年初十掛燈出燈是什么風(fēng)俗,年初十小孩掛燈酒祈求"早生貴子"
正月初十掛燈習(xí)俗對(duì)任何一個(gè)人來(lái)講并不陌生
，因?yàn)檫@是歷代以來(lái)最為傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)
。而且正月初十的時(shí)候，掛燈和小孩子也是有關(guān)聯(lián)的，那么為什么要在正月初十的時(shí)候掛燈酒呢
？除了正月初十掛燈之外
，在正月初十出燈的時(shí)候也有相關(guān)的風(fēng)俗。
年初十掛燈出燈是什么風(fēng)俗
俗,年初十小孩掛燈酒祈求)
在年初十的時(shí)候
，家家戶戶都會(huì)掛燈
，而掛花燈叫做"添丁燈"。添丁燈的叫法
，源自粵語(yǔ)的發(fā)音中"燈"和"丁"相近，"添燈"寓意著"添丁"
。過(guò)去
，在珠村
，村里人家若有男嬰降生，等到正月初十
，便要有家人同去社稷壇上掛上花燈
。有心的長(zhǎng)輩
，還會(huì)特意在花燈上寫上新丁的名字。這樣的做法
，在當(dāng)時(shí)可是關(guān)乎傳代的大事情，村里負(fù)責(zé)記錄族譜的長(zhǎng)者會(huì)記錄下新丁的名字
，從此便算在氏族中有了正式的名分。
年初十小孩掛燈酒
在廣東和廣州的地區(qū)
，一直以來(lái)都有"掛燈酒"的習(xí)俗，初十掛燈則是是一個(gè)比較隆重的節(jié)日
。這一天，上年生有男孩的人家要到社頭
、祠堂、廟宇掛燈
。燈原來(lái)是那種加煤油的火水燈
，后來(lái)?yè)Q成用彩紙?jiān)幕?div id="4qifd00" class="flower right">
，主要是掛在社頭、祠堂
。不能熄滅，要一直掛到正月十六才燒掉
，叫完燈。掛燈那天
，主人會(huì)張燈結(jié)彩大擺酒席宴請(qǐng)親戚朋友
，所以人們也把這一風(fēng)俗稱為吃掛燈酒。
正月初十花燈酒
在每一年農(nóng)歷時(shí)間大年初十的時(shí)候
，凡是上一年生育有男孩的家庭，都會(huì)到社廟和祠堂懸掛花燈
。花燈一般用竹篾扎架
，外糊花紋紙，寫上一些吉祥的謎語(yǔ)
；花燈內(nèi)點(diǎn)燃油燈，需逐日添油
。如果村子里需掛燈的人家多，社廟里沒(méi)地方掛了
，就要另扎燈棚。"花燈酒"是"大眾酒"
，分為"掛燈酒"和"落燈酒"兩次，不需主家發(fā)帖邀請(qǐng)通知
，到了農(nóng)歷正月初十這一天
，親友和鄰居們會(huì)送上禮物
、紅包前往致賀
，共飲同歡
。到了正月十六
，生育有男孩的家庭照例擺"落燈酒"。"花燈酒"期間
，有些想早得子孫的婦女，會(huì)于晚間潛入社廟和祠堂
，偷取一些"燈帶"回家放在房中，祈求"早生貴子"
。而掛燈人家，白天會(huì)重新掛上
，晚上可以方便他人拿去。
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生男孩掛燈什么意思
生男孩掛燈什么意思
生男孩掛燈什么意思
？中國(guó)是全世界人口最多的國(guó)家，也是土地面積最大的國(guó)家
，還是全世界少數(shù)民族最多的國(guó)家，所以我們的民族文化很豐富
，那么民間習(xí)俗中生男孩掛燈什么意思呢？
生男孩掛燈什么意思1“掛燈”習(xí)俗就是其豐富多彩的民俗中的一種
。每年正月元宵節(jié)前后，凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的
，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）
，以此向祖宗傳達(dá)添新丁之喜訊
，又稱“掛燈”
、“吊燈”。
“掛燈”的由來(lái)
在客家
，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明
、希望、燈火燎原
、生生不息的象征
。
客家人從中原祖地一路披荊斬棘
，最后落戶在現(xiàn)閩粵贛三地交匯地區(qū)
，其獨(dú)特的生活經(jīng)歷
，使客家人形成了族群團(tuán)結(jié)
，共同御敵的生存需要
，由此產(chǎn)生的客家人尊祖念恩的傳統(tǒng)
，借“燈”慶?div id="jfovm50" class="index-wrap">！疤矶 薄２贿^(guò)
，“掛燈”是與女孩子無(wú)關(guān)的
！
掛燈的時(shí)候要把花燈掛上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以慶祝添丁
，所以顧名思義曰“掛燈”
，也可叫“升燈”。掛燈之后
，新丁的名字就可以正式載入家族族譜了。
我想
，掛燈習(xí)俗是對(duì)血緣意識(shí)的一種固化，一年一度的掛燈習(xí)俗
，追求的是生命的生生不息
，它是對(duì)生命的頌歌，對(duì)生命延續(xù)的慶賀
，也是對(duì)生命的感恩，對(duì)生命的敬畏
，對(duì)美好生活的祈福。
怎樣 “掛燈”？
一是前期準(zhǔn)備工作：村里的議事小組商討掛燈的議程
、做好分工
，選好主持司儀等各個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人員，村里的鑼鼓獅舞隊(duì)要提前排練一番
，各掛燈家庭提前準(zhǔn)備好祭祖的三牲
、酒水、鞭炮
、香燭等，特別是要挑選好花燈
。
二是祭祖升燈：當(dāng)日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水禮品
。由家族長(zhǎng)者主持，一起燒香燃燭祭祖
，將花燈升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁們則由長(zhǎng)輩抱著向祖宗牌位鞠躬作揖敬香
。
期間伴以鑼鼓獅舞
，鞭炮齊鳴
，熱鬧非凡
。祖屋上燈完畢后，回到自家房屋也要祭祖宗升花燈
，也有的地區(qū)只上一個(gè)花燈。升燈過(guò)程有時(shí)候持續(xù)到當(dāng)天下午
。
三是慶賀活動(dòng)：當(dāng)天晚上
，各個(gè)掛燈人家擺下宴席
，一家添丁，四面八方的親朋好友都前來(lái)賀喜
，共濟(jì)一堂
，向添丁家庭表達(dá)美好的祝福。席間還會(huì)有猜拳
、煙花、獅舞等節(jié)目
。
制作“掛燈”有象征吉祥美好的寓意?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皰鞜簟弊龉ぞ?xì)，是博白民間一種雅俗共賞的實(shí)用工藝品
，更是老百姓過(guò)年
、辦喜事必不可少的用品
。今天我們一起來(lái)感受一下燈籠的傳統(tǒng)制作技藝
。
新時(shí)期的“掛燈”風(fēng)俗也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)
。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展
，文明程度的不斷提升
，世界絕大多數(shù)地區(qū)早就實(shí)現(xiàn)了男女平等。女子在國(guó)家
、社會(huì)、家庭中發(fā)揮著完全不亞于甚至超越男子的`重要作用
，因此重男輕女、男尊女卑的思想早就丟進(jìn)了歷史的故紙堆
。
今時(shí)今日
，男兒是丁
，女兒也是?div id="4qifd00" class="flower right">
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；男女均為己出，理應(yīng)一視同仁
。因此上燈風(fēng)俗也應(yīng)相應(yīng)調(diào)整，不應(yīng)再落入男女性別窠臼
。
男女平等上燈只是一種形式上的平等，真正的平等更應(yīng)該從生育觀念上就開始堅(jiān)持男女平等
，繼而在培養(yǎng)、教育等方面都能平等對(duì)待
。生育觀念的平等也有助于改善或消除社會(huì)上片面追求生男丁所帶來(lái)的一些不良社會(huì)現(xiàn)象
。
據(jù)悉現(xiàn)在部分客家地區(qū)已實(shí)現(xiàn)男女平等上燈，女兒名字也能記載入族譜
，這應(yīng)該是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)好現(xiàn)象。
生男孩掛燈什么意思2掛燈
，是指年前（離春節(jié)前40天）生有男丁的人家
，在正月里要宴請(qǐng)款待恭賀的親朋好友
，俗稱“掛燈酒”
。史料記載：“正月燈節(jié)
，是添丁者掛燈于祠
，以酒脯祀其先。曰：開燈
、亦曰掛燈。”
在兩廣地區(qū)歷來(lái)有喝“掛燈酒”的習(xí)俗
，而在老家，初十掛燈則是是一個(gè)比較隆重的節(jié)日
。這一天，上年生有男孩的人家要到社頭
、祠堂、廟宇掛燈
。燈原來(lái)是那種加煤油的火水燈，后來(lái)?yè)Q成用彩紙?jiān)幕?div id="4qifd00" class="flower right">
，主要是掛在社頭、祠堂
。
不能熄滅，要一直掛到正月十六才燒掉
，叫完燈。掛燈那天
，主人會(huì)張燈結(jié)彩大擺酒席宴請(qǐng)親戚朋友
，所以叫吃掛燈酒。
每年春節(jié)
，廣東各地區(qū)都有慶賀“添丁”(即生男孩)的習(xí)俗。例如
，潮汕地區(qū)每逢農(nóng)歷正月初十、十一便送“米方糖”
，主人家挨家挨戶吆喝：“家里去年添了男孫
，給您送米方糖來(lái)啦！”客家地區(qū)是“升燈辦酒席”款待村民
。而廣州黃埔，則在祠堂高掛花燈為家中新丁祈福
。
盡管各地賀“添丁”風(fēng)俗迥異，但其中都飽含著家家戶戶對(duì)“新丁”的美好祝福與期望
。
生了男孩掛花燈
黃埔區(qū)古村里掛燈的日子，是在正月初八至十五日（一說(shuō)為正月十三日至十七日）
，去年添丁的家庭要到村內(nèi)祠堂、燈棚
、社稷壇掛燈，為新生的孩子祈福
。因在粵語(yǔ)中“丁”與“燈”近音，所以用“掛燈”的諧音來(lái)表示添丁
，凡去年家中生了男孩的家庭都會(huì)在這一天“掛燈”。
“生了男孩才能掛燈的”
，老一輩的村民會(huì)這樣叮囑家族的后輩，這一傳統(tǒng)民俗甚至可以追溯至明末清初
。掛燈不僅是為尋求祖先、社稷神的庇護(hù)
，被掛燈“公示”的新丁名字還將被族人寫入族譜
，開始享有族內(nèi)財(cái)產(chǎn)分配的權(quán)利了
。
添丁說(shuō)給玉帝知
正月十五元宵節(jié)
，是天官賜福的好日子，因此掛上去的花燈要到正月十六的凌晨
，大家搶著結(jié)頭盞燈，也就是用火把燈化掉，叫作“化燈”
。
粵語(yǔ)中“化”與“話”諧音
，“化燈”意思是告訴玉皇大帝自己家添丁了，這是一種向天官祈福的傳統(tǒng)做法
。“化燈 ”時(shí)
，花燈要全部燒化
，哪怕只剩下一點(diǎn)，愿望就可能沒(méi)有傳上天
，傳不到玉帝的耳中。
因此
，黃埔制作花燈的材料需要十分講究，只能用竹子和紙糊
，花燈里不能用鐵絲或者其他金屬、塑料制作
，務(wù)求在“化燈”時(shí)化盡。
生男孩掛燈什么意思3 花燈高掛幸福家
黃埔的花燈可分為八角方燈荷花燈
，最古老的、最傳統(tǒng)的是八角方燈
，荷花燈則是近年出現(xiàn)的一種改良花燈，因帶有荷花花瓣而得名
。父母將新生兒的名字寫在花燈上祈福，掛在祠堂的燈棚上
。
掛了幾盞燈，就代表這個(gè)祠堂的宗族添加了幾個(gè)男丁
。掛上的花燈也被稱為“人燈”，因?yàn)榇碇露?div id="jfovm50" class="index-wrap">。與元宵節(jié)
、中秋節(jié)的圓形燈籠不同
，添丁掛的花燈一般由竹篾扎成并糊上五色彩紙
，還要貼上紅紙
，寫上爺
、子、孫三輩人的名字
。
黃埔掛燈代表添丁添福、大吉大利
，正月十六時(shí)要用火將燈“化”掉
，即稟告祖先神明
，保佑兒孫平安長(zhǎng)大
、長(zhǎng)命百歲。
花燈如此漂亮 ，是不是只能掛一年
？
答案是：可以連續(xù)掛兩年！
因此
，誰(shuí)家如果添了男丁，燈節(jié)上一定會(huì)在祠堂里掛燈以示宣傳
。有的村民擔(dān)心“公示”時(shí)間不夠
，會(huì)在第二年再把此花燈掛到祠堂里，謂之“舊燈”
，都是為了告訴大家
，家中添了男丁啦
！
有趣的是，倘若添了男丁的家庭因?yàn)楦鞣N原因在孩子出生的頭兩年內(nèi)都沒(méi)有及時(shí)掛花燈
，如果還想掛燈的話（也就是補(bǔ)掛），那就要等到該男丁結(jié)婚的前一年才可以掛上屬于他的花燈
。
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴
，能夠生一個(gè)男孩是一件可喜可賀的事情，農(nóng)歷正月初二到十六的時(shí)間
，在很多地方都有掛燈的習(xí)俗，而掛燈節(jié)是一個(gè)比較隆重的節(jié)日
，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈
。以下分享生男孩子要擺點(diǎn)燈宴。
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴1 不孝有三
，無(wú)后為大”，有些地方為確保家里可以傳下男兒
，就在神靈前許下誕生男丁并可以順利長(zhǎng)大成人的心愿，家里有男丁誕生就必須進(jìn)行“還愿”
，“還愿”的過(guò)程便逐漸形成了“點(diǎn)燈”的習(xí)俗?div id="m50uktp" class="box-center"> ！安恍⒂腥?div id="m50uktp" class="box-center"> ，無(wú)后為大”，有些地方便有“點(diǎn)燈”以祈“多育兒”的習(xí)俗
。
比如湛江的南三島（湛江多地均有
，略有差異，南三島上不同村莊也有一點(diǎn)差異）
，每年正月初十
，育有男丁的家庭，可根據(jù)情況（年齡不定
，有的孩子幾歲
，大的甚至幾十歲也有）
，進(jìn)行“點(diǎn)燈”儀式
，但是如果在生男孩點(diǎn)燈的過(guò)程中燈滅了是非常不吉利的
。
“家中若添丁，今日必上燈”，今天是地日，為啥要上燈？如何上燈
今日是農(nóng)歷的正月初十
，是民間傳統(tǒng)的“地日”
，也是“石頭日”
，同時(shí)還是“上燈節(jié)”，到底什么是“上燈”呢
？俗話說(shuō)：“家中若添丁，今日必上燈”
，是啥意思？
地日有啥寓意？
數(shù)字從一到十，九為陽(yáng)數(shù)之極
，十為陰數(shù)之尾，陽(yáng)為天
，陰為地，所以正月初九為“天日”
，正月初十為“地日”
。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日
。古人認(rèn)為
，組成萬(wàn)物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火
，秋金冬水就是四季的特征
。
而土居于四季之中，居于方位之中
，對(duì)應(yīng)天之黃龍，故而土生萬(wàn)物
，又是萬(wàn)物之庫(kù)
。因此每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月都屬土，也就是“辰戌丑未”四個(gè)月
。所以土生木火金水，土為太極
，同樣“木火金水”合而為一就是土，也就是四象歸一就是土
。
因此土中可以產(chǎn)出金屬
，可以流出水源
，也可以長(zhǎng)出樹木
，樹木可以生火
，同時(shí)木腐朽之后就是土，金銹盡之后也是土
，火燃盡之后還是土
，水遇土而入
。所以五行都是在土中循環(huán)往復(fù)的。當(dāng)然人也是由五行組成
，故而要入土才能為安，入土才能循環(huán)
。
所以“土”就是萬(wàn)物的出生之地，而“地日”也就是“土日”
，也是“石頭日”。于是地日“認(rèn)石頭”就成了一種習(xí)俗
，所謂“認(rèn)石父”
，也就是讓孩子認(rèn)石頭為父親，因?yàn)槭^堅(jiān)硬無(wú)比
，可以保護(hù)孩子健康成長(zhǎng)
，寓意著孩子像石頭一樣結(jié)實(shí)而長(zhǎng)久
。
什么是“上燈”？
正月初十也是上燈節(jié)，這是一個(gè)古老的習(xí)俗
，早在漢朝時(shí)期就有了，一般“上燈節(jié)”為五天
，共分為三個(gè)步驟，分別為上燈
，暖燈和落燈。從正月初十的零時(shí)開始“上燈”
，也叫“開燈”
，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的
。
在《岑溪縣志》中記載說(shuō)：“每年正月初十
，添了戶且為當(dāng)年正月初十前出生
，已滿月的人家
，都要在這一天懸燈慶祝”
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！吧稀币簿褪恰皯覓臁钡囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱為“添丁”
，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家里生了男孩
，并且是在正月初十之前已經(jīng)滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”
，也就是“添燈”
。如果沒(méi)有滿月，則上燈的時(shí)間就到了下一年的正月初十
。
在上燈時(shí)
，一般是孩子的父親帶著鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根
，然后將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字
。“社”指的是村中土地爺居住的地方
。
之后村中負(fù)責(zé)寫族譜的長(zhǎng)輩見(jiàn)到花燈后，就會(huì)把燈上面男孩的名字寫進(jìn)族譜
。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先
，也就是告訴祖先，家里“添丁”了
。并且要擺酒席招待村中人
，俗稱“請(qǐng)燈酒”
。
上燈之后還要“暖燈”，也就是從正月十一之后
，長(zhǎng)輩要早晚到燈前觀看
，并且要往燈中添油和祭拜，以確?div id="m50uktp" class="box-center"> ；羧找共粶?div id="m50uktp" class="box-center"> ，代表香火不斷。到了正月十六日
，將花燈取下來(lái)懸掛于祠堂或者客廳中
，謂之“落燈”。
這種習(xí)俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺?shù)谋Ｗo(hù)
，可以健康成長(zhǎng)
。之所以在“地日”這一天上燈，就是因?yàn)橥恋厥侨f(wàn)物之母
，是萬(wàn)物的出生之地
。所以說(shuō)“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對(duì)孩子的`一種期望
。
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴2 玉林土地肥沃，氣候溫和
，一年四季皆可耕種，而在田地上耕作的主勞力男丁顯得尤為重要
，所以在鄉(xiāng)村家中生了男孩，新添了男丁是一件大喜事
，初十掛燈尤其顯得隆重?zé)狒[。去年2月9日
，記者在福綿區(qū)沙田鎮(zhèn)水對(duì)嶺村體驗(yàn)了一回隆重的初十掛燈儀式過(guò)程。
去年
，水對(duì)嶺村7戶人家添丁，今年初十當(dāng)天村里要掛7盞花燈
，熱鬧非凡。要掛燈的幾戶人家一大早就開始忙碌了
，提前做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。上午
，各家邀請(qǐng)的賀喜舞獅隊(duì)陸續(xù)到達(dá)，各舞獅隊(duì)在路口碰面時(shí)都會(huì)按規(guī)矩對(duì)舞一番
，就此拉開掛燈儀式的序幕
。
午后3時(shí)是掛燈吉時(shí)，各戶的.花燈在祖輩的護(hù)送下送往社頭
、祠堂
。一路上群獅舞動(dòng)、鞭炮齊鳴
、鑼鼓喧天
，道路兩旁圍滿了前來(lái)觀看的群眾
，熱鬧程度不亞于元宵節(jié)
。
拜祭過(guò)后，各家的花燈并沒(méi)有掛在社頭和宗祠，而是各自送回家
，掛在家里廳堂上
。隨后，各個(gè)舞獅隊(duì)在村里舉行了舞獅表演
。酒席后
，還有歌舞雜技晚會(huì)，把掛燈活動(dòng)帶入另一個(gè)高潮
。
除了玉林本地，下轄的各縣市也有掛燈的習(xí)俗
。每年正月初十，是北流下里（北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)）特有的風(fēng)俗節(jié)日---掛燈節(jié)
。按風(fēng)俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩
，男孩家中會(huì)在次年的農(nóng)歷正月初十日，要懸燈慶祝
，俗謂“掛燈”
。
因此每到正月初十這天家人會(huì)為其大擺上燈宴
，歡飲掛燈酒。如果是到正月初十這天還沒(méi)滿月的小男孩
，就要等到明年的正月初十再掛燈
，這叫掛老燈
。這個(gè)掛燈酒就等同于其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這xx掛燈
。
燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的涵義：點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近
，代表生男孩
。在我們北流下里
，城鄉(xiāng)習(xí)俗都把正月初十稱為“頭燈”日
，正月十六日稱“完燈”日?div id="m50uktp" class="box-center"> ！俺跏眨采蛹屹I紙掛燈祖祠神廟以為慶
。古時(shí)有上元節(jié)盜富家燈盞，置床下令人有子
。
每年的,正月初十就變成了北流下里人全民的飲酒日。在這喜慶的日子
，生男丁的就算家中很貧窮的人家也會(huì)向親朋戚友借來(lái)錢物擺上二三桌。有錢人家就是幾十上百桌
。親戚朋友都帶禮物來(lái)道賀，主家設(shè)宴招待
，是謂請(qǐng)掛燈酒。
現(xiàn)在的城區(qū)里的人都多是老家在鄉(xiāng)村的
，如果有孩子上燈
，就讓父母在家設(shè)宴宴請(qǐng)老家的親戚朋友們
，自己在城里的酒家飯店宴請(qǐng)離城里近的親戚朋友同學(xué)。到了十六這天早上過(guò)神
，把初十在社主公上的燈奉回家來(lái)
，這個(gè)掛燈節(jié)才算完滿結(jié)束。
在北流
，“掛燈”發(fā)展到今天
，已經(jīng)是個(gè)盛大的傳統(tǒng)節(jié)日了。每當(dāng)正月初十來(lái)臨
，街上掛滿花燈
，任人采購(gòu)
。一般上燈人家要買回兩到三盞燈
，一盞掛在廳堂
，一盞掛在家鄉(xiāng)村里所屬的寺廟。每盞燈里要包兩顆卵石
，表示后繼有人
，可以傳宗接代
。全市的大小飯店
，全都爆滿
。
有的在一個(gè)月前就訂了酒桌
，少則十幾桌
，多則上百桌。有的酒店擺四輪
，上午9點(diǎn)開桌，12點(diǎn)一輪
，下午3點(diǎn)又開桌，6點(diǎn)又一輪
。誰(shuí)都有三姑六婆
，七叔八舅
，添丁了
，掛燈了
，可喜可賀，封紅包
，喝喜酒
。城里人到各家飯店
，農(nóng)村人走村串戶。有人說(shuō)這是全體北流下里人的“飲日”（喝酒日）
。
生男孩子要擺點(diǎn)燈宴3 哪些地區(qū)有過(guò)年點(diǎn)燈的風(fēng)俗
河南、惠州
、客家人
，潮汕等嶺南地區(qū)都有這一風(fēng)俗。
灶下點(diǎn)燈
。預(yù)放元宵，自十三日起
，巷陌橋道，皆編竹張燈
，元宵節(jié)點(diǎn)燈的習(xí)俗起源于道教的三元說(shuō)。正月十五日為上元節(jié)
，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)
。
潮汕等嶺南地區(qū)，從正月十一到正月十八
，特別是元宵當(dāng)天
，家家戶戶都要點(diǎn)燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩
，則要到鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠
，以昭告鄉(xiāng)里加重添了丁
，接受來(lái)自鄉(xiāng)親的祝賀
。
廣州過(guò)去在正月十二這天有替床頭婆開燈之俗
，祈求保佑孩子健康平安長(zhǎng)大。而正月十三要在廚房點(diǎn)灶燈
，直點(diǎn)到元宵夜。
因?yàn)殚L(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)
，家庭的男性勞動(dòng)力對(duì)于家族興旺非常重要
，男孩子的出生對(duì)于整個(gè)家族來(lái)說(shuō)都是一件喜事
。古時(shí)生男孩有著添丁一言，而丁與燈 在許多方言中諧音
。因此元宵夜點(diǎn)燈
、吊燈的習(xí)俗也有添丁的美好祝愿
。
擴(kuò)展資料：
春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：
1、貼春聯(lián)：春聯(lián)
，每逢春節(jié)人們都會(huì)貼春貼，以增加節(jié)日的喜慶氣氛
，寫成對(duì)聯(lián)的又叫春聯(lián)
。傳統(tǒng)春貼是由人手以毛筆書寫
，但亦有機(jī)器印制的春貼。春聯(lián)的種類較多
，有街門對(duì)
、屋門對(duì)等
，但不是每幅春聯(lián)都有橫批
。
2
、剪窗花
，貼門聯(lián)：過(guò)年過(guò)節(jié)前會(huì)剪一些喜氣洋洋的
，寓意吉祥的窗花貼貼。
3
、掛年畫：年畫是中國(guó)畫的一種
，始于古代的門神畫
。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一
。清光緒年間
，正式稱為年畫，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫體裁
，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼
，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意
，故名。
4
、舞龍燈：舞龍?jiān)谄鹪从谥袊?guó)的傳統(tǒng)舞蹈
。舞龍和舞獅
，古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一
。隨著華人移民到世界各地
，現(xiàn)在的舞龍文化
，已經(jīng)遍及中國(guó)
、臺(tái)灣
、香港
、東南亞，以至歐美
、澳大利亞
、新西蘭各個(gè)華人集中的地區(qū)
，成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。
正月初十的講究？
講究有石頭生日
、掛花燈
、賀老鼠嫁女、花燈酒
、烤“獅子火”、吃莜面等
。
1
、石頭生日：
農(nóng)歷正月初十日
，中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一
，稱為石頭節(jié)
，為石頭神生日
，稱“石磨日”、“十子日”
、“石不動(dòng)”等
。這一天不準(zhǔn)搬動(dòng)石頭和碾
、磨
、石臼等石器
，俗信否則會(huì)傷了莊稼
。這一天還忌開山打石和以石蓋屋
，并有向石頭焚香祭拜
、午間供奉烙餅的習(xí)俗。
2
、掛花燈：
初十這天掛起的花燈叫做“添丁燈”
。添丁燈的叫法源自粵語(yǔ)的發(fā)音中“燈”和“丁”相近
