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    《心相篇》的詳細(xì)注解版
    
        
    
            大道家園
            2023-05-07 02:54:11
        
    

        
    
           
    《心相篇》是我國古代五代和北宋之間的道教學(xué)者陳希夷所著
      。它不同于普通的相術(shù)
    ，是從人的心地出發(fā)的，它對人生有著重要的幫助與指引，能夠使人們斷惡修善
    ，趨吉避兇，甚至能夠蔭及子孫。文章篇幅有點長，希望大家能耐心看完
      。下面是《心相篇》的詳細(xì)注解，希望對大家有所幫助
    。 
    心者貌之根
    ，審心而善惡自見；行者心之表
    ，觀行而禍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？芍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。 
    出納不公平，難得兒孫長育
    ；語言多反復(fù)
    ，應(yīng)知心腹無依。 
    消沮閉藏
    ，必是奸貪之輩
    ；披肝露膽
    ，決為英杰之人
    。 
    心和氣平，可卜孫榮兼子貴
    ；才偏性執(zhí)
    ，不遭大禍必奇窮。 
    轉(zhuǎn)眼無情
    ，貧寒夭促
    ；時談念舊，富貴期頤
    。 
    重富欺貧
    ，焉可托妻寄子；敬老慈幼
    ，必能裕后光前
    。 
    輕口出違言，壽元短折
    ；忘恩思小怨
    ，科第難成。 
    ——《心相篇·第一章》 
    《心相篇》的第一段：“心者貌之根
    ，審心而善惡自見
    ；行者心之表，觀行而禍?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？芍?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。出納不公平，難得兒孫長育
    ；語言多反復(fù)
    ，應(yīng)知心腹無依。消沮閉藏
    ，必是奸貪之輩
    ；披肝露膽，決為英杰之人
    。心和氣平
    ，可卜孫榮兼子貴；才偏性執(zhí)，不遭大禍必奇窮
    。轉(zhuǎn)眼無情
    ，貧寒夭促；時談念舊
    ，富貴期頤
    。重富欺貧，焉可托妻寄子
    ；敬老慈幼
    ，必能裕后光前。輕口出違言
    ，壽元短折
    ；忘恩思小怨，科第難成
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    特別提請注意開篇的前兩句話，那是全文的總綱
    ，后面的各論都是這兩句話的展開
    。這兩句話語不驚人，樸實之極
    ，是北宋時代最通俗的白話文了
    。但是倘若認(rèn)真回味，不難發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的無量文義
    、無窮智慧
    、無盡法門，非得道的圣賢說不出這種石破天驚機的箴言
    。 
    中國文化的儒釋道三家
    ，雖各有自己的理論體系和修行方法，但在解門（理論體系）上
    ，都沒有離開“心地因果”這個基石
    。因此，總綱中討論的“心與貌（相）”
    、“行為與禍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡年P(guān)系，是宇宙間最普遍
    、最基本的因果關(guān)系
    ，同時也是儒釋道三家行門（修行方法）的指南。 
    下面
    ，我們逐句講解
    。 
    “心者貌之根
    ，審心而善惡自見；行者心之表
    ，觀行而禍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？芍薄＿@已經(jīng)是宋朝的白話文
    ，再把它白話一下：“心地是相貌的根本
    ，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性
    ；行為是心性的外在表現(xiàn)
    ，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇”
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！靶恼呙仓?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，審心而善惡自見”談了善惡的關(guān)系
    ；“行者心之表，觀行而禍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？芍闭劻说湼５年P(guān)系
    。總結(jié)一下就是講了心行
    、善惡
    、禍福，這六個字的因果關(guān)系
    。心是心性
    ，善惡是描述心性的，故此才有孟子“性善”與荀子“性惡”之爭
    。倘若再細(xì)分
    ，心是心，性是性
    。心屬于知的范疇
    ，強名曰后天；性為先天大道
    ，又稱性天
    。心性并稱是因為沒有性，心無所生
    ；離開心
    ，性也無從表現(xiàn)。但在主從關(guān)系上
    ，性是管心的
    ，心又能影響到性
    。在中國文化里，談心性最透徹的是佛道兩家
    ，其次才是儒家
    。因為佛家與道家的重點在個體生命的解脫，也就是心性的升華
    ，對社會群體的教化
    、人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)、國家制度建設(shè)等任務(wù)都是儒家承擔(dān)的
    。這就是為什么儒家多談人道
    ，罕言天命的道理。 
    罕言不是不言
    ，讀讀孔子的《十翼》
    、子思的《中庸》就會明白，儒家談的“天”其實就是性
    ，否則《中庸》上怎么會說“天命之謂性”呢
    ？ 
    性是宇宙的本體，是形而上的道
    ；心則是形而下的心理活動
    ，是心念（念頭）的生滅。佛家所謂的“心生則種種法生
      ，心滅則種種法滅”
      ，說的統(tǒng)統(tǒng)都是念頭。有念頭就現(xiàn)出這個物質(zhì)世界
      ，這是有為法
      ；停止了這個念頭，物質(zhì)世界就消失了
      ，進入無為法
      。所以一個人的相貌，不過是他心念與心性的外在表現(xiàn)而已
    ，有什么樣的心性就有什么樣的相貌
    ，這是談到的心與貌的關(guān)系。 
    什么是善惡呢
    ？真要給善惡下個定義很不容易
    。生物都是以自我為本位的，符合我的利益
    、我們的共同利益的叫做善
    ，反之就是惡。凡是侵犯人類利益的我們統(tǒng)稱為“害蟲”
    ，必欲除之而后快
    ，但以自然界的觀點
    ，人類這個裸蟲才是無惡不作、自私無比
    、罄竹難書的大“害蟲”
    。再者以發(fā)展的觀點看，善惡的標(biāo)準(zhǔn)一直都在變化
    ，昨日的朋友會變成今日的敵人
    ，過去的仇敵可能已成今日的伙伴，可見善惡是非只有相對標(biāo)準(zhǔn)
    ，沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)
    。 
    站在中國文化的立場，什么是善
    、什么是惡呢
    ？首先凡是為自己考慮的，利益箭頭向內(nèi)的
    ，叫做惡
    ；凡是為他人考慮的，利益箭頭外指
      ，濟世利人的統(tǒng)稱為善
      。第二
      ，凡有能力
      、有機會作惡而不作惡的為善；有能力
      、有機會為善而不為的
      ，稱惡。我現(xiàn)在有能力
      、有機會能幫助別人但我不幫叫惡
      ；我現(xiàn)在有權(quán)有勢可以吃喝玩樂，可以欺負(fù)人
      ，但我不這么干這是善
      。 
    行善不能著善相，《金剛經(jīng)》中所謂的“不著相布施”
      。老子也說過“上德不德是以有德
      ，下德不失德是以無德”?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？傁胫嵋坏萌f地去行善
      ，那反而是惡了。所以善惡要看初發(fā)心
      ，不能只論行為
      ，古訓(xùn)所謂“有心行善雖善不賞
      ，無心為惡雖惡不罰”。這就是此處說的“審心”
      。 
    心既是指人的心念
      、思想活動，行自然就是指人的行為舉止
      ，言語動作
    。行為科學(xué)表明，動物的行為受本能支配
    ，人類的行為被思想支配
    。除精神病人以外，人類的全部行為都是有目的的
    ，稱作“心行”
    。善惡描述心行的動機，禍福則是心行產(chǎn)生的結(jié)果
    。 
    什么是禍
    ？什么是福？福與禍?zhǔn)窍鄬Φ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，福是福報
    ，禍?zhǔn)菒汗８Ｓ懈?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    、福分
    。有福氣?dāng)然令人羨慕，但福多大氣多大
    ，受多大氣享多大福
    ，否則怎么叫“福氣”呢？本來屬于你的
    ，誰也搶不走的那個東西就叫做“福分”
    。福分是因，錢財是果
    ；錢財有可能損失掉
    ，但只要福分還在，錢財就會再來
    。福分一旦喪失
    ，就什么也享受不到了。 
    文章來自♀道緣風(fēng)水館
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