最佳答案：
成了老大難
嫁不出去的閨女相關(guān)歇后語
關(guān)于大姑娘的歇后語
大姑娘，指未嫁的青年女子或長女
。那么關(guān)于大姑娘的歇后語你知道嗎?以下是我為你整理的關(guān)于大姑娘的歇后語
，歡迎大家閱讀。
關(guān)于大姑娘的歇后語經(jīng)典篇 大姑娘說媒 ? 有口難言
大姑娘討飯 ? 死心眼;拉不開臉面
大姑娘相女婿 ? 羞羞答答
大姑娘繡花 ? 細(xì)功夫;九曲十八彎
大姑娘繡嫁衣 ? 穿針引線;細(xì)功夫
大姑娘要婆家 ? 有話難說
大姑娘掌鑰匙 ? 當(dāng)家不做主
大姑娘腫臉 ? 難看(比喻當(dāng)眾出丑
。丑陋
、不好看。)
大姑娘坐花轎 ? 遲早一回;遲早的事
大姑娘做嫁衣 ? 閑時預(yù)備忙時用
大姑娘做客 ? 羞羞答答
半夜叫大姑娘的門 ? 來者不善
大姑娘半夜自摸 ? 浪急了
大姑娘變成小媳婦 ? 改也改不回來了
大姑娘不識篦子 ? 認(rèn)梳了;認(rèn)輸了
大姑娘不要婆婆家 ? 假話
大姑娘裁肥褲 ? 準(zhǔn)備得早
大姑娘裁片子 ? 閑里置下忙時用
關(guān)于大姑娘的歇后語精選篇 大姑娘拜天地 ? 頭一回;頭一遭
大姑娘抱孩子 ? 人家的
大姑娘不要婆家 ? 假的
大姑娘裁尿布 ? 早作準(zhǔn)備;趕早不趕晚;閑時置了忙時用
大姑娘出嫁 ? 又喜又怕
大姑娘穿花鞋 ? 走著瞧
大姑娘當(dāng)媒人 ? 先人后已;有嘴講別人
，沒嘴講自己
大姑娘的長辮子 ? 置之腦后
大姑娘的脊梁 ? 女流之輩(背)
大姑娘的臉蛋 ? 摸不得
大姑娘的心事 ? 摸不透
大姑娘縫娃娃衣 ? 總有用著的時候
大姑娘嫁太監(jiān) ? 享福沒有受苦多
大姑娘盼閨女 ? 想得太早
大姑娘瞧嫁妝 ? 有口子的人了
大姑娘瞧新房 ? 有日子的人啦
大姑娘上轎 ? 頭一回;頭一遭;臉上哭
，心里笑
大姑娘生的 ? 見不得人
關(guān)于大姑娘的歇后語最新篇 大姑娘吃紅蛋 ? 頭一回
大姑娘戴盤圈 ? 第一通;第一次
大姑娘當(dāng)媒婆 ? 缺少經(jīng)驗
大姑娘蕩秋千 ? 歡躍欲飛
大姑娘的荷包 ? 花樣多
大姑娘的脊粱 ? 女流之背;女流之輩
大姑娘的嫁衣 ? 心腹;新服
大姑娘的手帕 ? 花樣多
大姑娘的圍巾 ? 繞脖子
大姑娘的鞋 ? 凈花樣;盡花樣
大姑娘掉褲子 ? 快系;會計
大姑娘放屁 ? 忍到點兒
大姑娘縫條大褲腰 ? 無事防備有事
大姑娘趕嫁妝 ? 算日子
大姑娘管鑰匙 ? 當(dāng)家不做主
大姑娘懷孩子 ? 滿腹心事說不出;滿腹心思說不出
女朋友說嫁不出去了怎么幽默回復(fù)
如果你的女朋友說她嫁不出去了
，你可以考慮以下幾種幽默回復(fù)方式：
1. "沒有嫁不出去的閨女，只有娶不到媳婦兒的男人
。"
2. "沒事
，即使你嫁不出去不是還有我嗎？放寬心吧
。"
3. "放心
，我不會讓你淪落到嫁不出去的境地，我會一直陪在你身邊
。"
4. "別擔(dān)心
，以你的條件，就算嫁不出去了也可以自己養(yǎng)活自己
，我支持你
！"
5. "或許你可以考慮降低一下標(biāo)準(zhǔn)，也許我就符合你的要求呢
？"
這些回復(fù)都是以幽默的方式表達(dá)了對女朋友的支持和關(guān)心
，同時也展示了你的自信和樂觀的態(tài)度。
農(nóng)村俗語：嫁出去的閨女 ，潑出去的水
，為什么這樣說？
在我們農(nóng)村一直有一種思想
，嫁出去的女兒就是潑出去得水
，外嫁的女兒可以回娘家，只是回娘家就是親戚了
，
我有一個朋友結(jié)婚比我早
，每當(dāng)過年的時候，都是當(dāng)天來娘家做客
，當(dāng)天就會回婆家
，我很不能理解，為什么你不在這里多住兩天呢
？她那時只是微微一笑說“我也想呀
，不過還是回自己家吧”。她的那一句我還是回自己家吧
，我當(dāng)里記在心里了
，但沒去理解。因為我還沒結(jié)婚，很多的時候還是不了解的
。
過了幾年，我也結(jié)婚了
，我剛結(jié)婚時
，還是隔三差五的回娘家，后來慢慢的我也很少回了
，理解了我朋友當(dāng)初說的“還是自己家吧”
，我也覺得還是待在自己家吧。
我們外嫁的女人其實是會想回娘家的
，畢竟是我從小長大的地方
，說不留念是不可能的，那里留下了我們太多太多的記憶
，便又害怕回去
，因為在我們農(nóng)村，一般都是有兄弟姐妹的
，至少都有二個
，而且必須會有一個男丁，所以也一定會有嫂子或弟妹
。要是個熱情一點的嫂子還好
。你回娘家他還不會擺臉，要是兄弟取了個比較厲害的老婆
，每次回去人家都不高興
，所以慢慢的就不會想回去了，還是呆在自己家比較舒心
。
還有就是女人嫁出去了
，會有自己的小孩，婆家有父母的還好
，會幫忙帶小孩子
，如果沒有雙親的，自己有自己的家要去打理
，也沒那么多時間回娘家
，覺得很麻煩，去一趟娘家
，得大包小包的
，衣服，奶粉
，會覺得特別的累
，
我有時特別想回娘家，可大的小孩又要上學(xué)
，小的又還小
，每次回趟娘家都是大包小包
，回去住個一天兩天又得回來，坐車又不方便
，我到我娘家路程到也不遠(yuǎn)
，光坐車等車就要花半天時間，有時想想都還是覺得高放棄吧
。
我還有一個朋友現(xiàn)在也很少回去了
，她是因為從小到大都不受父母待見，她兄弟姐妹太多了
，在農(nóng)村多多少少還有點重男輕女的思想
，所以結(jié)婚后就更不愿意回娘家了。所以說嫁出去的女兒潑出去的水
，這種說法是不正確的
，不是我們外嫁女不愿意回娘家，只是有很多的外在因素導(dǎo)致我們不回的
。有時怕兄嫂不高興
，怕回去添麻煩。
以上是我個人的經(jīng)歷的事情
，當(dāng)然有很多外嫁女不是這樣的
，每個人的情況不一樣。
中華文化五千年
，有其精華
，有其糟粕。應(yīng)該這就是糟粕吧
。所謂“嫁出去的閨女
，潑出去的水”我卻不以為然。每個孩子都是父母的心頭肉
，哪個不心疼
？
在農(nóng)村時，很早以前聽到這句話
，那時農(nóng)村養(yǎng)兒防老的思想嚴(yán)重
，啥事都指望兒子。即使兒子不孝順
，也不指望閨女
。
生在新 社會 ，長在紅旗下
，這句話很少聽到了
。我的父親是個豁達(dá)的人，對我們幾個孩子男孩女孩都一視同仁。分家產(chǎn)也是一樣
，男女平等
。姐姐妹妹嫁出去經(jīng)常回來看望父母
。完全沒有嫁出去就怎么樣的感覺
。甚至比我們都孝順。
跟我對象說起這句話來
，感嘆道，現(xiàn)在誰家有閨女那都是福氣的
。確實是現(xiàn)在男女平等
，甚至女的地位超過男的。早就沒有了以前男尊女卑的思想
。女兒是媽媽的小棉襖
。是父母最貼心的孩子。
“嫁出去的閨女
，潑出去的水”這種思想必然消失
，在現(xiàn)在 社會 發(fā)展的新時代，無論男女嫁與娶我們都是新時代的參與者建設(shè)者
！
還是隔三差五的回娘家
，后來慢慢的我也很少回了，理解了我朋友當(dāng)初說的“還是自己家吧”
，我也覺得還是待在自己家吧
。
我們外嫁的女人其實是會想回娘家的，畢竟是我從小長大的地方
，說不留念是不可能的
，那里留下了我們太多太多的記憶，便又害怕回去
，因為在我們農(nóng)村
，一般都是有兄弟姐妹的，至少都有二個
，而且必須會有一個男丁
，所以也一定會有嫂子或弟妹。要是個熱情一點的嫂子還好
。你回娘家他還不會擺臉
，要是兄弟取了個比較厲害的老婆，每次回去人家都不高興
，所以慢慢的就不會想回去了
，還是呆在自己家比較舒心。
還有就是女人嫁出去了，會有自己的小孩
，婆家有父母的還好
，會幫忙帶小孩子，如果沒有雙親的
，自己有自己的家要去打理
，也沒那么多時間回娘家，覺得很麻煩
，去一趟娘家
，得大包小包的，衣服
，奶粉
，會覺得特別的累，
我
我是一個地地道道農(nóng)村人
，其實這句話農(nóng)村俗語說的的也不錯
，嫁出去女兒潑出去的水，這是我個人的看法
，我也是做女兒的人
，也是做了父母的人，同時也是別人家的媳婦
，女兒嫁出去也只有一年三節(jié)給父母買點吃的
，出去打工了回來給父母買幾件新衣服，拿點錢給父母用
，兒子不管錢多錢少一年到頭都要給父母錢用
，
“嫁出去的女兒，潑出去的水”是中國的一句古話，在男尊女卑的封建 社會 里，女子出嫁后就等于是別人家的人
，回娘家的機會很少
，甚至還要改隨夫姓。
還有一種說法是，古代女子結(jié)婚當(dāng)天，花轎起轎后,女家在門口潑上一盆水,原意是認(rèn)為水可以滌除污穢,當(dāng)然也可以壓邪治鬼,后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽,不要被斥退回。
父母們?yōu)槭裁凑f“嫁出去的女兒潑出去的水呢”
？
重男輕女
例如《歡樂頌》中的樊勝美的父母，認(rèn)為女兒就是賠錢貨當(dāng)需要女兒為家庭付出的時候
，女兒才是家里的一份子
，當(dāng)不需要女兒的時候，女兒便是最終要嫁給別人家的為人
，是嫁出去的女兒潑出去的水
。
這種”重男輕女“的家庭
，其實不是嫁出去的女兒潑出去的水，這種家庭認(rèn)為女兒從來都是外人
，女兒存在的價值是盡可能的為家庭服務(wù)
，如果不能為家庭服務(wù)了，那么就不再有價值
，就是忤逆不孝
。
喪失的焦慮
女兒出嫁時，原本與女兒關(guān)系親密的父母
，為女兒感到高興
，也為女兒離開原生家庭，去組建自己的小家庭而感到傷感
。
父母會覺得自己在逐漸的失去女兒
，當(dāng)女兒婚后因為自己的小家庭與父母有些小矛盾時，父母的這種喪失感就更加強烈
。
控訴女兒”嫁出去的女兒，潑出去的水“除了表達(dá)自己的不滿
，也是對自己的安慰
，將女兒不再像出嫁前那樣只依戀這個家的現(xiàn)實合理化，借此緩解自己擔(dān)憂失去女兒的焦慮
。
如何看待
面對“重男輕女”的家庭
，讓人受傷的不是“嫁出去的女兒潑出去的水”這一句話，而是長久以來
，沒有被公平的對待過
，沒有被愛護過。
面對這種重男輕女的原生家庭
，需要更多的勇氣去面對父母重男輕女的現(xiàn)實
，并找到自己的生活，把握自己生活的主動權(quán)
。
當(dāng)聽到原先把你視為珍寶的父母說“嫁出去的女兒
，潑出去的水?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦阋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，父母在你的婚禮上可能開懷大笑，在你的面前可能如往常一樣的生活
，當(dāng)你離開時他們可能在暗自哭泣
。
他們口中“嫁出去的女兒
，潑出去的水”有時是面對你離家時的一種無奈，是面對你離家時緩解焦慮的一方方式
。
作為女兒
，你婚后可能會多出許多角色，比如妻子
、兒媳
、媽媽的角色，生活必然會發(fā)生變化
。你需要適應(yīng)這種變化
，而你的父母同樣需要時間適應(yīng)這種變化。
你需要用的關(guān)心與耐心幫助父母適應(yīng)這種變化
，讓他們知道你只是開啟了人生的一個新階段
，但你仍然需要他們，他們依然是你生命中重要的人
，依然是你的至親
。
“潑出去的水”代表的是“有去無回，覆水難收”的意思
，這句話主要是從父母的角度來說的
。用“潑出去的水”形容“嫁出去的閨女”，也預(yù)示著嫁出去的閨女跟娘家關(guān)系不再如孩童時代那么親密了
，因為要去男方家里開始組建新的家庭
，開始新的生活了，回娘家變成了“走親戚”
，在中國古代這種情況更為嚴(yán)重
，即使在現(xiàn)在，這種說法及情況依然存在
。 農(nóng)村姑娘在家里的地位沒辦法跟男孩子比
，我是一個受過高等教育的農(nóng)村人，一直對這種說法很抵觸
，因為我不認(rèn)為出嫁了就跟娘家沒有太大關(guān)系
，直到一次次被現(xiàn)實打擊的遍體鱗傷。這種思想真的很落后
，但是一時半會難以徹底改變
。
尤其是遠(yuǎn)嫁的閨女，不能守在父母身邊
，一年到頭回娘家的次數(shù)也是數(shù)的清的
。都說“陪伴是最長情的告白”，長期的聚少離多讓一些農(nóng)村的父母對自己的女兒更是不抱太多期望
，最多也就是一門“親戚”
。
這個應(yīng)該是“嫁出去的閨女
，潑出去的水”最殘酷也最真實的來源。農(nóng)村里認(rèn)為
，姑娘出嫁以后就成了婆家的人
，不再是自己家的人，跟別人家過日子去了
，也不再贍養(yǎng)父母了
。最無奈的是，假如自己的父母和公婆同時生病或者發(fā)生什么意外
，作為別人家的媳婦
，你也只能伺候公婆而不是自己的親生父母。
當(dāng)然
，父母的財產(chǎn)跟閨女沒有任何關(guān)系
，只是兒子才有繼承的權(quán)利。這與法律的規(guī)定是相悖的
，但是習(xí)俗就是這樣
。甚至有些地方，重男輕女到——有女兒沒有兒子的家庭
，會被說成“沒人”
，更能體現(xiàn)“潑出去的水”這一比喻。
自從結(jié)婚以后
，時不時都會特別無奈，婆家與娘家離得不遠(yuǎn)
，但是回娘家的次數(shù)越來越少
，有時候回去的勤了還被公婆說，說什么人家笑話
，感覺好像是跟他們的兒子吵架了才回去的
。有時候?qū)λ麄兊倪@些傳統(tǒng)思想很無語，雖不認(rèn)同但是習(xí)俗一時半會難以改變
。
這句俗語表面上是在講一個事實
，雖然有其一定的道理，但是卻是有失偏頗的
，這話卻失了人情味
，也是封建 社會 女人地位低下的產(chǎn)物！
擱現(xiàn)在 社會 哪個父母不把自己女兒當(dāng)寶貝視之
，女兒出嫁時戀戀不舍又是怕她在婆家被欺負(fù)
，又是怕她嫁過去后過得不好，走時千叮嚀萬囑咐
，在婆家受了欺負(fù)就回娘家
，有娘家人為你撐腰
，疼愛都不夠，哪里還會說“嫁出去的閨女
，潑出去的水”這種話
？這種話只有在封建 社會 女人地位低下以及封建思想的影響下才會產(chǎn)生吧！
之所以在封建 社會 產(chǎn)生這種俗話我認(rèn)為有以下幾點原因：
1.封建 社會 婦女三從四德教育的荼毒
。 那時候女人出嫁
，就被灌輸在婆家要三從四德，打不還手
，罵不還口的思想
，嫁給男方，就是人家的人了
，生死隨男方
，哪怕過得不好也不要回家！
2.那時候父母怕面子擱不住
。 因為那時候嫁出去的女人是很少回娘家的
，如果經(jīng)常回家就會被人認(rèn)為做了什么有辱家門的事
，被婆家趕回來的
，那時候夫妻之間出點什么問題，一般都會把責(zé)任歸在女方身上
，如果嫁出了還總在娘家
，就會被人指指點點說風(fēng)涼話，所以父母為了面子也不會想讓女兒回家
！
3.封建迷信思想認(rèn)為嫁出去的女兒在一些節(jié)日回娘家不吉利
。 在封建 社會 很多節(jié)日都禁止女兒回娘家，而且說的還很嚴(yán)格
，說如果女兒在某個節(jié)日回家就會發(fā)生不吉利的事情
。比如嫁出去的女兒不能在娘家過元宵節(jié)，不能在娘家過除夕之類的
！現(xiàn)在的農(nóng)村有的地方還有這些說道
，不過是越來越少了！
4.怕妯娌之間發(fā)生矛盾
。 因為在過去
，家家戶戶都是很多個孩子，兄弟姐妹很多
，那時候能嫁出去一個對自己家來說都是好事
，不僅少了一張口吃飯還能給家里賺點彩禮錢，女兒嫁出去了
，再回娘家如果和妯娌關(guān)系弄得好的話這個家里還有自己一席之地
，弄得關(guān)系不好的話
，回娘家連個落腳的地方都不會有！
5.自己組建家庭后特別是有了孩子后精力就基本都放在孩子身上了
。 女人出嫁后
，有的離得家遠(yuǎn)，很少回娘家了
，她們就把自己大部分精力用在了經(jīng)營自己的家庭和教育孩子身上
，導(dǎo)致很少顧及娘家，娘家人也會覺得女兒嫁出去后就像潑出去的水了
！
所以說還是現(xiàn)在的 社會 好呀
，女人 社會 地位大幅度提高，甚至很多女人在很多家庭都是當(dāng)家做主的
，而且現(xiàn)在很多家庭都是獨生子女
，不管男女都寶貝的不得了，哪怕你天天會娘家
，做爸媽也會開心的不得了
，哪還會有那不近人情的論道！
嫁出去的閨女潑出去的水， 是指姑娘一但出嫁
，就像潑出去的水，覆水難收
，很難收回
。這是古代封建的婚姻關(guān)系，強調(diào)婦女要從一而終
，嫁雞隨雞
，嫁狗隨。比如
， 《醒世姻緣傳》：“嫁出的女，潑在地里的水
，你分我的家當(dāng)
！’《紅樓夢》：“這也是沒法兒的事。俗話說的：‘嫁出去的女兒
，潑出去的水’
，叫我能怎么樣呢？”等等
，都揭示當(dāng)時的婦女地位
。中國封建 社會 的宗法禮教，決定了男尊女卑
。
老百姓看來：一個家庭兒子才是“頂梁柱”和家族香火傳承的繼承人
，嫁出去的女兒就是嫁到其他宗族
，一般連姓氏都改變了。比如王家的女兒嫁到李家
，人們就稱呼她為“李夫人”
、“李王氏”等等，而不再稱呼其原來的名字
。有些地方
，到現(xiàn)在還保留著這一陋習(xí)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f出嫁的女兒是“一入夫門深似?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保v究“未嫁從父
、出嫁從夫
、夫喪從子”，“嫁雞隨雞
，嫁狗隨狗”
，連死后也只能埋在夫家墓地，正應(yīng)了民間一句話：“活著是夫家的人
，死了是婆家的鬼”
。
新 社會 新觀念，嫁與不嫁都一樣
。 隨著 社會 的進(jìn)步
，人們的觀念發(fā)生了根本性變化。特別是我國計劃生育政策的實施
，城鎮(zhèn)普遍都是一孩化
，男孩女孩都是父母的心頭肉，掌中明珠
。 嫁出去的閨女潑出去的水
， 已經(jīng)很不適應(yīng)當(dāng)今 社會 。我的很多大學(xué)同學(xué)
，現(xiàn)都已年過半百
，絕大部分都只有一個女孩。女兒結(jié)婚后
，雖然同女兒沒有住在一起
，但同女兒女婿關(guān)系融恰，同女兒沒嫁人時一樣
。
同時
，我國《繼承法》規(guī)定“繼承權(quán)男女平等”，子女對父母的遺產(chǎn)享有平等的繼承權(quán)。不論是兒子或是女兒
，女兒不論已婚
、未婚，在繼承父母遺產(chǎn)時
，都享有平等的權(quán)利
。 這就從法律上確定了，女孩子在家庭 社會 中的地位
。
嫁出去的閨女潑出去的是
，在目前根夲站不住腳。這都是過去封建時代的產(chǎn)物
，要堅決摒棄
。
這句話與中國的 社會 結(jié)構(gòu)有著直接關(guān)系?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉f
，是東亞大陸自然演化的結(jié)果。
當(dāng)姓氏出現(xiàn)后
，宗族隨之產(chǎn)生
。因為，古代的姓氏來源于貴族的封地
，比如你出生在趙國
，你就得叫趙XX。長期聚集在一起的人
，有了相同的姓氏
，又因為地理的阻隔，很難和外界通婚
。時間久了
，他們便以血緣和輩份組合，產(chǎn)生一套自發(fā)秩序
。偏偏人類 社會 普遍跟隨父姓
，母親只是外姓人，連帶著母系血緣的親屬
，也需要加“外”
，以示親疏。
它的原理也很簡單
。人類 社會 或者說人屬動物都習(xí)慣于集體生活，很少有離經(jīng)叛道的例外
。而在集體生活中
，必然誕生出不同的分工，比如誰負(fù)責(zé)生產(chǎn)
，誰負(fù)責(zé)管理
，誰負(fù)責(zé)征戰(zhàn)
。男性在體能、體格
、生理（無例外）上都占據(jù)絕對優(yōu)勢
，在近代以前，世界各地的鮮有女性戰(zhàn)士
。
偏偏周朝的封建制度誕生于武裝拓殖
，早期的地名基本來源于此。在宗族模式下
，首領(lǐng)和和他姓氏的傳遞者都是男性
，女性只不過是生育的工具。對他們而言
，女兒終究是別人家的東西
，甚至是用來進(jìn)行利益交換的物品，和“潑出去的水”并無區(qū)別
。
我們都知道
，在以前，女孩子被家里視為負(fù)擔(dān)
。因為
，女孩子在體力上，無法與男孩子匹敵
，只能干相對較輕的農(nóng)活
，比如：養(yǎng)雞、喂豬
、撒種
。如果需要耕耘相對較深的土地，就必須要用到犁
，而大部分的女孩都不具備能夠犁地的強壯身軀
。所以，在古代的農(nóng)村
，女子注定處于一個相對較低的位置
。
更重要的是彼時的生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)也極為落后
。一個嬰兒平安活到成年的幾率很小
，智人酷愛 探索 的天性，讓小孩子很容易遭遇到各種意想不到的危險
。所以
，一個時時刻刻盯住小孩的大人，乃是集體的必要角色。而女性的天性
，讓她們比男性更適合成為這個角色的擔(dān)當(dāng)
。
古人成婚早，一個16歲的少女
，在今天可能是準(zhǔn)備拼中考的初中生
，但是，在古代她可能已經(jīng)是3個孩子的母親
。在缺乏醫(yī)療的時代
，生育會極大地摧殘女性的身體，使其勞動能力大幅度下降
，又被小孩牽扯大量精力
。這導(dǎo)致她們在生產(chǎn)力上，與男子的差距進(jìn)一步拉大
，徹底淪為靠男人養(yǎng)的累贅
。
【直到今天，農(nóng)村地區(qū)依舊視家務(wù)
、生育為女子天經(jīng)地義之事
，不認(rèn)為這是付出】
中國古代又長期有著催生政策，許多王朝要求女性必須在17歲
，甚至14歲以前出嫁
，否則就算是違法行為。14歲以前的小孩
，體力有限
，根本無法承擔(dān)重體力勞動。在父母看來
，力氣小
，無法給家里干太多活，又需要嫁出去的女兒是典型的累贅
。許多農(nóng)村人在說出“嫁出去的女兒
，潑出去的水時”，也有一種難以寓意的感情
，仿佛終于卸下某種負(fù)擔(dān)
。
“在家從父，出嫁從夫
，夫死從子”并不僅僅是儒家典籍中的一段話
。在很長時間內(nèi)，它都是朝廷立法的思想根源
。一個女孩一旦嫁給自己的丈夫
，那么在法律上她就依從這個男人
。其本人無權(quán)繼承父親的財產(chǎn)，只能保留自己的嫁妝
。如果被發(fā)現(xiàn)出軌，丈夫甚至是夫家的親戚都有權(quán)殺死她
。
直到今天
，夫妻吵架乃至家暴，公門也會選擇盡可能地“勸和”
。在古代
，妻子更是丈夫的私人物品，若遇到災(zāi)害年
，丈夫完全將妻子賣掉換取金錢
。因此，“潑出去的水”這句諺語
，會有一種“女兒是別人家”的感覺
，在以前，這還真是字面意義上的“別人家的東西”
。
其實這個要追逐到古代
，從古時候開始，椐《儀禮.士婚禮》記載
，結(jié)婚那天傍晚
，新娘穿上結(jié)婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣(絲質(zhì)衣服)，頭上戴著“次”(編好的假發(fā)套)
，向南站在房中
，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣
，站在后面
。當(dāng)新郎穿著禮服，帶領(lǐng)著墨車(新郎坐車)
、彩車(新娘坐車
，設(shè)有幃簾)、從車
、仆人等迎親隊伍來到新娘家大門外時
，女家主人親自出來迎接，經(jīng)過一番揖讓
，雙方來到堂上
，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之后
，新娘就從房里走到東階上她父親跟前
，父親告戒她道：“今后要時刻小心
、恭敬、謹(jǐn)慎
，不要違背你公公婆婆的意愿
。”同時
，將一件衣服給她
，作為告戒的證物。接著
，新娘再來到西階上她母親跟前
，母親給她在腰間系上一條帶子，并接上佩巾
，然后告戒她道：“勤勉
、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務(wù)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?隨后，新娘隨新郎下堂來到大門口
，新娘披上御塵的外套登上彩車
，并從新郎手中接過駕車的帶子。于是
，新郎駕著彩車往前走
，在車輪轉(zhuǎn)了3周后，新郎將車子交給駕車的
，自己則乘坐墨車先走
，因他還要到自己家門前迎候新娘。 親迎流傳到后世
，多以花轎
、喜車、彩船等迎娶新娘
，新娘的結(jié)婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠
，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕
、紙扇一把以遮面的
。當(dāng)新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎
，新娘的親友則要當(dāng)眾試才——請新郎賦詩
，新郎在當(dāng)場吟誦了“催妝詩”后，新娘方始起身上轎
。上轎前
，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下
，謂之“照轎”，認(rèn)為這樣可以壓邪
。近代
，花轎起轎后，女家在門口潑上一盆水
，原意是認(rèn)為水可以滌除污穢
，當(dāng)然也可以壓邪治鬼，后來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之后和婆家關(guān)系融洽
，不要被斥退回。
農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”，是什么意思
？有沒有道理？
農(nóng)村老人常說的“人窮莫看娘家門”
，是什么意思
？有沒有道理？
在農(nóng)村有各種各樣的俗語
，這些俗語朗朗上口很容易讓人記住
，又因為這些俗語對人們的生活有很重要的指導(dǎo)意義，所以這些俗語才得以流傳到現(xiàn)在
。這些俗語的覆蓋面也很廣
，有關(guān)于農(nóng)業(yè)技術(shù)的、蓋房禁忌
、推測未來天氣的
，其中也有很多俗語是關(guān)于人情世故的，比如俗語“人窮莫看娘家們”就是典型的關(guān)于人情世故的俗語之一
，那么這句俗語是什么意思呢
？
人窮莫看娘家門的意思是嫁出去的女兒如果生活過得不如意，那么就要少回娘家
。
在以前人們都覺得姑娘出嫁了就成了別人家的人
，出嫁的姑娘雖然在娘家生活了二十多年，但是在結(jié)婚以后便成為了婆家人
，在回娘家時再也不像以前那么自在
，就像客人一樣會感覺不舒服。
出嫁的姑娘如果在出嫁后生活過的很好的話
，回娘家便會風(fēng)風(fēng)光光
，如果生活的不是很好的話
