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    關于孔夫子/孔子的歇后語
    
        
    
            民俗
            2023-07-12 01:00:25
        
    

        
    
           
    關于孔夫子/孔子的歇后語：
    ●【孔夫子的硯臺】——黑心
    ●【孔夫子游列國】——盡是禮
    ●【孔夫子講學】——之乎者也
    ●【孔夫子念文章】——咬文嚼字
    ●【孔夫子的嘴巴】——出口成章
    ●【孔夫子的箱子】——凈輸（書）
    ●【孔夫子的手巾】——包輸（書）
    ●【孔夫子的弟子】——閑（賢）人
    ●【孔子教《三字經(jīng)》】——埋沒人才
    ●【孔夫子喝鹵水】——明白人辦糊涂事
    ●【孔夫子偷錢包】——文明人不做文明事
    ●【孔夫子掛腰刀】——能文能武
    ；文武雙全
    ●【孔子面前講《論語》】——忘了自個兒姓名
    ●【孔夫子面前講《孝經(jīng)》】——假斯文
    ；冒充斯文
    ●【孔夫子門前賣《論語》】——自不量力；不自量
    ●【孔夫子的褡褳】——兩頭輸（書）
      ；書呆（袋）子
    ●【孔夫子搬家】——凈是書（輸）（比喻總是失敗
    。）
    ●【孔夫子念書】——咬文嚼字（比喻過分地斟酌詞句。）
    ●【孔夫子的背包】——準是書（輸）（比喻注定要失敗。）
    孔夫子的弟子歇后語及答案,孔夫子的弟子歇后語及答案
     孔夫子的弟子歇后語及答案
    孔夫子的弟子--閑(賢)人
    孔子的弟子
    孔子傳說有三千弟子，孔子認為“受業(yè)身通者七十有七人”(據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》)
    。又一說：賢人七十二。
    據(jù)《史記》記載
    ，孔子有弟子三千
    ，其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”
    。
     
    在德行方面出眾的有：顏回、閔損
    、冉耕
    、冉雍。
    在政事方面出眾的有：冉求
    、仲由
    。
    在言語方面出眾的有：宰我、端木賜
    。
    在文學方面出眾的有：言偃
    、卜商、顓孫師
    、曾參
    、澹臺滅明、原憲
    、公冶長
    、樊須、有若
    、公西赤
    。
    孔子死后，“七十子之徒散游諸侯
    ，大者為師傅卿相
    ，小者友教士大夫?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制
    ，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。
    孔子講學圖孔子弟子多達三千人
    ，其中賢人七十二
    ，而且有很多皆為各國高官棟梁
    ，其中最主要的有：
    顏回，前521～前481
    ，春秋末魯國人
    。字子淵，亦顏淵
    ，孔子最得意弟子
    。《雍也》說他“一簞食
    ，一瓢飲
    ，在陋巷，人不堪其憂
    ，回也不改其樂”
    。為人謙遜好學，“不遷怒
    ，不貳過”
    。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅
    。顏淵以德行著稱
    ，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也
    ，其心三月不違反
    、仁”(《雍也》)。不幸早死
    。自漢代起
    ，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享
    。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”
    ，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”
    ，元文宗又尊為“兗國復圣公”
    。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃拥哪赣H的姓氏也是顏，是巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意弟子呢?
    仲由
    ，前542～前480
    ，字子路，魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生
    ，以政事見稱
    。為人伉直魯莽，好勇力
    ，事親至孝
    。除學詩、禮外
    ，還為孔子趕車
    ，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國
      ，深得器重
      。孔子稱贊說：“子路好勇
      ，聞過則喜
      。”初仕魯
    ，后事衛(wèi)
    。孔子任魯國司寇時
    ，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰
    。衛(wèi)莊公元年(前480年)
    ，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公
    ，出公聞訊而逃
    。子路在外聞訊后，即進城去見蒯聵
    。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓
    ，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：“君子死
    ，而冠不免
    。”毅然系好帽纓
    ，從容就義
    。
    端木賜，前520～前456
    ，字子貢
    ，姓端木，名賜，衛(wèi)國人(今河南?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？h人)
    ，曾任魯、衛(wèi)兩國之相
    ，是孔門七十二賢中最有作為者
    ，且列言語科之優(yōu)異者。子貢是春秋時期了不起的外交家和商人
      ，被后世奉為“儒商鼻祖”
      。孔子曾稱其為“瑚璉之器”
      。他利口巧辭
      ，善于雄辯，且有干濟才
      ，辦事通達
      。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹
      、魯兩國之間
      ，富致千金。為孔子弟子中首富
      。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》
      ，對子貢這個人物所費筆墨最多，其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的
      。這個現(xiàn)象說明
      ，在司馬遷眼中，子貢是個極不尋常的人物
      。我們循著司馬遷的這個思路
      ，再細細閱讀《論語》等書，便可看出子貢這個人物非同尋常
      。他的影響之大
      、作用之巨，是孔門弟子中無人所能企及的：他學績優(yōu)異
      ，文化修養(yǎng)豐厚
      ，政治、外交才能卓越
    ，理財經(jīng)商能力高超
    。在孔門弟子中，子貢是把學和行結合得最好的一位
    。
    言偃
    ，前506～前443
    ，字子游，又稱叔氏
    ，常熟人
    ，是春秋時孔子唯一的南方弟子。他22歲時離鄉(xiāng)北上
    ，拜孔子為師
    。謙虛好學，擅長文學
    ，曾任魯國武城宰
    ，用禮樂教化民眾，境內到處有弦歌之聲
    ，深得孔子贊賞
    。后學成南歸，從游弟子無數(shù)
    ，被譽為傳播東南文化第一人
    。唐代起先后被封為吳侯、吳公
    、吳國公及先賢言子等
    。清康熙間特設五經(jīng)博士一員，由其后裔世襲
    。言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻
    。
    曾點，字子皙
    ，亦稱曾皙
      ，春秋時期魯國武城(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村)人
      。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一
      。與顏回之父顏路
      、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！墩撜Z》載他和子路
      、冉有、公西華侍坐孔子
      ，談個人志趣時
      ，他“鏗”然一聲，停止鼓瑟
      ，說暮春時節(jié)
      ，換上春裝，和五六位志同道合的成年人，帶上六七個少年
    ，去沂河里洗洗澡
    ，在舞雩臺上吹吹風，然后唱歌回來
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？鬃勇牶蟠蠹淤澷p，喟然嘆曰：你和我想的一樣!魯國大夫季武子死
    ，曾點吊唁“倚其門而歌”
    ，被稱為魯之狂士。739年(唐開元二十七年)追封“宿伯”
    。1009年(宋大中祥符二年)加封“萊蕪侯”
    。1530年(明嘉靖九年)改稱“先賢曾氏”。曾點墓在其故里南武城
    。
    曾參
    ，約前505～前436，字子輿
    ，春秋末魯國南武城(今平邑)人
    。人們尊稱為曾子?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？鬃拥茏?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。曾點之子，樂道養(yǎng)親
    ，曾仕為小吏
    ，以孝著稱。認為"智忠恕仁"是孔子"一以貫之"的思想
    ，提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法
    ，主張"慎終(慎重地辦理父母的喪事)，追遠(虔誠地追念祖先)
    ，民德歸厚”
    ，“犯而不校(計較)”，矢志不懈地實踐孔子學說
    。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學》
    。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者，被后代統(tǒng)治者尊為“宗圣”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稘h書·藝文志》著錄《曾子》18篇，已殘
    ，今存《大戴禮記》中
    ，自《立事》至《天圓》凡10篇
    。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟
    ，又稱宗圣廟
    。
    冉求(前522-前489) 春秋末魯國人。字子有
    ，通稱冉有
    。孔子弟子
    。以政事見稱
    。多才多藝，尤擅長理財
    ，曾擔任季氏宰臣
    。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒
    ，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術取得勝利
    ，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革
    ，聚斂財富
    ，受到孔子的嚴厲批評。
    閔損(前536-?) 春秋末魯國人
    。字子騫
    。孔子弟子
    。以德行見稱
    。相傳遭后母虐待，但為了愛護異母弟而自甘受苦
    ，諫阻父親驅逐后母
    ，孔子曾特別表 彰他的孝行，后人將他列入"二十四孝"之中
    。為人謙和
    、清高，不仕大夫
    ，不食污君之祿。季氏令其擔任費宰
    ，逃亡齊國力辭
    。
    宰予 春秋末魯國人。字子我
    ，通稱宰我
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃拥茏印Ｒ匝哉Z見稱
    。利口辯辭
    ，頗有獨立思考的精神和獨到的見解，孟子稱贊他“智足以知圣人”
    ，但與孔子有較多的思想分歧
    。反對為父母服喪3年的禮制，主張改為1年
    ，被孔子斥為不仁
    。曾在白天睡覺，孔子把他比作"朽木"和"糞土之墻"
    。一說后來到齊任臨淄大夫，因與田常作亂被殺。其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處
    。
    子思(前483-前402) 戰(zhàn)國初思想家
    。姓孔，名場
    ？鬃又孫
    ，孔鯉之子。相傳是曾子的學生
    。早年一度居衛(wèi)
    ，游學齊國，曾困于宋
    。晚年返魯
    ，甚受魯穆公尊禮。繼承
    、發(fā)揮孔子的中庸思想
    ，以“中庸”為自己學說的核心。把儒家的道德觀念“誠”說成是世界的本源
    ，認為“誠者
    ，物之終始”，強調“不誠無物”
    。孟子曾受業(yè)于 他的門人
    ，將其學說加以繼承和發(fā)揮，形成了思孟學派
    。后被封建統(tǒng)治者尊為"述圣"
    。《漢書·藝文志》著錄《子思》23篇
    ，已殘?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)存《禮記》中的《中庸》《表記》《坊記》
    ，相傳均為其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏東
    。
    關于孔夫子念文章的歇后語
    孔夫子念文章——咬文嚼字
    。比喻過分地斟酌詞句。
    
解釋：孔夫子念的文章都是文言文
    ，一個字一個字的念
    ，一個字一個字理解意思，字雖少卻意思深
    ，因此這句歇后語是咬文嚼字
    。
    
咬文嚼字：咬、嚼指反復的念誦
    、鉆研
    。一般將“咬文嚼字”當作“過分地斟酌字句”，看作貶義詞
    ，用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人
    ，也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。
    
但在很多時候
    ，有些文字是需要仔細琢磨的
    。實際上，“咬文嚼字”原來就是指詞句上的推敲
    ，是一個褒義詞
    。
    

    
擴展資料：
    
其他關于孔夫子的歇后語：
    
1、孔夫子門前賣《三字經(jīng)》——不知羞
      ；自不量力
    
2
      、孔夫子的背包——準是書（輸）（比喻注定要失敗。）
    
3
      、孔夫子門前講《論語》——不自量力
      ；自不量力
    
4、孔子拜師——不恥下問
    
5
      、孔夫子的學生——高材
    
6
      、孔子教《三字經(jīng)》——埋沒人才；大才小用
      ；大材小用
    
7
      、孔子推磨——難為圣人
    
8、孔夫子講演——出口成章
    
9
      、?孔夫子當教授——古為今用
    
10
    、孔夫子打哈欠——一口書生氣；滿口書生氣；書生氣
    ；文氣沖天
    

          
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    歇后語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式
    ，是一種短小
    、風趣、形象的語句
    。
歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用
    ，像謎面，后一部分起“后襯”的作用
    ，像謎底
    ，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中
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