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       首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 相由心生 >> 手相
    
      

      


      
    
      
        
      手與手相算命的淵源
      
        
      
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 16:41:34
        
      

        
      
           
      手與手相算命的淵源，西方人曾說(shuō)：“手是人類外在的另一個(gè)頭腦
        。”東方人則說(shuō)：“手所以能執(zhí)持”在于“用以取舍”而巳
        。人能取舍,這本身就是一種智慧的選擇。
      由此可見(jiàn)
        ，手和我們?nèi)祟愵^腦的發(fā)育有密切關(guān)系
        。開(kāi)始用雙腳步行的人類,靈活運(yùn)用可活動(dòng)自如的雙手,制作工具善加利用而日漸發(fā)達(dá)。
      如果手在人類的歷史中確實(shí)擔(dān)負(fù)著超乎人想象的重大職務(wù),那么,手上所出現(xiàn)的手相可以說(shuō)是人的另一張“臉孔'代表著個(gè)人所擁有的命運(yùn)
        。
      人也會(huì)利用手作為表現(xiàn)自己的感情或向?qū)Ψ絺鬟_(dá)意念的手段
      。
      雙手緊握、手靠在胸口或嘴邊
      、手掩住眼睛等,手的姿勢(shì)表達(dá)了人的各種情緒或心
      為了促進(jìn)人類彼此間談話或溝通上的圓滑，手發(fā)揮了極大的作用
      。
      通過(guò)手的狀態(tài)不僅可揣測(cè)一個(gè)人的精神面,甚至能了解一個(gè)人的身體狀況
      。尤其在我國(guó)漢方醫(yī)學(xué)的所有內(nèi)臟器官和手互相關(guān)聯(lián)的“脈絡(luò)”的觀念中，極為重視手的背景
      。
      手相可謂十人十樣
      ，就是在全世界范圍內(nèi)也找不到兩個(gè)擁有同樣手相的人。
      手相向我們傳達(dá)身體狀況或運(yùn)勢(shì)
      、潛在性格等信息
      。
      從許多歷史上的事實(shí),可以推測(cè)人的感情或生活中和手有著密切的關(guān)系。
      打從原始社會(huì)開(kāi)始
      ，人類似乎本能就具有“觀手認(rèn)識(shí)自己”的常識(shí)
      。
      著名的原始壁畫(huà)——法國(guó)拉斯可洞窟的壁畫(huà)中有部分留下數(shù)個(gè)手形
      。那是2萬(wàn)年前的人類祖先所留下的。
      長(zhǎng)久以來(lái),這些手形為何刻畫(huà)在壁上
      ，并沒(méi)有受到重視
      ，但是，自從在阿爾達(dá)米拉洞窟也發(fā)現(xiàn)類似的手形之后
      ，才有人探討其中所具有的含義
      。
      原始壁畫(huà)中描繪有牛的圖樣,而在圖樣的下方或側(cè)邊留下按壓的手印。這難道是想夸示牛只是由自己獵獲的嗎
      ？也許這是在沒(méi)有文字的時(shí)代借以表現(xiàn)自己的方式
      。
      也有一種說(shuō)法認(rèn)為，按手形帶有宗教上
      、咒文上的意義
      。
      2萬(wàn)多年前人會(huì)利用留下自己的“手”以表示自我的存在，而至今仍然延續(xù)著尊重“手形”以招福納運(yùn)的信仰
        。
      那么,根據(jù)手上所出現(xiàn)的各種紋路而揣測(cè)其中的信息的手相,到底是起源于什么時(shí)候?據(jù)說(shuō)手相預(yù)測(cè)的發(fā)祥地是4000-5000年前的古印度
        ，也有人說(shuō)是在更北邊的喜馬拉雅山附近。
      因?yàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，在尼泊爾的喇嘛教的遺物中
        ，發(fā)現(xiàn)了許多剝掉了人手掌上皮質(zhì)的手形。
      另外
        ，從古印度的遺跡中,人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)手掌上有三條紋路的“像”的事實(shí)
        ，也可以做這樣的推論。在此之前的古希臘或古埃及的圖畫(huà)中
        ，雖然描繪有手掌,卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何手相的遺跡
        。
      對(duì)手相的認(rèn)識(shí)似乎是發(fā)源于古印度。
      據(jù)說(shuō)在公元前300年前古印度的遺物亞克西尼像中
        ，找到了許多手形的遺跡
        。而公元前500公元前600年生活于地中海沿岸的迦太基人，到處留下刻畫(huà)手形的石標(biāo)
        。自文明發(fā)生時(shí)
        ，手似乎常引起人們的興趣，成為世界各地注目的焦點(diǎn)
        ，而最初留意其形狀或掌上紋路并思考“手相”,而借此預(yù)測(cè)人類的命運(yùn)或性格的
        ，乃是古印度人或迦太基人。
      而歐洲是從和亞洲開(kāi)始文化交流之后
        ，在圖畫(huà)或雕刻上才有手相的描繪
        。這一點(diǎn)從意大利西西里島的圣者像中留有明顯的手相事實(shí)，就可以推斷其時(shí)代。
      至于手相預(yù)測(cè)的方法是由吉卜賽人繹由絲路傳達(dá)到中東
        、歐洲等地
        。其實(shí)今天在紐約或巴黎也經(jīng)常可見(jiàn)手相預(yù)測(cè)的店面
      ，這些店似乎多半是由吉卜賽人的移民子孫所經(jīng)營(yíng)
      。
      我國(guó)早在春秋時(shí)代,就視手相為命運(yùn)的征兆。
      我國(guó)所謂的東洋占星術(shù)
      ，乃偏向于作為診斷疾病的有利線索
      ，而非預(yù)測(cè)。
      至于將手相從中國(guó)傳達(dá)到韓國(guó)或日本的人
      ，乃是佛教的傳教士們
      。
      隨著佛教傳到日本的手相最先刻畫(huà)在佛像的手掌上。比如
      ，日本奈良大佛所刻畫(huà)的手相是所謂的“平斗形”以格調(diào)極高而聞名
      。
      在希臘有多數(shù)的文人雅士對(duì)手相產(chǎn)生興趣與關(guān)心。柏拉圖等甚至有手相術(shù)方面的著作
      。
      當(dāng)時(shí)只要有重要的儀式或集會(huì),必會(huì)招聘手相家
      。由此可見(jiàn)手相術(shù)支配當(dāng)時(shí)人們生活的程度了。
      尤其是著名的哲學(xué)家亞里士多德
      ，從很早就開(kāi)始鉆研手相了
      。除了哲學(xué)之外，他對(duì)手相也極為關(guān)心
      ，在大英博物館留有《亞里士多德手相術(shù)》的著作
      。同時(shí),在其“形而上學(xué)”中也提及手并非單一的機(jī)能，乃是各種機(jī)能的表現(xiàn)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！彼J(rèn)為手隱藏著復(fù)雜的含義。
      在舊約圣經(jīng)中也可找到許多有關(guān)手相的字句
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！都s伯記》第37章七節(jié)中有言:“神在人的手上留下符號(hào)或印章。借此讓所有的人認(rèn)識(shí)自己的天分
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄兑再悂啎?shū)》第49章十六節(jié)也寫(xiě)道看啊
        ！我的手因你而雕刻。泄之壁不斷呈現(xiàn)我之前
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      除此之外，舊約圣經(jīng)中使用千回以上的手的字句
        ，由此不難發(fā)現(xiàn)其極力探討手或手相所含有的意義的興趣
        。
      遍布在世界各地的手相文化已超越文化或宗教
        、觀念形態(tài)的不同,研究揭示人與手的密切關(guān)系，是人類誕生以來(lái)根深蒂固的存在
        。
      

          
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