騎牛追馬

民俗 2023-09-21 10:56:06

最佳答案：

望塵莫及

騎牛追馬相關(guān)歇后語

關(guān)于牛年的成語，俗語
，歇后語，故事等

一

、關(guān)于牛年的成語：

椎牛歃血：古時(shí)聚眾盟誓

，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意

。

鉆牛角尖：比喻費(fèi)力研究不值得研究或無法解決的問題

。也指思想方法狹窄。

休牛歸馬：亦作“休牛散馬”

。放歸軍用的牛馬

，表示停止戰(zhàn)事。語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽

，放牛于桃林之野

，示天下弗服?div id="d48novz" class="flower left">

！?/p>

羞以牛后：牛后：牛的肛門

，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位

，為人牽制

。

亡羊得牛：丟掉羊，得到牛

。比喻損失小而收獲大

。

吳牛喘月：吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日

，因懼怕酷熱而不斷喘氣

。比喻因疑心而害怕。

蝸行牛步：蝸牛爬行

，老牛慢走

。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。

問牛知馬：比喻從旁推究

，弄清楚事情真相

。

殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力

。

二

、關(guān)于牛年的俗語

執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血

，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子

。故稱主盟國為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位

。

牛耕田

，馬吃谷。比喻待遇不公平

，受苦的受苦

，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來打算歸田

，還是出洋

？”腳一跺：“哼！牛耕田

，馬吃谷

，這就是革命成功的下場！”

牛圈里頭伸進(jìn)馬嘴來了

。牛

、馬分槽喂養(yǎng)，在牛圈里出現(xiàn)馬嘴

，指多余

。要人不要多嘴。艾蕪《我的旅伴》五：“老女人大聲罵老何道：‘有你說的

！牛圈里頭伸進(jìn)馬嘴來了

！’”

牛口里的草

，扯不出來

。比喻難以得到一句實(shí)話，也泛指事情難以辦到

。李六如《六十年的變遷》五章一：“嘿

！你真傻，?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？诶锏牟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，扯不出來的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

牛毛細(xì)雨

，點(diǎn)點(diǎn)入地。細(xì)雨隨下隨滲入泥土

。比喻扎實(shí)

、深入。劉江《太行風(fēng)云》五九：“要對(duì)照素華的工作作風(fēng)

，好好檢查一下我們的工作

。是牛毛細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)入地

，還是水過地皮濕

？”

牛皮不是吹的，火車不是推的

。指不憑空說大話

，要看真本事。李滿天《水向東流》中二0章：“牛皮不是吹的

，火車不是推的

，這碌碡?cái)[在當(dāng)場，跟你沒交情

，跟我沒來往

，沒多的

，也沒少的，咱們比一比

，才見出誰真誰假

。”

三

、關(guān)于牛年的歇后語

老虎趕牛群——志在必得

老母豬跟牛打架——豁出老臉來了

老母豬和牛打架——豁出命來摔

老牛不怕狼咬——豁出去

老牛吃青草——兩邊掃

老牛筋——難啃

老牛拉車——埋頭苦干

老牛拉犁——有心無力

老牛拉破車——慢慢騰騰

老牛死了——任人宰割

老牛追兔子——有勁使不上

四

、關(guān)于牛年的故事

鞭春祈豐年

每年的2月4日通常是二十四節(jié)氣中的“立春”，殘冬終于退去

，人們迫不及待地準(zhǔn)備迎接春天了

。?古人向有殘冬出土牛送寒氣的習(xí)俗，到兩漢(公元前206-公元220)固定為立春之際舉行的土牛迎春儀式

。

是日清晨

，京城百官都著青衣、戴青帽

、立青幡

，送土牛于城門外，官員執(zhí)鞭擊土牛

，以示勸農(nóng)

，各郡縣也舉行同樣的儀式。隨后老百姓哄搶碎牛的散土

，說是“土牛之肉宜蠶

，兼辟瘟疫”。爭來搶去

，成了一個(gè)熱熱鬧鬧的節(jié)日

，謂之“鞭春”、“鞭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。

唐代詩人元稹(779-831)《生春》詩云：“鞭牛縣門外

，爭土蓋春蠶”正是這一盛況的寫照

。?立春出土牛以祈豐收的習(xí)俗，經(jīng)兩漢入唐至兩宋(960-1279)

，越來越豐富多彩

。漢時(shí)“立土牛六頭于國都郡縣城外丑地，以送大寒”

。

丑的方位在北方偏東

，十二生肖配十二地支，牛為丑

，故立土牛于丑位為最佳方位

。到宋代四門都開

，各出土牛，牛身飾彩

，鼓樂相迎

，由人妝扮成主管草木生長的“句芒神”(句音gou勾)鞭打春牛，地方官行香主禮

。一方面宣告包括農(nóng)事在內(nèi)的一年勞作開始

，一方面祈禱當(dāng)年的豐收

。

宮中也行“鞭春”儀式

，自然是皇帝主禮。街市上多有泥制小春牛出賣

，于是春牛不僅是迎春儀式上的主角

，也成了新春之際的吉祥物。在中國幾千年的農(nóng)耕文化中

，牛與春天具有天然的聯(lián)系

。

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，F(xiàn)代多用來形容行為違法亂紀(jì)

，不受管束?div id="4qifd00" class="flower right">

！酒匆簟?wú fǎ wú tiān【解釋】

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歇后語

歇后語是中國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式

，是一種短小、風(fēng)趣

、形象的語句

。歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面

，后一部分起“后襯”的作用

，像謎底，十分自然貼切

。在一定的語言環(huán)境中

，通常說出前半截

，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意

，所以就稱為歇后語

。中華文明源遠(yuǎn)流長。五千年歷史滄桑的沉淀

、淬煉

、凝聚成絕妙的語言藝術(shù)。其中歇后語以其獨(dú)特的表現(xiàn)力

。給人以深思和啟迪

，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化

，品味生活

，明曉哲理

，提升智慧

。歇后語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧

。

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