日本人不要中國(guó)ab血型的人嗎
1、請(qǐng)問(wèn)AB血型的人是屬于漢族人嗎
?
民族和血型無(wú)關(guān)
每個(gè)民族里面都有不同血型的人
。
AB血型漢族有
,其它民族也可能有
。
你說(shuō)日本人有沒(méi)有AB型
美國(guó)人有沒(méi)有呢
當(dāng)然但是有了
所以說(shuō)呢這個(gè)是沒(méi)有關(guān)系的
血型變化是人類進(jìn)化的產(chǎn)物.據(jù)說(shuō)在很就以前只有O型一種血型,但是隨著人類遺傳和生活環(huán)境的改變,隨后有出現(xiàn)了A型和B型血,要說(shuō)AB型其實(shí)是最新產(chǎn)生的一種血型.
血型和民族無(wú)關(guān),但是也不排除有些民族的生活環(huán)境穩(wěn)定遺傳規(guī)律單一新的血型不容易產(chǎn)生.
林書(shū)豪
,美籍華裔
,祖籍福建省漳浦縣
,祖輩移居臺(tái)灣彰化,父母都是中國(guó)臺(tái)灣人并且早前就移民去了美國(guó)
。林書(shū)豪在加州出生,身高191公分(6英尺3英寸)
,體重91公斤(200磅)
,哈佛大學(xué)畢業(yè)生
,主修經(jīng)濟(jì)學(xué)
,副修社會(huì)學(xué),在校期間是?div id="m50uktp" class="box-center"> ;@球隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng),司職控球后衛(wèi)
。 大學(xué)畢業(yè)后
,加入nba
,曾分別與金州勇士隊(duì)和休斯敦火箭隊(duì)簽約
,但只能擔(dān)任替補(bǔ)上場(chǎng)。進(jìn)入紐約尼克斯隊(duì)后開(kāi)始受到矚目
,成為首發(fā)球員,職業(yè)生涯頭五場(chǎng)首發(fā)共得136分
,為1974年之后nba最佳
。并獲得nba東部周最佳球員
。林書(shū)豪的首周表現(xiàn)引起了全美的極大關(guān)注
,在紐約刮起一股“l(fā)insanity”(林來(lái)瘋)。 2早年經(jīng)歷
民族和血型無(wú)關(guān)
2
、聽(tīng)所日本人很看重血型,過(guò)幾天我要去日企面試
,請(qǐng)問(wèn)日本人喜歡什么血型啊為什么有的人是喜歡A的有人說(shuō)喜歡B
當(dāng)然是A型血 他們喜歡有團(tuán)隊(duì)精神的人
。
喜歡A的多一些
,遇到事情的話可能會(huì)對(duì)B型的有偏見(jiàn)
。平時(shí)不會(huì)特別在意
。我天天跟他們混
,應(yīng)該是這樣的
血型又沒(méi)有貴賤之分不用顧慮這么多的吧
再看看別人怎么說(shuō)的
。
土也好,洋也好
,都是迷信好不好。如果他們真是成功的公司
,也不會(huì)因?yàn)檠椭惗芙^人才
。
日本人是找人做事的
,又不是找你相親的
,看什么血型?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
?日本人喜歡有團(tuán)隊(duì)合作精神的人。
血型又沒(méi)有貴賤之分 不用顧慮這么多的吧
3
、日本人跟中國(guó)人有無(wú)血緣關(guān)系?
有些有
,有些沒(méi)有,有歷史為證:漢獻(xiàn)帝玄孫
劉秋 劉瑾子
,第四代山陽(yáng)公。襲爵20年
,永嘉三年(309年)五胡亂華時(shí)被胡人所殺
,山陽(yáng)公國(guó)至此滅亡
。
劉阿知(漢獻(xiàn)帝玄孫) 歷史上最有名的劉氏開(kāi)拓倭奴國(guó)人物
,是今天日本原田、高橋
、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也寫(xiě)作阿智)王
,又稱阿知使主.倭奴國(guó)太康十年(公元289年)
,劉阿知見(jiàn)當(dāng)時(shí)天下混亂之像已生,便于農(nóng)歷5月1日召集舊臣商議對(duì)策
。劉阿知說(shuō):"我久在此地
,恐有覆滅之禍,聞東國(guó)于日本
,有圣天子",遂決定率其家族東渡
,前往日本避難
。這樣
,劉阿知便率領(lǐng)他的兒子劉都賀
、舅舅趙輿德和族人劉國(guó)鼎、劉濤子
、劉鶴明、劉信子等男女共兩千零四十人
,離開(kāi)中國(guó)本土
,飄洋過(guò)海,幾經(jīng)艱難
,于日本應(yīng)神天皇二十九年九月五日來(lái)到日本。阿知王到達(dá)倭奴國(guó)后
,被倭奴國(guó)國(guó)王賜號(hào)東漢使主
,奉命定居于大和國(guó)高市郡檜前村
。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉(cāng)敷市妙見(jiàn)山頂
,現(xiàn)在都有“阿知宮”,是后人祭祀阿知王的場(chǎng)所
。(參考劉阿知)
再者,秦朝時(shí)秦始皇派遣其出海采仙藥
,一去不返
。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念這位好心的名醫(yī)
,把他出生的村莊改為“徐福村”
,并在村北建了一座“徐福廟”。后來(lái)
,有徐福在日本的平原、廣澤為王之說(shuō)(參考徐福)
。
日本派遣遣隋使遣唐使到中原學(xué)習(xí)
,中間有沒(méi)有通婚呢?終止
,從漢代開(kāi)始
,中日便有了交流 ,如此說(shuō)來(lái)也有兩千多年的歷史
,在這兩千多年的歷史中,就算中國(guó)人恥于取一個(gè)倭寇為妻
,但那時(shí)的日本人很羨慕中原文化
,那么也會(huì)很樂(lè)意取中原女子為妻的
,回國(guó)也會(huì)感到光榮
!通婚是有可能的!(我知識(shí)少
,猜一猜)
有一點(diǎn)可以肯定的,日本人絕對(duì)有古代中國(guó)人的血統(tǒng)
,劉協(xié)后代去了日本定居到現(xiàn)在
,是有史為證的。
哈
,這個(gè)問(wèn)題我又來(lái)回答啦! 接上次的“同文同種”謬論
,同理
,中國(guó)人跟日本人在人類學(xué)上
,也是沒(méi)有關(guān)系的。在人類學(xué)上
,中國(guó)人(漢族)的起源地
,就是目前我們居住的中國(guó)大陸
,這個(gè)已有定論
,而日本人(大和民族)的起源地,學(xué)術(shù)界尚沒(méi)有定論
,有人認(rèn)為是Malaya-Poly-nesia(馬來(lái)西亞-波利尼西亞),有人認(rèn)為是Koryo(高麗)
,有人認(rèn)為是Mongolia(蒙古)
,當(dāng)然,也有人認(rèn)為是我們中國(guó)
。(上面三樓的就是證據(jù))
。那你可能會(huì)問(wèn)啦:那為什么中國(guó)人和日本人很相像呢?我們?cè)倮@開(kāi)這個(gè)問(wèn)題
,比如說(shuō),芬蘭人是Scandinavia(斯堪的納維亞)人種
,英國(guó)人是Anglo-Saxon(盎斯魯-薩克遜)人種
,我們把5個(gè)芬蘭人和5個(gè)英國(guó)人扔在一起
,讓他們?nèi)悸阒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,好啦!?qǐng)你分辨一下
,誰(shuí)是芬蘭人,誰(shuí)是英國(guó)人
,你行嗎
?你肯定要說(shuō),他們長(zhǎng)的都一樣
,我看不出來(lái)啊
!所以說(shuō)
,長(zhǎng)得像
,不能夠成“同種”的理由
。同樣的道理,中國(guó)人與日本人也不是“同種”
。
論民族之間,不會(huì)有更近的血緣關(guān)系
論個(gè)人之間
,會(huì)有血緣關(guān)系的
當(dāng)然
,從基因上看,民族之間更接近一些
基因上和遺傳學(xué)上顯示: 沒(méi)有直接證據(jù)
日本人是武大郎的后代
,身體矮小就是見(jiàn)證
4、為什么日本人A型血多?是不是敘說(shuō)德國(guó)以前一套血型學(xué)說(shuō)
是的
。
你可以這么理解的~!?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!
一、血型的分布
血型隨著地理環(huán)境的變化
,在分布上顯示出較大的差異。
歐美國(guó)家以O(shè)型血居多
,尤其是美國(guó)
,O型占絕大多數(shù)。進(jìn)入亞洲以后
,隨著逐漸東移,B型血的數(shù)量漸呈上升趨勢(shì)
,到了蒙古和中國(guó)地區(qū)
,B型血占了大多數(shù)。而在日本
、韓國(guó)等島國(guó)地區(qū)
,A型血又占了主宰地位。
二
、血型與民族氣質(zhì)
上面提到
,O型在美國(guó)占了大多數(shù),B型在中國(guó)占了大多數(shù)
,A型在日本占了大多數(shù)
。我們不妨把美國(guó)看成代表O型,中國(guó)代表B型
,日本代表A型。曾聽(tīng)到過(guò)一種說(shuō)法:美國(guó)人的生活方式象打橋牌
,既有朋友又有敵人
,屬于敵我分明型。日本人的生活方式象下圍棋,為了整體的利益往往犧牲個(gè)人
,屬于個(gè)人服從集體型
。中國(guó)人的生活方式象玩麻將,顧了上家看下家,還得防著對(duì)家
,屬于自顧自型。
如果我們結(jié)合血型
,就會(huì)發(fā)現(xiàn)上述現(xiàn)象十分典型
。
O型人的伙伴意識(shí)
前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)
,由于O型人對(duì)陌生人警戒心強(qiáng)
,相互之間缺乏溝通感,所以非常重視結(jié)交朋友
。這種朋友不是一般的朋友,他是一種基于對(duì)抗共同敵人的伙伴意識(shí)
。這種伙伴意識(shí)是在面對(duì)共同的敵人或困難前的結(jié)盟
,所以為了強(qiáng)化這種伙伴關(guān)系,
O型人總是有意或無(wú)意地給自己樹(shù)立一些敵人或困難
。從這點(diǎn)來(lái)看美國(guó)國(guó)際上的“伙伴關(guān)系”以及美國(guó)大片中的災(zāi)難意識(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是意識(shí)形態(tài)上的敵人還是自然界的災(zāi)害
,本來(lái)一群相互毫無(wú)關(guān)系甚至有些敵對(duì)的人們
,在面臨共同的困難時(shí)
,便產(chǎn)生一種極其強(qiáng)烈的危難意識(shí)
,當(dāng)這種危難意識(shí)上升為一種并肩作戰(zhàn)的信念時(shí),就是美國(guó)人最為津津樂(lè)道的“愛(ài)國(guó)主義”
。
順便提一下,O型人之所以相互之間缺乏溝通感
,是源于個(gè)性太強(qiáng)
,都只注重自己,從而忽視他人
。但為了真正的使別人注重自己,他們也會(huì)充分的尊重他人
,不去干涉別人的自由
,也不過(guò)問(wèn)別人的隱私
。這種“你的自由到我鼻子前為止”的美國(guó)式的自由
,在美國(guó)社會(huì)中孤獨(dú)的流浪漢和無(wú)依靠的老人中最為明顯
,這也就是很多中國(guó)人常說(shuō)的美國(guó)社會(huì)的“人情冷淡”。不過(guò)
,如果你仔細(xì)地注意一下你周圍的O型人,他們大多數(shù)心里對(duì)“自由”的觀點(diǎn)就是這么認(rèn)為的
。
A型人的集體精神
前幾年國(guó)內(nèi)的一則報(bào)道引發(fā)了諸多媒體的爭(zhēng)論
。它說(shuō)的是一群中國(guó)少年和日本少年在老師的帶領(lǐng)下組織了一次野營(yíng)
。野營(yíng)中
,中國(guó)孩子渴了,就去喝作為集中管理的水
,并認(rèn)為這就是集體主義。而日本孩子卻把自己的水留給集體
,并認(rèn)為這是集體主義
。此事引起了相當(dāng)大的爭(zhēng)論,以至國(guó)內(nèi)有人再此組織中國(guó)孩子進(jìn)行遠(yuǎn)營(yíng)
,來(lái)展現(xiàn)中國(guó)少年的“素質(zhì)”。就我而言
,我覺(jué)得這和一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化背景有關(guān)
。日本人的集體精神與中國(guó)人的人多力量大有所不同
,那是一種以集體為根本生存目標(biāo)的心理歸屬感
。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),集體是至高無(wú)上的
,每個(gè)人都必須為集體服務(wù)
,甚至不惜犧牲各人利益
。集體的安全與幸福不但是每個(gè)人的奮斗目標(biāo)
,也是所有人的精神信仰和心靈之柱。(這在成熟的A型人中是最明顯的
。)這種帶有強(qiáng)烈獻(xiàn)身精神的體現(xiàn)也就是日本人的“愛(ài)國(guó)主義”。
事物都是一分為二的
。A型人的集體精神確實(shí)令人贊嘆
,但有時(shí)候?yàn)榱诉@個(gè)集體的生存和信仰上的堅(jiān)定,不惜堅(jiān)持錯(cuò)誤和死不妥協(xié)
。二戰(zhàn)后
,日本至今保留天皇,不承認(rèn)侵略罪行
,多半和“集體精神”和“愛(ài)國(guó)主義”有關(guān)吧
。
最后提一句,A型人一旦結(jié)成了一個(gè)集體,外來(lái)人是很難進(jìn)入的
。(這和A型人的待人方式有關(guān)
。)聽(tīng)不少留學(xué)生說(shuō)
,日本社會(huì)很排外
,外國(guó)人很難溶入其中。我想這可能跟此也有關(guān)
。
B型人的自顧自主義
常說(shuō)中國(guó)人是一盤散沙
,都自顧自
。這種文化背景是怎么形成的呢
?
B型人在對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行客觀地分析后,認(rèn)為還是自己是最重要的
。他們總是在考慮如何調(diào)節(jié)好自己的情緒,提高自己的素質(zhì)
,加強(qiáng)自己的涵養(yǎng)
,來(lái)適應(yīng)周圍的環(huán)境。曾聽(tīng)到過(guò)我的兩位B型朋友在談?wù)撜夜ぷ鲿r(shí)都說(shuō)出了一句極為相似的話:不是我想干什么
,而是我能干什么。這句話一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了B型人的行為特征
。這種自我主義和O型人的注重自我不同
。O型人注重的是自己在一個(gè)團(tuán)體中的形象和地位,以及他對(duì)這個(gè)團(tuán)體的作用
。(大多數(shù)O型人好談?wù)我苍谂c此。)而B(niǎo)型人卻是時(shí)時(shí)刻刻在注意如何鍛煉和提高自己以來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)
,但在同時(shí)也忽視了人際交往和集體的參與
,也不大在意自己在團(tuán)體中的地位和形象
,于是就給人了一種自顧自的感覺(jué)
。尤其是很多B型人都容易沉迷到某種興趣之中
,這就使他參與社會(huì)的野心少而更少。
B型人由于各行其是的態(tài)度
,所以在結(jié)成的團(tuán)體中最缺乏相互吸引和合作的因素,就是將他們湊在一起也是各顧各
,當(dāng)遇到外界來(lái)的壓力時(shí)
,往往又各奔東西。不過(guò)他們頭腦靈活
,見(jiàn)解豐富,因而在思想上最易發(fā)生共鳴
。他們覺(jué)得興趣一致
,對(duì)方能夠理解自己
,所以在共同生活中充滿了樂(lè)趣和生機(jī)
。這種樂(lè)觀的集體主義精神在中國(guó)屢見(jiàn)不鮮,但因缺少深層次的感情凝聚力(B型人較害羞
,缺乏浪漫性)
,經(jīng)常要有人進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)(理性較強(qiáng))
,這就形成了中國(guó)特有的“愛(ài)國(guó)主義”
。
美國(guó)的人的愛(ài)國(guó)是一種信念
,日本人的愛(ài)國(guó)是一種精神
,而中國(guó)人的愛(ài)國(guó)更象是一種純粹的口號(hào)
。
三、一個(gè)設(shè)想
在一種血型的氣質(zhì)文化背景下
,其他幾種血型的氣質(zhì)文化往往容易掩蓋和消融。但如果我們做這樣一個(gè)試驗(yàn)
,也就是把O
、A、B三種血型的人分門別類地分開(kāi)生活
,上面所說(shuō)的情況我想就會(huì)一一展現(xiàn)。當(dāng)然
,這很不現(xiàn)實(shí)
,也不可能
。如果有哪位朋友是教師的話
,你可以把你們班上的同學(xué)分為三個(gè)團(tuán)體(AB型平均搭配)
,最好是分成三個(gè)班,那么這三個(gè)班的班風(fēng)一定會(huì)大相徑庭
。
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