初出茅廬的占卜,離開(kāi)天城,利見(jiàn)大人出門(mén)見(jiàn)貴,終必行
屯 水雷屯 坎上震下
【屯】卦辭:見(jiàn)龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,利?jiàn)大人
。出門(mén)見(jiàn)貴,終必行
。
天城,利見(jiàn)大人<div id=)
。出門(mén)見(jiàn)貴,終必行
。.png" />
【白話】初出茅廬的占卜
,離開(kāi)天城
,離開(kāi)田野
,就像采花一樣。因?yàn)槟就潦俏覀兊奶镎?div id="d48novz" class="flower left">
,今天我們就來(lái)談?wù)劇?/p>
首先,你也可以看到一個(gè)人的個(gè)性特征
。例如
,當(dāng)你旅行回來(lái)時(shí),為了看到你喜歡的東西
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,增加你的社交圈
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,沒(méi)有代溝。
說(shuō)這一刻就是回到家鄉(xiāng)
,回到家鄉(xiāng)
,和家人一起生活,享受生活的美好
。
面相解讀你的面相特征
由字臉
從字臉
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鼻梁高的人有很強(qiáng)的事業(yè)心
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眉毛不雜
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上震下坤卦
上震下坤是什么卦
?第六十二卦?豫卦
六爻五陰一陽(yáng),且一陽(yáng)恰好在中間第四的位置上
,所以就是一陽(yáng)被五陰深深的包圍
。 《易經(jīng)》將本卦命名為“豫”,“豫”的意思是愉快喜悅
。
zhidao.baidu/question/51205242
《易經(jīng)》第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下 是什么意思地雷復(fù)卦
,上卦為坤卦下卦為震卦,所以說(shuō)坤上震下
。
?
剝者剝也
。物不可以終盡,剝窮上反下
,故受之以復(fù)
。
剝,就是剝落的意思,萬(wàn)物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復(fù)卦
周而復(fù)始 循環(huán)再生
24、復(fù)卦 地雷復(fù)《復(fù)》(下雷上地) 第二十四
雷在地中利靜養(yǎng)
,亨通無(wú)礙有攸往;
修身開(kāi)悟識(shí)天根,寓動(dòng)于順陰復(fù)陽(yáng)
。
搖擺過(guò)度生險(xiǎn)象
,迷途知返德無(wú)疆;
?敦厚復(fù)歸尚中庸
,邪道誤國(guó)君遭殃
。
【原文】 復(fù):亨
。出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎
。反復(fù)其道
,七日來(lái)復(fù)。利有攸往
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!咀g文】復(fù)卦象征陽(yáng)氣回復(fù)之意,為十一月之卦
,此時(shí)陰氣剝陽(yáng)已盡
,陽(yáng)復(fù)生而起于初,故謂之復(fù)
。陽(yáng)氣復(fù)返
,則往來(lái)無(wú)礙,故可萬(wàn)事亨通
。而微陽(yáng)生長(zhǎng)
,生機(jī)暢旺,不受侵害
,初陽(yáng)上復(fù)
,群陰引以為朋,復(fù)道暢通
,毫無(wú)咎害
。
復(fù),反也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !稄?fù)》卦上坤下震,一陽(yáng)在下
,五陰在上
,有如一陽(yáng)來(lái)復(fù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!吨芤住芬源讼笳魃鼊兟洳槐M
,生生之理不窮,春回大地
,生機(jī)更發(fā)的情狀
。
初九居下履正,不遠(yuǎn)而復(fù)
,無(wú)災(zāi)無(wú)悔
;
六二居中位正,比附初陽(yáng),有親仁自益之美
;
六三失正無(wú)應(yīng)
,乘承皆陰,但蹙眉求復(fù)
,終無(wú)咎害
;
*** 當(dāng)位應(yīng)初,遵從正道
,專心回復(fù)
,物莫之犯;
六五居厚履中
,自察不偏
,篤誠(chéng)向善,無(wú)所悔恨
;
上六窮極于上
,無(wú)應(yīng)于下,迷不知返
,終至于災(zāi)
。
由卦形來(lái)看,就可以了解
,剝卦的“上九”剝落
,成為純陰坤卦代表十月的;這時(shí)
,陽(yáng)又在下方醞釀,到了十一月的冬至
,一個(gè)陽(yáng)爻又在“初”位出現(xiàn)
,成為復(fù)卦。這樣陰陽(yáng)去而復(fù)返
,使萬(wàn)物生生不息
,所以亨通。由上下卦分開(kāi)來(lái)看
,內(nèi)卦“震”是動(dòng)
,外卦“坤”是順,陽(yáng)在下方活動(dòng)
,就自然而然的上升
;所以說(shuō),出入沒(méi)有妨礙
,志同道合的朋友來(lái)
,也沒(méi)有災(zāi)難。
再由消息卦來(lái)看,一陰開(kāi)始發(fā)生在五月的ヘ裕逐步上升
,經(jīng)過(guò)全部變成陰的十月的坤卦
,到一陽(yáng)復(fù)來(lái)的十一月的復(fù)卦,前后經(jīng)過(guò)七個(gè)爻
,將一爻看作一日
,所以說(shuō):一陰發(fā)生到一陽(yáng)復(fù)來(lái),歷經(jīng)“七日”
。亦即
,兇必定返回吉,危必定轉(zhuǎn)為安
,這是自然的法則
,由這一卦開(kāi)始,陽(yáng)剛又開(kāi)始伸長(zhǎng)
,所以有利于積極行動(dòng)
。
復(fù)卦是非常有名的一個(gè)卦,有一個(gè)成語(yǔ)就叫“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”
,它給我們展示了這樣一種圖景:陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇
,春天即將到來(lái)。復(fù)卦在十二消息卦中代表農(nóng)歷的十一月
,在這個(gè)月的冬至日白天最短
、夜晚最長(zhǎng),陰氣最盛
、陽(yáng)氣最少
。邵雍有一首詩(shī):“冬至子之半,天心無(wú)改移
。一陽(yáng)初動(dòng)處
,萬(wàn)物未生始?div id="4qifd00" class="flower right">
!?
復(fù)卦的陽(yáng)氣是從陰氣最盛的時(shí)候開(kāi)始的
。為什么是“七日來(lái)復(fù)”?因?yàn)殛?yáng)氣開(kāi)始向上升
,從ヘ鑰始到復(fù)卦
,剛好經(jīng)過(guò)了七個(gè)卦(ァ⒍蕁⒎?div id="4qifd00" class="flower right">
、观?div id="4qifd00" class="flower right">
、坤、復(fù))
。還有一種說(shuō)法
,月亮的盈虧規(guī)律(朔、弦、望
、晦)有四個(gè)階段
,每個(gè)階段是七天?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢?jiàn)第七天是一個(gè)關(guān)鍵的日子
,是一個(gè)開(kāi)始的日子。
?《復(fù)》卦談的是回復(fù)
,實(shí)際上談的就是改正錯(cuò)誤之道
。在此一卦里,其作者論述了回復(fù)的“亨通”
、“無(wú)疾”
、“無(wú)咎”;談?wù)摿酥灰安贿h(yuǎn)復(fù)”
,便“無(wú)祗悔”
;也頌揚(yáng)了“敦復(fù)”的“無(wú)悔”;亦肯定了屢犯屢改的“頻復(fù)”
;并特別提出與指責(zé)了兇險(xiǎn)異常的
、若“用行師”,則“終以大敗”
,若用 “以其國(guó)”
,則有“君兇”亡國(guó)的迷途不知返的“迷復(fù)”。這種坦誠(chéng)的改正錯(cuò)誤的態(tài)度
,不要說(shuō)出現(xiàn)在遠(yuǎn)在殷周之際的君王口中
,就是在殷周之后至近代史的歷代君王中,這一種見(jiàn)識(shí)與態(tài)度亦實(shí)屬罕見(jiàn)的
。
求大師解卦
,震下坤上復(fù)卦。成卦六合
,成官克兄弟,現(xiàn)在是金月
,正是財(cái)官旺的時(shí)候
,就是說(shuō)你的姻緣基礎(chǔ)現(xiàn)在很穩(wěn)定。動(dòng)爻又化官克兄弟
,就是說(shuō)有人和你搶女朋友
,但是被你干跑了,這個(gè)人條件不如你
。
成卦頤
,大象是“大嘴吃東西”,解釋是頤養(yǎng),是舒適
,就是說(shuō)你和她忠誠(chéng)眷屬
。
《易經(jīng)》第二十四卦 復(fù) 地雷復(fù) 坤上震下 求解卦像萬(wàn)物更新之象 重修破舊之意
夫妻反目,中下卦
卦辭:若占此卦不相和,憂疑愁閑無(wú)定奪
。恩人無(wú)義反成怨
,是非平地起風(fēng)波。
推斷:尋人不見(jiàn)
,心事不定
,交節(jié)換月,自然安寧
。
大象:雷在地中振發(fā)
,喻春回大地,一元始
,萬(wàn)象更生
。
運(yùn)勢(shì):開(kāi)運(yùn)亨通之象,萬(wàn)事不宜急進(jìn)
,按部就班可成
。
愛(ài)情:性急則事敗,緩可得成
,有 合可能
。
疾病:病防 發(fā)
,但可治
,為肝、腸胃
、神經(jīng)系統(tǒng)病變
。
失物:有失而 得之可能。
訴訟:多人之事
,但經(jīng)多次擾攘才可解決
。
周易卦爻辭原文
復(fù):亨。 出入無(wú)疾
,朋來(lái)無(wú)咎
。 反 其道,七日來(lái)
,利有攸往
。
初九:不 遠(yuǎn),無(wú)只悔
,元吉
。
六二:休
,吉。
六三:頻
,厲無(wú)咎
。
*** :中行獨(dú) 。
六五:敦
,無(wú)悔
。
上六:迷 ,兇
,有災(zāi)眚
。用行師,終有大伐
,以其國(guó)君
,兇;至于十年
,不克征
。
預(yù)測(cè)師官網(wǎng)解文
《復(fù)卦》象征復(fù)歸:亨通順利。陽(yáng)氣從下面產(chǎn)生而逐漸向上行進(jìn)沒(méi)有阻礙
,朋友前來(lái)也沒(méi)有災(zāi)難危害
。返回復(fù)歸有一定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,經(jīng)過(guò)七天就會(huì)前來(lái)復(fù)歸
。利于前去行事
。《象》曰:“雷在地中
,復(fù)
;先王以至日閉關(guān),商旅不行
,后不省方
。《象辭》說(shuō):《復(fù)卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上
,為雷在地中
、陽(yáng)氣微弱地活動(dòng)之表象,因而象征復(fù)歸
;從前的君主在陽(yáng)氣初生的冬至這一天關(guān)閉關(guān)口
,使商人旅客停止活動(dòng),不外出經(jīng)商
、旅行,君主自己也不巡行視察四方
。
初九
,剛剛開(kāi)始行動(dòng)
,就能知過(guò)必改、復(fù)歸正道
,這樣就不會(huì)發(fā)生災(zāi)禍
,也不會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的悔恨,必然會(huì)獲得大吉大利
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断蟆吩唬骸安贿h(yuǎn)之復(fù)”,以修身也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断筠o》說(shuō):“剛剛開(kāi)始行動(dòng),就能有知過(guò)必改
、復(fù)歸正道的表現(xiàn)”
,說(shuō)明能注意自身修養(yǎng)。
六二
,以真善美做為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)
,雖然有時(shí)會(huì)走彎路,但是
,只要能夠復(fù)歸正道
,就必然獲得吉祥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断蟆吩唬骸靶輳?fù)之吉”
,以下仁也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断筠o》說(shuō):“以真善美為自己行為的準(zhǔn)則和目標(biāo)
,能夠復(fù)歸正道,就必然獲得吉祥”
,是因?yàn)榱軌蛳蛳掠H近具備仁德的人
。
六三,屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過(guò)錯(cuò)
、復(fù)歸正道
,這樣雖然有危險(xiǎn),但是最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!断蟆吩唬骸邦l復(fù)之厲”,義無(wú)咎也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說(shuō):“屢次犯錯(cuò)誤卻又能屢次改正過(guò)錯(cuò)、復(fù)歸正道
,這樣雖然有危險(xiǎn)”
,但畢竟能夠改過(guò)從善
,復(fù)歸正道,所以最終卻不會(huì)遇到災(zāi)禍
。
***
,位居陰爻的正中,獨(dú)自專一地復(fù)歸正道
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断蟆吩唬骸爸行歇?dú)復(fù)”,以從道也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說(shuō):“位居陰爻的正中,獨(dú)自專一地復(fù)歸正道”
,說(shuō)明是為了奉行追隨正道
。
六五,敦厚忠實(shí)地復(fù)歸正道
,內(nèi)心不會(huì)有什么后悔
。《象》曰:“敦復(fù)
,無(wú)悔“
,中以自考也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!断筠o》說(shuō):“敦厚忠實(shí)地復(fù)歸正道
,內(nèi)心不會(huì)有什么后悔”,是因?yàn)榱遑畴m然遠(yuǎn)離陽(yáng)剛
,但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我
,通過(guò)這樣的途徑,促成自己返回正道
。
上六
,犯了錯(cuò)誤,仍然執(zhí)迷不悟
,不知悔改復(fù)歸正道
,這樣必然兇險(xiǎn),會(huì)有天災(zāi)人禍不斷降臨發(fā)生
。在這種情況下
,用兵作戰(zhàn),終將一敗涂地
;用于治國(guó)
,國(guó)君遭受兇險(xiǎn)。這樣的狀況會(huì)一直持續(xù)下去
,長(zhǎng)達(dá)十年之久
,國(guó)家不能振興
。《象》曰:“迷復(fù)之兇”
,反君道也?div id="m50uktp" class="box-center"> !断筠o》說(shuō):“犯了錯(cuò)誤
,仍然執(zhí)迷不悟,不知悔改復(fù)歸正道所產(chǎn)生的兇險(xiǎn)”
,是由于違背為君之道的緣故
。
卦爻辭注解
《復(fù)》卦:通順。出門(mén)的人不生病
。賺了錢(qián)沒(méi)有害
。在路上來(lái)回,七天就能來(lái)回
。有所往有利
。
倒數(shù)第一陽(yáng)爻:走得不遠(yuǎn)就回來(lái),沒(méi)有大問(wèn)
,大吉
。
倒數(shù)第二陰爻:很好地回來(lái),吉
。
倒數(shù)第三陰爻:皺¨眉頭回業(yè)
,有危險(xiǎn),但無(wú)害
。
倒數(shù)......>>
64卦圖為什么就能看出卦爻辭表達(dá)的意思易經(jīng)64卦詳解 六十四卦歌謠: 乾坤屯zhun蒙需訟師
,比小畜兮履泰否,同人大有謙豫隨
,蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì
,剝復(fù)無(wú)妄大畜頤,大過(guò)坎離三十備
,咸恒遁兮及大壯
,晉與明夷家人睽,蹇jian解損益guaiguo萃
,升困井革鼎震繼
,艮漸歸妹N旅巽,兌渙節(jié)兮中孚至
,小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)
,是為下經(jīng)三十四。 元
、亨
、利
、貞等字的意義 在周易原文里,我們常常會(huì)見(jiàn)到「元亨利貞」
、「悔」
、「咎」和「有孚」等等的字眼,這些都是卦爻辭中用來(lái)說(shuō)明吉兇的標(biāo)志
。簡(jiǎn)單地講: 「元」是開(kāi)始的意思
; 元吉即是大吉;元亨即是大亨 「亨」是通暢
; 「利」是有益
; 無(wú)不利是所干事物很有利;無(wú)所利是所干事情皆無(wú)利
;利某或不利某指對(duì)某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜的意思
; 貞吉是所占事吉;貞兇是所占事兇
;貞厲是所占事有危險(xiǎn)
;可貞是所占事可行;利貞是所占事有利 「悔」是后悔
、憂慮
; 有悔是有困厄;悔有悔是困憂之事接踵而至
;無(wú)悔是無(wú)困憂
;悔亡是過(guò)去的困憂經(jīng)已消失 「咎」是災(zāi)患; 為咎是將成為災(zāi)患
;匪咎是指不是災(zāi)患
;何咎是不構(gòu)成甚么災(zāi)患;無(wú)咎即無(wú)災(zāi)患 「吝」是艱難
; 小吝是遭遇小人而艱難
;終吝是到最后還是艱難;貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險(xiǎn)的意思
; 有厲是有危險(xiǎn) 「孚」是誠(chéng)信
; 「吉」是吉利; 「兇」是禍殃 「濟(jì)」是完成 ***************************************************************************************************************************** 現(xiàn)在依次對(duì)六十四卦進(jìn)行解釋:(注:對(duì)《彖辭》這里不解釋) 1
、《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元
,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天
。云行雨施
,品物流形。大明始終,六位時(shí)成
,時(shí)乘六龍以御天
。乾道變化,各正性命
,保合大和
,乃利貞。首出庶物
,萬(wàn)國(guó)咸寧
。(《乾》卦:大通順,占問(wèn)有利) 象曰:天行健
,君子以自強(qiáng)不息。 潛龍勿用
,陽(yáng)在下也
。 見(jiàn)龍?jiān)偬铮率┢找病?終日乾乾
,反復(fù)道也
。 或躍在淵,進(jìn)無(wú)咎也
。飛龍?jiān)谔?div id="4qifd00" class="flower right">
,大人造也?亢龍有悔,盈 不可久也
。 用九
,天德不可為首也。 乾:元
,亨
,利,貞
。 初九:潛龍
,勿用。(象龍潛伏著
,不可有所作為
。意思即埋頭苦干,隱藏實(shí)力) 九二:見(jiàn)龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,利?jiàn)大人
。(龍出現(xiàn)在田野里,見(jiàn)貴人有利
。意思是可以出來(lái)了
,或者是出門(mén)、出山,能見(jiàn)到貴人幫助你) 九三:君子終日乾乾
,夕惕若
,厲無(wú)咎。(君子要整天自強(qiáng)不息
,晚上警惕著
。(情況)嚴(yán)重,沒(méi)有害
。意思是說(shuō)君子每天都要努力
,還要隨時(shí)保持警惕,即使出現(xiàn)了情況也沒(méi)有災(zāi)害) 九四:或躍在淵
,無(wú)咎
。(龍上去或者進(jìn)深淵,沒(méi)有害
。意思是說(shuō)到了九四這個(gè)位置
,已經(jīng)是高位了,一人之下
,萬(wàn)人之上
,這時(shí)要么再爭(zhēng)取上一層,要么就退隱
,對(duì)自己沒(méi)有害處) 九五:飛龍?jiān)谔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,利?jiàn)大人。(龍飛在天上
,見(jiàn)貴人有利
。已經(jīng)是九五之尊了,見(jiàn)貴人有利
,并且需要貴人的輔佐
。) 上九:亢龍有悔。(處在極高處的龍
,有悔恨
。位置太高了,后悔了
。) 用九:見(jiàn)群龍無(wú)首
,吉。(有許多龍
,沒(méi)有龍王
,是吉利的。意思說(shuō)要和平
,如果都要爭(zhēng)這個(gè)首領(lǐng)位置
,就會(huì)有災(zāi)禍
。) 凜凜皇者之象 自強(qiáng)不息之意 大象:天行剛健,自強(qiáng)不息 運(yùn)勢(shì):飛龍?jiān)谔?div id="jfovm50" class="index-wrap">,名利雙收之象
,宜把握......>>
上坤下離 變 上坤下震卦最好辭職。
初出茅廬的畢業(yè)生怎樣快速擺脫青澀,變得成熟老練?
在人際交往中
,成熟老練是必不可少的。是社交活動(dòng)中所必須具備的修養(yǎng)
。剛畢業(yè)的大學(xué)生投入了全新的工作環(huán)境之后
,似乎還帶著那個(gè)青蔥少年的影子。無(wú)論說(shuō)話做事
,看上去還是很不成熟
。成熟老練依靠的是知識(shí)技能的長(zhǎng)年積累。與人交往時(shí)不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
。
大學(xué)畢業(yè)生作為職場(chǎng)新人如果想盡快的達(dá)到成熟老練,需要謙虛向別人學(xué)習(xí)。不斷的向那些過(guò)來(lái)人汲取成功的經(jīng)驗(yàn)
。當(dāng)然成熟老練,不是教你做人陰險(xiǎn)
。成熟但是要有自己的個(gè)性
,不能隨波逐流。做人做事
,要守住自己那份單純
。無(wú)論他人怎么看。自己要做到問(wèn)心無(wú)愧
。
要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光
。不要只看在眼前。一個(gè)成熟的人
,通常胸懷大志
。考慮問(wèn)題有自己的主見(jiàn)
,不會(huì)人云亦云
。遇到問(wèn)題不會(huì)消極抱怨,怨天尤人
。他會(huì)積極尋找解決問(wèn)題的最好的方法
。一個(gè)成熟的人,他一定自制力很強(qiáng)。他不會(huì)把內(nèi)心的憤怒
,直接寫(xiě)在臉上
。遇到問(wèn)題他會(huì)冷靜理智的分析。不會(huì)被表面現(xiàn)象所迷惑
,會(huì)深入的看清事物的本質(zhì)
。
一個(gè)成熟的人,他一定是一個(gè)重感情的人
。但是他做事情會(huì)更加趨于理智
。一個(gè)成熟的人不會(huì)執(zhí)迷不悟。不會(huì)因?yàn)槟臣虑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,而抑制不住自己的情感
。不是所有的人都可以成為知心朋友。一個(gè)成熟老練的人
,盡管他和所有的人交往
,但是他會(huì)謹(jǐn)慎的交友。一個(gè)成熟老練的人會(huì)瞧不起那些耍心眼的人
。因?yàn)樾男g(shù)不端善于使用陰謀詭計(jì)
,而這些都是小人所為。
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