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    童男童女（舊時殉葬用的紙男紙女）跌河里
    
        
    
            民俗
            2023-09-19 07:03:47
        
    

        
    
           
    最佳答案：
    架子不倒
    童男童女（舊時殉葬用的紙男紙女）跌河里相關歇后語
    古代的人為什么喜歡用童男童女殉葬
    也許是吧 徐福東渡日本
    后來說楊貴妃也逃到了日本
    明清之交許多前朝遺民就跑到了東瀛日本
    他們很快融入了日本社會
    在明治維新之前
    ，日本是仿中國的國體
    所以說日本理論上可以說是中國人的一分支
    白事馬前小紙人什么稱呼
    紙扎
    ，又稱糊紙
    、扎紙
      、彩糊等
      ，融剪紙、繪畫
      、草編、竹扎和裱糊于一體
      ，是
    云南永平紙扎
    一門獨特的中國民間藝術
      。廣義的紙扎包括彩門
      、欞棚
      、戲臺、店鋪門面裝璜
      、匾額及扎作人物
    、紙馬、戲文
    、舞具
    、風箏、燈彩等項
    。狹義紙扎主要用于祭祀及喜喪習俗活動中所扎制的紙人、紙馬、搖錢樹
    、金山銀山
    、牌坊、門樓
    、宅院
    、家禽等焚燒的紙制品。這里的“紙扎”指與祭祀活動及民間喜喪相關的紙扎
    。紙扎文化包括紙扎品的制作技藝和相關的祭祀
      、喜喪習俗活動等內(nèi)容。
    在長期對自然和生活的抗爭中
      ，人類創(chuàng)造了一種能安慰悲傷
      、調(diào)解消極感情的方式
      ，即用祭祀來供奉先人，用喪俗形式來悼念死者。供奉紙扎的形成
      ，是原始社會以來祭祀、墓葬殉葬俑的演變和發(fā)展的結果
      。奴隸社會
    ，奴隸主往往大批殺害活人，用于祭祀和殉葬
    。隨著社會的不斷進步，堯虞舜時期
    ，人們認為以活人為犧牲過于殘暴
    ，便束草擬人
    ，名曰“芻靈”，經(jīng)巫師念咒作法
    ，以示具備人性，然后焚化
    。因而凡祭天地
    、神祇
    、先祖等
    ，殺人祭祀的野蠻迷信逐漸被“芻靈”替代，佐之以牲畜
    ，沿例成習
    。到了春秋戰(zhàn)國時期
    ，活人殉葬逐步被廢除
    ，改為木俑殉葬；秦漢以后
    ，制陶業(yè)的興旺和普及，陶俑又逐漸代替了木俑
    。喪俗藝術
    ，隨著科學技術的進步和人類文明的發(fā)展而不斷變革
    。自漢代有紙之后
    ，紙扎藝術應運而生。紙的特性軟
    、堅韌、有拉力
    、紙扎假以中堅枝骨
    、外涂色彩，造作便捷
    、造價低廉
    、造型美觀
    、造化神速
    ，欲佛欲神
    、欲人欲獸
    、欲物欲宅，隨心所欲
    ，實非他物所能比擬。于是
    ，紙扎正式登上中國古代政治
    、文化
    、宗教
    、習俗的歷史舞臺，大顯身手
    ，蓬勃發(fā)展
    ，形成紙扎文化
    ，其作品琳瑯滿目
    ，無所不為，上可登國家宗教之大雅之堂
    ，下可融入民間習俗之活動。
    

          
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    歇后語
    
                
    歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
    ，是一種短小
    、風趣、形象的語句
    。
歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用
    ，像謎面，后一部分起“后襯”的作用
      ，像謎底
      ，十分自然貼切
      。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截
      ，“歇”去后半截
      ，就可以領會和猜想出它的本意
      ，所以就稱為歇后語
      。中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉淀
      、淬煉
      、凝聚成絕妙的語言藝術
      。其中歇后語以其獨特的表現(xiàn)力
      。給人以深思和啟迪，千古流傳
      。反映了華夏民族特有的風俗傳統(tǒng)和民族文化
      ，品味生活，明曉哲理
      ，提升智慧。歇后語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧
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