十五就是元宵節(jié)
    。正月十五鬧元宵,紅紅火火過大年
    。一年一度的元宵節(jié)來臨啦
    ,家家戶戶都在用笑臉迎接元宵節(jié)的到來。

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    正月十六禁忌是什么 正月十六有什么忌諱

    走:走百病俗話說:正月十六游了春

    ,一年四季不害病
    。早在宋代詩人蘇轍的《正月十六日》中就有“上元已過欲收燈,城郭游人一倍增

    落燈
    、吃面落燈正月十六的晚上,家里要把掛著的燈籠摘下來
    ,表示已經(jīng)承接了所有的福氣
    。此時需要把燈籠就地銷毀,而不能留下第二年繼續(xù)使用

    吃面“上燈圓子
    ,落燈面,接著拜來年”
    。正月十六這天按照傳統(tǒng)是要吃面條的
    ,因?yàn)槊鏃l順滑不斷,寓意新的一年好日子連綿不斷

    土家族苗族元宵節(jié)的習(xí)俗

    元宵節(jié)

    ,是土家族的又一個隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。白天
    ,土家族家家都要剁半邊豬頭
    ,敬祭“門神”,服胃“燒了門神紙
    、爺爺崽扒豬屎”
    ,意思是從正月十六日開始,就要忙碌積肥等農(nóng)事生產(chǎn)活動了
    。到了晚上
    ,開始玩燈,叫燒燈鬧元宵
    。這時土家族青年男女相約歡聚
    ,熱鬧異常。
    入夜
    ,村村寨寨
    ,鼓樂喧天,弦管齊奏
    ,踩高蹺
    ,彩請擺手舞,舉著云朵燈
    、魚蟲砂丁
    、龜蟬燈、花缽燈前面開路
    ,后跟蚌殼燈
    、獅子燈、龍燈
    、花燈
    ,游巷拜戶,名日“送燈”
    。燈
    ,送至哪家,哪家就興旺吉祥
    。家家門口擺酒撰果品
    ,燃香蠟祭祀,名日:“迎燈”
    。待給每家送燈完畢
    ,夜半聚集在寨口或寨中坪壩,“燒燈”
    。所謂“燒燈”
    ,不是用火將這些燈焚燒,而是用花筒焰火
    ,對著狂舞騰躍的獅子
    。龍燈噴瀉。舞獅玩龍的人們
    ,打著赤膊
    、迎著花筒焰火,穿來鉆去
    ,盤滾翻跳
    ,邊舞邊呼:“燒呀!”“越燒越旺呀
    !”花筒焰火
    ,照耀得整個天空銀亮,火星漫天飛灑
    ,十分壯觀
    。獅子、龍燈
    ,要燒得毛焦皮爛
    ,只剩副竹木架子
    ,方才罷休!按土家族的習(xí)俗說法
    ,哪年將獅子龍燈燒得皮肉稀爛
    ,那年的年景刺沙子。?div id="jfovm50" class="index-wrap">?處抛?div id="jfovm50" class="index-wrap">、龍燈、花燈
    、蚌殼燈等
    ,玩至元宵,燈神皆升天歸位
    ,行使保佑豐年的職責(zé)去了
    。所以,只能燒爛
    ,不能留存
    ,明年玩燈時再重新結(jié)扎。茶燈
    、蚌殼燈不能燒
    ,只敬祭。
    總之
    ,鬧燈節(jié)玩到通宵達(dá)旦
    。鬧元宵時,土家族刁秋子和姑娘們
    ,玩至哪里
    ,他們引醒影涂相隨至哪兒,相伴而歌
    ,留連忘返

    土家花燈由旦角、丑角二人表演
    。旦角叫“妹妹”
    ,多由男扮女裝,扎假發(fā)辮
    ,包頭巾
    ,穿短圍衣,系花裙
    ,右手拿花折扇
    ,左手拿彩巾,丑角叫“哥哥,反穿皮襖或皮褂
    ,扎腰帶
    ,頭戴頂子帽,扎褲腳
    ,右手拿大蒲扇
    ,二人在大方桌上或堂屋院壩里
    ,隨著樂器伴奏和打擊樂的點(diǎn)子旋轉(zhuǎn)唱跳
    。旦角的舞步端莊靈巧、秀麗
    ,丑角的舞姿樸實(shí),灑脫
    、詼諧
    。樂器有笛子
    、二胡
    ,打擊樂有鼓、鑼
    、拔(頭拔、二拔)
    、冬子
    。土家花燈以詩歌舞相結(jié)合的文藝形式表演,很受土家
    、苗
    、漢人民的歡迎。
    土家花燈演唱內(nèi)容非常豐富
    ,唱詞浩如煙海
    ,清新優(yōu)美,主要有《臘月二十九過大年》
    、《小小花燈初才玩》”、《玩起花燈迎新春》
    、《拜年》
    、《花燈調(diào)》、《鬧花燈》
    、《單身漢》
    、《繡荷包》、《接郎》、《月望郎》
    、《十二月鳥名》
    、《十二月逢春》、《唱十二月》等等
    。玩花燈者每到一家
    ,主人就以煙茶招待,并放鞭炮致謝
    。半夜時分
    ,玩到那一家,那家則辦“宵夜”
    ,招待玩花燈的人們

    這樣,花燈往往要玩到深夜
    。正月十五日是元宵節(jié)
    ,是花燈收場之日,這天晚上要玩到天亮為止
    ,謂之“正月花燈鬧元宵”

    土家族人玩花燈是為了歡度新春佳節(jié),喜慶一年順利到頭
    ,祝福新年五谷豐登
    ,六畜興旺,國泰民安
    ,老少健康里因此
    ,土家山寨,花燈盛行
    ,處處呈現(xiàn)出一片花海燈山
    ,歡歌樂舞,喜氣洋洋的熱鬧景象

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    相關(guān)問題全部
    廣告元宵節(jié)有哪些民間習(xí)俗活動
    過完年,又到了年后最重要的一個節(jié)日——元宵節(jié)了
    。過完元宵就意味著這個年就過完了
    ,但大家知道元宵節(jié)有哪些民間習(xí)俗活動嗎
    ?就讓小編帶著大家一起來學(xué)習(xí)一下吧!一
    、吃元宵元宵即我們現(xiàn)在所說的湯圓
    。這種食品從宋代開始在民間流行。最早叫“浮元子”后稱“元宵”
    ,生意人還美其名曰“元寶”
    。元宵是用糯米粉包成圓形塞入各種餡料,可葷可素
    ,風(fēng)味各異
    。元宵節(jié)當(dāng)日全家圍坐在一起吃湯圓,寓意一家團(tuán)團(tuán)圓圓
    ,和和美美
    。二、賞燈猜燈謎元宵賞燈從盛唐開始
    ,由來已久。每到這天晚上
    ,人們都會外出觀燈
    ,熱鬧非常。從南宋以后除了賞燈還可以猜燈謎
    。至…
    102019-05-28
    苗族土家族過春節(jié)的習(xí)俗
    殺豬打糍粑預(yù)示著春節(jié)的來臨
    。苗族人對春節(jié)十分看重。當(dāng)時間進(jìn)入臘月后就開始傾其所有辦年貨了
    。幾乎每戶都喂有肥豬(稱“年豬”)
    ,作為過節(jié)的肉食準(zhǔn)備,冬臘月下旬宰殺
    ,在這個季節(jié)里
    ,家家戶戶都響起“砰!砰
    !”打糍粑的聲音
    ,預(yù)示著春節(jié)已臨近。糍粑既是苗族人必備的年貨
    ,也是祭祀祖先的主要供品(從春節(jié)到清明節(jié)祭祀祖先糍粑是必不可少的供品)
    ,因此,即使是困難時期比較困難的人家都必須多少搗上一點(diǎn)
    ,有些家庭搗的糍粑多達(dá)十多槽
    。我在家時,我們年輕人過年難過的一關(guān)是打糍粑
    ,因?yàn)樘嗟倪B續(xù)作戰(zhàn)
    ,確實(shí)很累人
    。   以清新的環(huán)境敬老的形式過大年。除夕的這天
    ,全家將樓頂懸掛的揚(yáng)塵以及室內(nèi)外清掃干凈
    ,然后貼春聯(lián)和年畫,以清新的環(huán)境迎接新年的到來
    。   春節(jié)期間
    ,要在堂屋上方祖先靈位前燃香點(diǎn)燭(點(diǎn)然后不分晝夜一直延長到元宵節(jié)),讓祖先們與家人共度佳節(jié)
    。   大年三十晚上
    ,稱“舊年飯”,置備豐盛的酒菜
    ,合家聚食
    。春節(jié)期間的一切食物,都要先祭過祖先后
    ,全家人才能享用
    。年飯?jiān)陂_席前,擺好菜和碗筷
    ,在堂屋點(diǎn)香燒紙
    ,所有的人都到屋外回避,由長者首先敬請祖宗先“吃”
    ,長者一邊口念祭詞和招引列祖列宗的名字
    ,一邊倒酒意思是請諸位祖人回來過年,一同享用
    。長者需將各位祖人的名字記清
    ,盡量一一請達(dá),記不清或是漏請的請其他祖人轉(zhuǎn)告
    。此刻燃放鞭炮
    。10分鐘左右之后,全家人入席
    ,開席的第一個程序是最小的下輩向最年長的老人敬酒
    ,祝老人長壽,隨后由小到大輪流敬酒
    ,受敬者用傳統(tǒng)最好的語言對敬酒者以表達(dá)良好的祝愿
    。   春節(jié)作為一歲之首,對于苗族來說
    ,是一個神圣的節(jié)日
    。三十晚上“守歲”而不睡覺。   從初一開始
    ,最鮮亮最激動人心的各種活動由此開始
    。有祈神禱富的祭祀祖先
    ,有驅(qū)癘禳災(zāi)的驅(qū)邪、有祈禱豐年的占?xì)q
    ,有謝恩的喂牲
    ,有聯(lián)絡(luò)感情的拜賀新年,有娛人娛神的各種活動等
    ,此外尚有一系列禁忌習(xí)俗約束人們
    ,不可沖犯神靈,以祈福分
    。   正月初一這天很熱鬧
    。   一是天剛亮后看誰家先放鞭。   二是看誰先到路口給路神燒香
    。   三是拜年
    ,新年伊始,萬象更新
    ,正月初一
    ,苗族人的親朋好友們都要互相拜年賀歲,共祝在新的一年里吉祥如意
    。初一一大早
    ,家長們就會給孩子們打扮齊整,早早地打發(fā)他們?nèi)ソo本家的長輩們拜年
    。小輩先向長輩拜年(先拜自家人后拜家族內(nèi)的長者),拜年將得到的壓歲錢
    ,我們小時為將得到許多壓歲錢高興得睡不著
    。孩子們背上糍粑,帶一兩瓶燒酒
    ,踩著遍地的鞭炮紙屑
    、頂風(fēng)冒雪走出家門到伯伯叔叔家去拜年。村寨中已是熙熙攘攘
    ,來來往往
    ,每一個人都是新衣新帽,神采飛揚(yáng)
    。大人們在路上見了面
    ,都是滿面堆笑,滿口“新年好
    、恭喜發(fā)財(cái)”之類的喜慶招呼話語
    。   四是在自家堂屋向祖宗磕頭燒香,向祖宗敬供點(diǎn)心和油茶
    。   五是由當(dāng)家的主婦將一個大蘿卜按在家的實(shí)有人數(shù)切塊
    ,每人吃一塊以示團(tuán)結(jié)
    。   六是請鄰居來吃油茶和甜酒。   七是早晨吃過新年飯后
    ,要舀點(diǎn)年飯來喂牛和狗
    ,以此感謝牛辛勤耕耘和狗帶來谷種的功勞。牛是農(nóng)家耕地的勞力
    ,傳說是狗最初帶來谷種
    ,兩者對農(nóng)戶來說都十分重要。   正月初二是出嫁的姑娘回娘家
    。已出嫁的女兒春節(jié)必須回娘家拜賀
    ,成了不成文的規(guī)矩。對于新出嫁的女兒或特別講禮信的女兒
    ,春節(jié)期間總是根據(jù)娘家親戚的總戶數(shù)
    ,備辦禮品(一般的禮品有豬肉一塊,糍粑4-6個和燒酒兩瓶)
    ,雙雙回來一一拜達(dá)
    。女兒到家后的第一餐飯將享受得到媽媽或嫂子在過年的晚上給她們預(yù)留的年飯(一般是留雞腿子、大扣肉和魚塊等傳統(tǒng)的好菜)
    。   正月初三這天
    ,是苗族辭祖和拜謁祖先墳?zāi)沟闹匾兆印C考颐繎魯y酒
    、肉
    、飯和糍粑到各位祖先的墓前,先將墳?zāi)顾闹芮鍜吒蓛?div id="jfovm50" class="index-wrap">,于墓前燃三炷香
    ,焚化錢紙,將祭品供到墓前
    ,然后跪在墓前磕三個頭
    ,并燃放鞭炮。這個活動又稱“拜墳”
    ,意在給祖先“拜年”
    。同時,為求得神靈的保佑
    ,家族必須派出代表到香火旺的寺廟去敬供
    ,有的不辭辛苦一天走是幾十公里的路程。   苗族的春節(jié)氣氛一直要延續(xù)到正月十五
    。在苗族的春節(jié)觀念中
    ,春節(jié)和十五是聯(lián)系在一起的。苗族稱正月初一為“大年”
    ,而稱十五為“小年”
    ,對十五仍十分看重
    。一般女兒都回娘家過十五,與家人團(tuán)聚
    。   由于長時期與其他兄弟民族的交往
    ,生活習(xí)俗、文化等互相影響
    、吸收
    ,現(xiàn)已通用漢語和漢文。生活習(xí)俗與其他民族大同小異
    ,現(xiàn)保留的獨(dú)特部分極少
    。   居住 土家族采取倚山建房,一般為吊腳樓
    ,樓上住人
    ,樓下關(guān)牲畜。建房要求背有靠山
    ,面有向山
    。一般是四列三間,居中的一間要設(shè)祖先神位
    。正側(cè)左右兩房住人
    ,多為兩小間,叫住“小二間”
    。小二間前設(shè)火鋪
    ,火鋪中間置火炕,火炕用于取暖的煮飯
    ,火炕上放著鐵制三角架
    。火炕上空吊有炕架
    ,用以烘炕物品。特別是春節(jié)之前
    ,用以烘炕臘肉和香腸等物
    。   婚姻 土家族的婚姻有姑表開親之俗。一般姑家之女嫁舅家之子
    ,稱為“骨種”
    ,“接親路”,視為親上加親
    。土家族的婚禮
    ,要送三道人情。姑娘出嫁前要練《哭嫁歌》
    。要哭眾親友
    ,還要提前1~2天不飲食
    ,叫做“不吃茶飯”。姑娘婚后生了孩子
    ,男方要到女家報(bào)喜
    。由女婿提壺酒,送到女家放在堂屋的香龕上
    ,壺嘴朝外
    ,表示生男孩;壺嘴朝內(nèi)
    ,表示生女孩
    。后由女家親戚送糧食、雞
    、肉
    、蛋到男家吃“月米酒”,男家也要反送禮物
    。   服飾 土家族男女大多喜穿大衣袖
    、大褲腳,在褲腳上刺繡花
    、鳥一類
    ,褲子要接腰,男女頭上喜包白帕子
    ,腳上穿白底布鞋
    ,大方美觀。婦女頭綴銀飾
    ,胸前配有銀刀
    、響鈴、牙簽等
    。男女小孩帽上有各種各樣的頭飾
    ,帽后配有銀飾響鈴,叮當(dāng)作響
    。   喪葬 土家族的喪葬
    ,老人去世,大都要舉行隆重的葬禮
    。要請土老師主持選擇安葬日期和墓地以及座山
    、向山。發(fā)喪時
    ,路上要丟“引路紙錢”
    ,墳內(nèi)禁放有鐵的東西。因此,要自己的親人挖井
    ,待死者埋葬以后
    ,才能離開。埋葬的過程中
    ,要請土老師開棺
    、清棺、“拋米”
    。拋米時
    ,親人在棺前跪地用背后衣服接米,有的當(dāng)場將米嚼細(xì)吞下
    ,也有的將米帶回煮食
    ,表示后代要團(tuán)結(jié)和睦,衣食不愁
    ,繼承老人的遺風(fēng)
    。   節(jié)日 土家族有過“趕年”的傳統(tǒng)節(jié)日,每年農(nóng)歷臘月二十八
    、二十九日過年
    ,現(xiàn)土家族聚居的部分村寨,一直保留了這一習(xí)俗
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !八脑掳恕笔峭良易逅兔x的節(jié)日,要自念諺語
    ,祈望莊稼免遭蟲害
    ,五谷豐登。   信仰 土家族崇拜祖先
    ,認(rèn)為祖先是最大的神
    ,處處保佑子孫。普遍信奉“土王”
    ,傳說“土王”是土家族的祖先
    ,每逢節(jié)日都要燒化錢紙,祭祀祖先和“土王”
    。土家族還信奉土地神
    ,過年期間,凡是走親訪友經(jīng)過土地廟時
    ,都要燒香化紙,也還在不少土家族供奉“三王廟”的
    ,廟內(nèi)供有冉
    、楊、田三神位
    ,祈禱三王神保佑人口平安
    、六畜興旺
    。   背景:湘、鄂
    、川
    、黔邊界上家族的一些地方,每年要過三次年:臘月二十九(或二十八)“過趕年”
    ;農(nóng)歷六月二十五過“六月年”
    ;十月初一過“十月年”。   漢族以及一些有關(guān)民族過大年(簡稱“過年”
    ,即春節(jié))都在臘月三十(或二十九)
    。土家族人提前一天趕著過年,故稱“過趕年”
    。土家族人為什么要過趕年呢
    ?在湘、鄂
    、川
    、黔邊界民間流行著四種不同的說法:一種是說為了抵御外國的侵略。傳說明嘉靖年間倭寇(日本)入侵中國
    ,永順土司工彭翼南奉命出征
    ,他率領(lǐng)士兵三千,提前一日過了年奔赴前線
    ,大敗倭寇
    ,立了“東南戰(zhàn)功第一”。為了紀(jì)念這次征戰(zhàn)勝利
    ,同時
    ,也為表達(dá)廣大民眾對抗倭將士的深切懷念,永順縣土家族人就定在臘月二十九(或二十八)過年
    ,這種“過趕年”的習(xí)俗已經(jīng)持續(xù)了好幾百年的歷史
    。另一種說法是,為了打敗異族的騷擾
    。緣于民族戰(zhàn)爭頻繁
    ,土家族民眾常常不能安全過年。于是
    ,本民族頭領(lǐng)便施巧計(jì)
    ,出奇制勝。頭領(lǐng)讓民眾提前一天過年
    ,爾后
    ,率領(lǐng)將士猝然出擊,敵人過年大吃酒肉,毫無戒備
    ,被土家族人打得落花流水
    ,倉皇撤離。還有一種說法
    ,土家族人祖先貧困
    ,給財(cái)主當(dāng)長工,窮得無法過年
    ,不能合家團(tuán)圓
    ,只好提前一天“團(tuán)年”。另外也有說
    ,四川西陽
    、秀山一帶的士家族人分別在農(nóng)歷三月三、四月十七過年
    ,是因?yàn)槊鞔f歷年間土家族人奉命出征
    ,班師回朝的日期不一致,所以過年的時間也就不一樣
    。   從以上四種不同的說法(傳說)中
    ,可以找到一些共同的東西,那就是:不論是外國的侵略
    、異族的騷擾或者地主的盤剝
    、掠奪,土家族人從來就是英勇無畏
    ,同仇敵汽
    ,并且足智多謀,以奇制勝
    ,這是一個英勇的民族
    ,豪爽的民族。   “過趕年”的晚上
    ,寨上燒起沖天大火
    ,調(diào)年旗高高飄揚(yáng),男男女女圍著旺火跳擺手舞
    ,唱調(diào)年歌
    ,舞“毛古斯”。這種“過趕年”的爽快樸野
    、紅火亢奮
    ,別有一番情調(diào)。   土家族人豪爽
    、痛快的民族氣質(zhì)的形成與發(fā)展
    ,與其歷史進(jìn)程中曾經(jīng)飽經(jīng)患難
    、備受欺壓,幾度被迫舉族(氏族或部族)遷徒卻能泰然處之的史實(shí)分不開
    。因而,同其先輩楚民族(或巴人
    ,“南蠻”)一樣
    ,養(yǎng)成了念祖、懷舊
    、齊心
    、尚武的強(qiáng)烈民族精神,這在上家族過“六月年”和“十月年”的風(fēng)俗與傳說里鮮明地體現(xiàn)出來
    。   民間傳說中說
    ,古代土家族人原住江西一帶,因不堪忍受官府
    、財(cái)主的掠奪
    、欺壓,避免被斬盡殺絕的災(zāi)難
    ,他們約定在農(nóng)歷四月初八開始準(zhǔn)備
    ,然后悄然離開,經(jīng)過洞庭湖
    ,溯沉江而上
    ,到達(dá)武海派點(diǎn)心合時令陵山區(qū)一個山青水秀的地方。這里有大樹可蓋吊腳樓
    ,有清泉可醞“苞谷燒”(家制白酒)
    ,能夠安居樂業(yè),值得歡慶一番
    。于是
    ,新落居的土家族民眾就決定先過一次年:宰牛,祀神
    ,“擺手”
    ,唱歌。這一天是農(nóng)歷六月二十五
    ,就叫“六月年”
    。   經(jīng)過幾個月的辛勤勞作,新墾的土地肥沃
    ,五谷顆粒粗壯
    ,六畜見風(fēng)長膘,土家族人迎來了新的家園的第一個豐收的秋天
    。這樣
    ,他們又在農(nóng)歷十月初一再過一個“十月年”(這也與他們的祖先——楚人以十月為歲首的“十月年”自然有關(guān))
    。家家蒸“苞谷燒”,寨寨殺大肥豬
    ,人們紛紛串寨
    ,登門拜年,相互表達(dá)美好的祝愿
    。   在我國湘西
    、鄂西一帶富饒美麗的土地上,自古以來居住著一個勤勞勇敢的兄弟民族
    ,這就是土家族
    。   土家族約有五百七十萬人(一九九零年),湖南湘西土家族苗族自治州永順
    、龍山
    、保靖、古丈等縣為主要聚居區(qū)
    ,其余分布在湖北省恩施地區(qū)來鳳
    、利川、鶴峰
    、咸豐
    、宣恩等縣和四川石柱黔江、彭水等土家自治縣
    。   土家族的語言屬于漢藏語系藏緬語族
    ,接近彝語支。沒有本民族文字
    ,長期以來使用漢文
    。絕大多數(shù)土家人都通用漢語,部分人兼通苗語
    ,僅永順
    、龍山一些偏僻地區(qū),只會講土家話
    。   土家族自稱“畢茲卡”
    ,意為本地人。稱漢族為“客家”
    。二千年以前
    ,他們定居于今天的湘西、鄂西一帶
    ,那時與其他少數(shù)民族一起
    ,被侮稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。關(guān)于土家族的族源說法不一
    ,一說是古代巴人的后裔
    ;一說是古代由貴州遷入湘西的烏蠻的一部
    ;一說是唐末至五代的初年(一九一零年前后),由彭咸率領(lǐng)的從江西遷居湘西的百藝工匠的后裔
    。這些說法
    ,都有待進(jìn)一步研究。但有一點(diǎn)可以斷定
    。即大約自五代以后
    ,湘鄂西地區(qū)土家族這一穩(wěn)定的人們共同體,開始逐漸形成為單一民族
    。   土家族所居住的湘鄂西區(qū)丘陵地帶,海拔多在四百至一千五百米之間
    ,境內(nèi)山嶺重迭
    ,崗巒密布,武陵山脈橫貫期間
    ,酉水
    、澧水、清江縱橫交錯
    ,氣候溫和
    ,雨量充沛,具有發(fā)展農(nóng)
    、林
    、牧、副
    、漁業(yè)的良好條件
    。山區(qū)森林密布,梯田滿崗
    ,種植水稻
    、玉米、薯類
    、麥類等
    ;經(jīng)濟(jì)作物有甜菜、苧麻
    、棉花
    、油桐、油茶
    、茶葉等
    ,其中油桐、油茶是土家族地區(qū)多種經(jīng)營中的主要項(xiàng)目
    ,在土家族人民的經(jīng)濟(jì)生活中占有重要的地位
    。經(jīng)濟(jì)林木有松
    、杉、楠
    、柏等
    。此外,貴重的藥材
    、水產(chǎn)與地下礦藏也很豐富
    ,特產(chǎn)娃娃魚是聞名中外的珍貴動物。   土家族民俗   跳喪舞   土家族跳喪舞又叫繞棺
    、打繞棺
    、喪鼓舞,是巴人在兩千年前傳承下來的民間歌舞
    。老人逝世
    ,停靈樞于堂前數(shù)日,親屬鄰里前往吊唁
    。入夜
    ,“打鼓踏歌”,通宵達(dá)旦
    ,以增熱烈氣氛
    ,謂為亡人人解寂,慰新屬節(jié)哀
    。土家人熱愛跳喪舞
    ,“聽到鼓聲響,腳板就發(fā)癢”
    。跳喪舞的特點(diǎn)基本與土家族擺手舞相似
    ,手腳同邊,舞凈豪放
    ,動作平委
    、舒緩們著節(jié)奏強(qiáng)烈的打示波器樂,舞者邊跳邊唱
    ,唱腔多用假嗓
    ,近似喊歌。適合男女老幼齊跳
    ,舞蹈詞匯健康
    ,一般以歌頌死者生平事跡、歌唱撫育以及生產(chǎn)勞動方面的內(nèi)容為主
    。土家跳喪舞集歌
    、舞、吹
    、打于一體
    ,是一種綜合的民間藝術(shù)
    ,跳喪舞本質(zhì)上是一種民間祭祀活動,表現(xiàn)了土家人對祖撫的崇拜
    。 2
    、板凳龍   是土家族以板凳作“龍燈”的舞蹈形成。兩人
    、三人均可
    ,兩人舞是一前一后,三人舞是前二后一
    。舞蹈動作有“河鷹展翅”
    、“雪花蓋頂”、“黃龍纏腰”
    、“猛虎下山”等
    。活動時間多在農(nóng)歷大年三十至正月十五
    。喜慶節(jié)日亦有之。   燈戲   燈戲是流行武陵山區(qū)民間的地方戲種
    。其特點(diǎn)有四:一是服裝簡單
    ,一件官衣、一頂紗帽
    、三副口條
    、一把劍足矣;二是人物少
    、生
    、旦、丑三行
    ,出臺常為一男一女
    ,最多不超過4人;三是器樂不多
    ,文場只需1人用“大筒子”伴奏
    ,武場增加鼓、鑼……
    ,四是不擇演出場所
    ,院壩、廣場皆可
    。燈戲因演出意義不同而名稱各異新春宵
    ,歡度佳節(jié),稱“賀新燈”
    ,清明祭祀
    ,稱“清明燈”
    ,壽誕祝壽,稱“壽燈”
    ,男婚女嫁
    、抱子添孫,稱“公燈”
    。燈戲劇目肯60多個
    。   女兒會   女兒會原是土家族(苗族也有)青年談情說愛的傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日,農(nóng)歷五月實(shí)三
    、七月十二舉行
    ,男女青年穿戴一新,前往趕會
    。舊時
    ,女孩平素不得出門,唯這天去集于會
    ,故稱“女兒會”
    。欲擇夫婿的女孩兒,著衣多層
    ,內(nèi)長外短
    ,以讓所有好衣裳都能被人看到。趕會時
    ,稍帶一些土產(chǎn)山貨
    ,佯裝趕集售物。欲覓對象的男子則身背空背簍
    ,佯裝購物
    ,相中那位姑娘,便近前“購物”
    。在一場風(fēng)趣的“計(jì)價還價”中各顯聰明才智
    ,進(jìn)行互相了解。如物價看漲
    ,表明姑娘不答應(yīng)
    ,不伙子應(yīng)知趣走開,否則便會挨罵
    。反之
    ,即表示姑娘默許,雙方退出鬧市
    ,找一僻靜處自訂終生大事
    。   薅草鑼鼓   土家人謂水稻中耕為薅秧,玉米中耕為薅草。此兩項(xiàng)農(nóng)事
    ,均值盛夏時節(jié)
    ,難免疲勞困倦,為振作精神
    ,調(diào)節(jié)心身
    ,即伴以鑼鼓助興,故謂薅草羅鼓
    。薅草鑼鼓一般是一鑼一鼓
    ,自敲自唱,唱詞多為祝愿風(fēng)調(diào)雨順
    ,五谷豐登一類
    ,也有說唱?dú)v史故事的,此外
    ,說唱人還時常即興發(fā)揮
    ,開玩笑逗趣,起鼓勁加油的作用
    。 6
    、注米年肉   土家族人為祝愿年吉慶有余:有米有肉,特以上好臘肉拌糯小米蒸制成菜
    ,供“團(tuán)年”時合家品評
    ,以米、肉為題講四言八句求吉利
    。   南劇   南劇取施南府之“南”字而名。又因其音樂系由“南路”(似“二簧”)
    、“北路”(似“西皮”)
    、“上路(似“秦腔”)三大聲腔組成,又與公儺戲
    、燈戲
    、本地山歌及祭祀音樂等匯融,故成為一種得具特色的劇種
    。南劇音樂由鑼鼓譜和曲牌樂組成
    ,角色分生、旦
    、凈
    、丑四大行,文武兼?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,文戲武唱
    ,氣功武術(shù)雜于其中。劇種多為傳奇戲和歷史故事劇,傳統(tǒng)劇目近千
    。 8
    、儺戲   儺戲是在民間習(xí)俗的酬神還愿儀式基礎(chǔ)上演變發(fā)展而成的一種地方戲曲。以戴面具表演為特征
    ;儺戲分“正八出”和“外八出”兩種
    ,“正八出”統(tǒng)屬巫教儀式,“外八出”是有情節(jié)的折子戲和連臺大戲
    。角色分生
    、旦、凈
    、丑四大行
    ,唱腔分高腔、平腔
    、哀腔
    、花鼓腔、山歌腔
    。儺戲以古樸
    、簡單、生活化而受鄉(xiāng)村人民喜歡
    。鄉(xiāng)民逢酬神祭祖
    、祝壽、添子
    、婚喪
    、榮升、金榜題名
    、迎神賽會以及消災(zāi)求福
    、沖難去邪,皆演儺戲
    。   過社   土家人重視春社
    ,即立春后的第五個戊日。社日前十天便有過社者
    ,過社的主要活動有二
    ,一是上墳祭祖,但祭掃新墳不過檢
    ;二是吃“社飯”
    ,即用艾篙末、野蒜
    、地米萊
    、豆千粒、臘肉丁為佐料蒸制的糯米飯,親鄰好友
    ,彼此饋贈以示和睦團(tuán)結(jié)
    ,社日禁鋤犁,否則會妨農(nóng)事
    。   陪十姊妹   陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的獨(dú)特形式
    。新娘出嫁的頭天晚上,爹娘邀請鄰中的未婚姑娘9人
    ,連新娘共10人圍席而坐
    ,通宵歌唱,故稱陪十姊妹歌
    。十姊妹轉(zhuǎn)坐一桌
    ,首先由新娘哭“十?dāng)[”,新娘哭“一擺”
    ,廚師在桌上擺一樣菜
    ,擺完后,其余九姊妹輪次哭
    ,最后又由新娘哭“十收”
    ,廚師再一樣一樣將酒菜收進(jìn),菜收完
    ,陪十姊妹活動告結(jié)束
    。哭嫁的歌詞內(nèi)容很多
    ,“十?dāng)[”
    、“十收”有哭祖宗之德,爹娘之恩
    ,姐妹之誼
    ,兄嫂之賢,故土之情等等
    ,有時也哭罵媒人。音律多用七字八句的順口溜
    。   西蘭卡普   西蘭卡普是流傳在武陵山區(qū)土家族集散地的一種古老傳統(tǒng)的土家工藝織錦
    。在土家語里,“西蘭”是鋪蓋的意思
    ,“卡普”是花的意思
    。西蘭卡普即為土家族人的花鋪蓋,系土家族人民智慧和勤勞的結(jié)晶
    ,被譽(yù)為土家族工藝美術(shù)之花
    。西蘭卡普,在北宋時期就名噪一時,這種用棉紗彩織的布
    ,當(dāng)時是土司朝拜皇帝的一種貢品
    。同時,土家人也用來美化自已服飾
    。到了近代
    ,色彩熱烈鮮明,紋樣豐富
    ,成了土家姑娘的陪嫁品之一
    。據(jù)說,這種陪嫁品必須要新娘新手紡織
    ,花樣由新娘自已構(gòu)思
    ,圖案是花鳥蟲魚和各種幾何圖表,織工精細(xì)
    ,色彩絢麗
    、樣式古樸典雅,質(zhì)地精良
    。西蘭卡普講究花紋圖案和做工精細(xì)
    。被面上的花紋圖案,由各種彩色絲線紡織而成
    ,花卉和圖案達(dá)100多種
    。西蘭卡普一般每幅寬約50厘米,3幅連綴可做被面
    ,單幅可做枕巾
    、圍裙、桌墊
    、腳被等
    。   過月半   土家人更重視過月半,素有“年小月半大”之說
    。本來是農(nóng)歷七月十五為月半節(jié)
    ,但因過月半須全家團(tuán)聚,并接回出嫁姑娘
    ,這在時間上就有“婆家過月半走不脫
    ,娘家過月半必須去”的矛盾,于是訂七月初一至十五
    ,均為過月半
    。過月半的主要活動是祭祖,以紙錢封包
    ,寫已故親長名字
    ,焚于戶外
    ,揚(yáng)聲呼名哀悼,以示敬送銀錢
    ,并以香
    、燭遍插小徑,謂之路燭
    ,化錢于野外
    ,施給孤魂游鬼。   冬科喹   是流行在土家族青年男女中的一種小樂器
    ,它的制作是簡單
    ,只要用三四寸長的小毛竹一節(jié),鑿四個小孔
    ,內(nèi)裝一個小活舌
    ,即可吹奏。   土家族青年男女都吹冬冬喹
    ,一般在勞作間歇或閑暇時
    ,或蹲在古樹下,或立在小溪邊
    、竹林中
    ,或三、五人齊奏
    ,或一人獨(dú)奏
    ,他們眼望長空,吹奏著自己的心曲
    ,那種古想方設(shè)法悠揚(yáng)的曲調(diào),令人陶醉
    。   傳說很久很久以前
    ,土家族有個婦女叫冬冬
    ,她勤勞善良
    ,心靈手巧,常常幫助另人織土花被面
    ,織蛇皮花帶,做鞋
    ,縫衣
    ,因此土家人都喜愛冬冬
    。后來冬冬的丈夫被抓去給土王爺相等王宮,冬冬的丈夫臨走時說:“在桃花開的時候
    ,我就要回來的
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    !钡搅舜禾?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,冬冬坐在桃樹下
    ,望著桃花開
    ,等候丈夫回來,等得苦悶
    ,她隨手折了根毛竹,鑿了小眼
    ,留了活舌
    。對著桃花吹奏起來
    ,以寄托對丈夫的思念之情
    。桃花開了
    ,桃花落了
    ,丈夫還沒有回來。第二年也如此
    ,第三年冬冬正吹小竹管時,飛來一只小喜鵲歇在桃枝上
    ,對冬冬報(bào)信說:“不要吹了,丈夫死了
    ,不要吹了
    ,丈夫死了
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    !痹瓉矶恼煞虮徽勰ニ懒恕6牭脨河?div id="d48novz" class="flower left">
    ,也在桃樹下活活哭死了。冬冬死后
    ,每當(dāng)桃花盛開的時節(jié)
    ,在夜靜更深的夜里,還可聽到這悠揚(yáng)凄楚的聲音
    。   土家族人民為民思念冬冬
    ,也照冬冬生前做的小竹管吹奏
    ,同時把這小樂器取名叫做“冬冬喹”
    ,“喹”是“吹”字的變音
    。   過趕年   南方人過春節(jié)多叫“過年”
    ,而土家人的春節(jié)叫“過趕年”。趕年是土家人的一年中最隆重的節(jié)日
    。所謂“趕年”,最顯著的特點(diǎn)就是提前一天或兩天(即臘月二十八或二十九)過年
    ,對此土家人有自己的傳說解釋。   相傳在明朝嘉靖年間
    ,土家族先民隨胡宗憲將軍征計(jì)倭寇
    ,一年
    ,春節(jié)將至
    ,倭寇未除。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的土家人在臘月二十九那天就提前過了年
    ,總帥大犒將士,激厴斗志
    。將士們在豐盛的慶賀之后,養(yǎng)精蓄銳
    ,軍心大振
    。第二天(除夕)乘倭寇沒有防備之時
    ,發(fā)起進(jìn)攻
    ,取得了戰(zhàn)爭的勝利
    。為了紀(jì)念祖先
    ,土家族從此總是提前過年,并稱之為過趕年
    ,以此為每年最盛大的節(jié)日
    。   土家人過年,還要?dú)⒛曦i
    、春糍粑、做點(diǎn)心
    。特別是這個年糍粑,很有特色
    。打糍粑多在臘月二十七這天
    ,而且常常是左鄰右舍幾家人合在一起打
    ,洋溢著歡笑與和諧
    。方法是:把糯米蒸熟后,用特制的粑槽
    、粑槌打糅,然后再壓成扁扁的
    。糍粑打好后
    ,總是五個一串串起來
    ,另外還要做五個大粑
    ,他們叫“庫弄糍粑”
    。原來這種粑粑是用來向土五進(jìn)貢的
    ,后來沒了土王
    ,但習(xí)久成俗
    ,也就相沿至今。據(jù)說
    ,如果哪家不做大糍粑,一年都會不吉利
    。   六月六   古歷六月初六日,是土家族紀(jì)念古代英雄覃厘的盛大節(jié)日
    。這一天
    ,土家山寨喜氣洋洋
    ,殺豬
    、宰羊
    、打糍粑
    、做豆腐
    ,把遠(yuǎn)方的客人接來家里作客
    ,家里的衣服都拿出來曬一曬
    ,女人們在溪流里洗頭發(fā)
    ,晚上燈籠火把
    ,還要在擺手堂里跳擺手舞。   傳說有一年
    ,土家族聚居的地方鬧饑荒
    ,覃厘的老娘活活餓死了,有一晚老娘給覃厘托夢
    ,要覃厘栽上一山南竹,在堂屋里練三年六個月的箭
    ,等到雞飛狗上屋的時候,把箭向北方射去
    ,就可以射死皇帝
    ,登上皇帝的座位
    。覃厘聽了老娘的話
    ,在后山栽了山楠竹,自己關(guān)起大門在堂屋里練箭
    ,囑咐嫂嫂等到滿了三年六個月
    ,看到雞飛狗上屋就喊他。過了三年,嫂嫂等得不耐煩了
    ,把黑狗放在屋上,把雞趕得滿天飛
    ,然后高聲喊覃厘
    ,說是三年六個月了
    ,雞飛狗上屋了
    。覃厘聽得嫂嫂的喊聲,慌慌張張地開了大門
    ,然后拉滿弓,連發(fā)三

    有誰知道正月十六是什么節(jié)日
    ,有什么習(xí)俗

    不是傳統(tǒng)節(jié)日

    ,但是是大人與孩子放松玩耍的日子
    ,有許多傳統(tǒng)習(xí)俗。

    與正月十六有關(guān)的童謠是:“十六夜

    ,炸麻花,扛笆斗
    ,舞火把,撩人罵
    ,送牛樁
    ,老老少少樂哈哈”其中表面了很多正月十六的習(xí)俗。

    扛笆斗

    所謂“扛笆斗”

    ,就是用一只紗布袋子裝一些生石灰
    ,把它綁在秤桿的一端,人拿著秤桿的另一端
    ,把紗布袋往地上丟
    ,地上就留下了一個個白斑。當(dāng)然
    ,“扛笆斗”也有一定的規(guī)定
    ,總是先要從河邊水碼頭往上“扛”,然后是房前屋后門口天井和房屋里面,當(dāng)“扛笆斗結(jié)束后
    ,房前屋后就到處布滿了密密麻麻的白斑。因?yàn)榘装咴蕉?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,就預(yù)示著今 年糧食收成愈好。

    舞火把

    扛過笆斗以后

    ,就立即開始舞火把了
    。據(jù)說
    ,火苗竄得越高,那年的莊稼收成越好

    送牛樁

    正月十六送牛樁的漢族傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久

    。那時,還不知道要計(jì)劃生育
    ,好多人家
    ,第一胎
    、第二胎生了女孩
    ,總想再生個男孩
    ,就邀請人家給自己送牛樁
    ,以求生一帶把子的。很多時候
    ,凡是送牛樁的,總能如愿以償
    。所以
    ,當(dāng)時送樁子比較盛行

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